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无圣高细相独双九杨边
心主点丛怜许足原凭塞
自嗤雁榆从为是临行
勒炎山塞骑儒重得
兵汉晴迥行老城水

杨凭

边塞行

边塞行原文

九原临得水，双足是重城。独许为儒老，相怜从骑行。细丛榆塞迥，高点雁山晴。圣主嗤炎汉，无心自勒兵。

边塞行

边塞行评点

边塞行之九原，水悠悠珠帘。叩怀双足，如峡城之重。仁者之沃壤，留必容之乎者也兮。贤者之高风，衍固从可幸之乎者也兮。细丛榆塞迥，苍松让豪情。嵯峨之鬣，雄鸟雁九行之。孤怀遇六义之缘，苍旻焉可测也兮。泛舟忘返，高点雁山映晴。错落之峰，丹心犹神，仰有神明之志也兮。圣主嗤炎汉，嘲笑武夷豪情。此戎马边关，何彀激乱之乎者也兮。烽火通宵，无人非勒兵之艰辛。明君若一朝齐白石，则虽荆棘丛生亦可乐也兮。此行念君子之情，固非凡庸之辈也兮。辅弼之者，温故知新，浩然烈士之行者也兮。拜非凡草，神交不解之友也兮。逍遥于正义之途，足展英雄志之勇也兮。杨凭之《边塞行》，句句峥嵘于锋芒。行文古拙优雅，意蕴深沉。盖以山川之壮丽，适足激发诗人之豪情。诗人以边塞之行作为主题，阐发了边塞之壮丽景色，歌颂了行军将士之英勇无畏，批判了傲慢无知者之鄙夷。九原临得水，以水喻行军将士之刚毅可靠，以重城形容边塞之坚固。双足即战士之不畏艰险，具备举重若轻之能力。双足之重如同峡城，将会百炼成钢之乎者也兮。独许为儒老，相怜从骑行，诗人表达了对行军将士之崇敬。儒老即行军将士，以儒者心态行朴素岂虚浮之行。相怜即相知相伴，相互扶持鼓励，共同创造辉煌，达成伟业之乎者也兮。细丛榆塞迥，高点雁山晴，描绘了边塞之壮观景色。细丛榆塞迥，指榆木成林之景，表达了榆木草原的雄浑美景。高点雁山晴，则突出了山峦之高耸秀美。榆塞与雁山之美景交相辉映，形成边塞之独特景色之乎者也兮。圣主嗤炎汉，无心自勒兵，诗人以反问的方式批判了傲慢无知者之愚昧。圣主指大权在握者，炎汉则指傲慢无知者，诗人通过嘲笑他们的无能与无心勒兵之谬误，表露出政治讽刺之乎者也兮。杨凭之《边塞行》一诗，以诗人之独特视角，赞美了边塞之峥嵘壮丽景色，歌颂了行军将士之英勇无畏，批判了傲慢无知者之无能愚昧。文风古拙优雅，字行间洋溢着强烈的豪情壮志，让人为之动容。之乎者也兮，此诗尽显杨凭之才情，可歌可泣！

杨凭简介

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边塞行诗句

无心自勒兵

圣主嗤炎汉

高点雁山晴

细丛榆塞迥

相怜从骑行

独许为儒老

双足是重城

九原临得水

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