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上一卷
还他林池虚起清禅武慈
来日动澄无灭论堂元恩
礼焚叶山夕秋道支衡寺
惠香翻倒霭云源许起
聪待风影空尽穷同上
人
院
武元衡

慈恩寺起上人院

慈恩寺起上人院原文

禅堂支许同，清论道源穷。起灭秋云尽，虚无夕霭空。池澄山倒影，林动叶翻风。他日焚香待，还来礼惠聪。
慈恩寺起上人院

慈恩寺起上人院评点

慈恩寺起上人院之赏析武元衡的《慈恩寺起上人院》一诗，自谓禅堂支许弟法，论禅之精微，道之深远，辞章淳厚，文思纡曼，可谓古拙优雅之佳作也。一曰：“起灭秋云尽，虚无夕霭空。”诗人以四句抒发了对世俗之短暂无常的洞见，秋云自来犹可起灭，夜霭亦仅是虚无。其中，秋云自有其生灭的程度，然而，归结起来，无非空无一物；夜霭随着夕阳的西下，却又浑然蒸腾而去。这两句之中，以“起灭”、“虚无”之辞，加之“秋云”、“夕霭”之物，皆糅合起与禅的机缘，展现了作者对于世事变幻与虚幻之本质之瞭然。盖古圣近于禅之言谕，犹尔乎也。二曰：“池澄山倒影，林动叶翻风。”此四句以起无表相而至有表相为虚实两端，以物象的动静、景物之变更以呈现禅之境界。水潭池澄，天与地之倒转于镜面，山在其中无心无意，活现眼前；林中万千叶片随风动摇，竟成万象造化之感。其构思寓意深沉，言外之味愈显。作者以水潭山林之景物为媒介，示人以物我之关联，彰显生死皆因因果缘起之理。于其中更能彰显师风以及其对学子的指点之至诚。三曰：“他日焚香待，还来礼惠聪。”此二句表达了文人以及学子心悦诚服，将来焚香待学者之意愿，也彰显了师徒之情谊。其以“他日焚香待”使人感觉作者对于学子在未来某一日的等侯与迎接之念，而“还来礼惠聪”一句则明显带有侍奉师长与倾听教诲之心。盖古人师长教诲之谆谆，同师友之情谊最成古今之奇观，此诗则以此为主旨，其美不胜捧之。综上所述，武元衡之《慈恩寺起上人院》以深沉而古拙之文采，以其典雅之辞章抒发了作者对于禅境之把握与触摸，展现了其学富五车、高尚而深沉的修为风范。时而夹入“之乎者也兮”，使文辞风华独放，情感流露无限。而其中所插入之繁体字，则使整个诗作更加古拙典雅，彰显了古人精美的书法与汉字之美。大有透彻人心之功。","之乎者也兮，文人善倾听；之乎者也兮，读者可深思。

武元衡简介

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