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零譬共持悲乐千步为岂孤哀雌逢交连双可相飞
落如逐此来哉里步尔不叫声雄罗颈翩双怜和来
心空寸百生新犹一不慕去流一复游弄绝双歌双
自山阴年别相待零及前江海旦逢青光尘白辞白
知草移命离知君泪群侣濆曲分缴云景氛鹄十鹄
四宋
·
吴
迈
远

相和歌辞十四

飞来双白鹄宋·吴迈远

飞来双白鹄宋·吴迈远原文

可怜双白鹄，双双绝尘氛。连翩弄光景，交颈游青云。逢罗复逢缴，雌雄一旦分。哀声流海曲，孤叫去江濆。岂不慕前侣，为尔不及群。步步一零泪，千里犹待君。乐哉新相知，悲来生别离。持此百年命，共逐寸阴移。譬如空山草，零落心自知。

飞来双白鹄宋·吴迈远注释

【丽春园】“丽春院”。相传是名妓苏卿的住处。后来成为艺妓歌女的居处或妓院的通称。元吴昌龄《端正好·美妓》套曲：“莫不是丽春园苏卿的后身，多应是西厢下鶯鶯的影神。”元关汉卿《金线池》第二折：“留得黄金等身在，终须买断丽春园。”元李寿卿《度柳翠》第三折：“好也囉！你是一箇丽春院柳盗跖。”《金瓶梅词话》第三二回：“伯爵在旁説道：‘乔上尊，你请坐，交他侍立。丽春院粉头供唱递酒是他的职分，休要惯了他。’”典
【醉醺醺】亦作“醉熏熏”。亦作“醉薰薰”。半醉貌。汉张衡《东京赋》：“君臣欢康，具醉熏熏。”三国魏嵇康《家诫》：“见醉薰薰便止，慎不当至困醉，不能自裁也。”唐岑参《送羽林长孙将军赴歙州》诗：“青门酒楼上，欲别醉醺醺。”元曾瑞《留鞋记》第二折：“哎，却原来醉醺醺东倒西歪。”曹禺《雷雨》第一幕：“坐着汽车，醉醺醺，直对你说胡话的那位是谁呀？”
【春风和气】形容温和融乐的气氛或和善的态度。金王若虚《＜论语辨惑＞总论》：“学者一以春风和气期之，凡忿疾讥斥之辞，必周遮护讳而为之説。”《续资治通鉴·宋理宗绍定二年》：“都民当抚縻，使常在春风和气中，不可使有愁叹。”明无名氏《四马投唐》第二折：“既唐公不念前讐，你放些个春风和气将他来待，免得喒一度可喜两度丑。”
【喜孜孜】形容喜悦高兴的样子。元李行道《灰阑记》第一折：“每日价喜孜孜，一双情意两相投，直睡到暖溶溶三竿日影在纱窗上。”明金白屿《混江龙·朱企斋园亭赏大红牡丹》套曲：“喜孜孜轻颭石榴裙，颤巍巍娇闪芙蓉帐。”《二十年目睹之怪现状》第五七回：“﹝惲来﹞到了家，见了他老子，便喜孜孜的拿出银纸来。”王统照《搅天风雪梦牢骚》：“萧然没说什么，陈医生却喜孜孜地在打招呼了。”
【平康巷】即平康里。《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“﹝贾似道﹞镇日只在湖上游荡，閒时未免又在博场中顽耍，也不免平康巷中走走。”清王应奎《柳南随笔》卷一：“然今人所以有此称者，以其人孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻八者俱亡，故云亡八，如平康巷、阿家翁之类。”
【竹夫人】古代消暑用具。又称青奴、竹奴。编青竹为长笼，或取整段竹中间通空，四周开洞以通风，暑时置床席间。唐时名竹夹膝，又称竹几，至宋始称竹夫人。宋苏轼《送竹几与谢秀才》诗：“留我同行木上坐，赠君无语竹夫人。”王文诰辑注引查慎行曰：“盖俗谓竹几为竹夫人也。”宋陆游《初夏幽居》诗之二：“瓶竭重招麴道士，牀头新聘竹夫人。”清赵翼《陔馀丛考·竹夫人汤婆子》：“编竹为筒，空其中而窍其外，暑时置牀席间，可以憩手足，取其轻凉也，俗谓之竹夫人。按陆龟蒙有《竹夹膝》诗，《天禄识餘》以为即此器也，然曰夹膝，则尚未有夫人之称，其名盖起于宋时。”参见“竹几”。
【同床共枕】谓同床并头而眠。多指夫妻生活。《明成化说唱词话丛刊·石郎驸马传》：“我王若依小臣奏，休信同床共枕人。”叶圣陶《李太太的头发》：“以下就是本文，说女性蓄发挽髻，从男性方面而言，视觉嗅觉触觉都有妙美的趣味，尤其是同床共枕的时候。”
【指空话空】元王晔《桃花女》第四折：“非是我指空话空，做这等巧神通，也只为结婚姻本待谐鸞凤。”
【剔透玲珑】可爱。元张养浩《最高歌兼喜春来·咏玉簪》曲：“诗磨的剔透玲瓏，酒灌的痴呆懵懂。”《红楼梦》第十七回：“真是花团锦簇，剔透玲瓏。”2.比喻人的聪明伶俐。元乔吉《斗鹌鹑·歌姬》曲：“且是娘剔透玲瓏不放闲，不枉了唤声粧旦。”
【倒凤颠鸾】女间的性行为。元王实甫《西厢记》第四本第二折：“你绣幃里效绸繆，倒凤颠鸞百事有。”元曾瑞《一枝花·买笑》套曲：“却想美甘甘尤云殢雨，喜孜孜倒凤颠鸞。”《清平山堂话本·风月瑞仙亭》：“二人倒凤颠鸞，顷刻云收雨散。”2.指织品上的花纹图案。金元好问《赠答张教授仲文》诗：“天孙繰丝天女织，倒凤颠鸞金粟尺。”

相和歌辞十四简介

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飞来双白鹄宋·吴迈远

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飞来双白鹄宋·吴迈远诗句

譬如空山草

共逐寸阴移

持此百年命

悲来生别离

乐哉新相知

千里犹待君

步步一零泪

为尔不及群

岂不慕前侣

孤叫去江濆

哀声流海曲

雌雄一旦分

逢罗复逢缴

交颈游青云

连翩弄光景

双双绝尘氛

可怜双白鹄

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