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为倾羽徘俯悲搔中叹求善瑶兰淑窈江相艳
我首翼徊仰鸿首情息思服颜音问窕南和歌
津伫不忘恋失增未对望照映媚流汉游歌行
辞春能寝俦良企相衡襄通长邓古滨湘辞宋
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义
恭

相和歌辞十四

艳歌行宋·刘义恭

艳歌行宋·刘义恭原文

江南游湘妃，窈窕汉滨女。淑问流古今，兰音媚邓楚。瑶颜映长川，善服照通浒。求思望襄澨，叹息对衡渚。中情未相感，搔首增企予。悲鸿失良匹，俯仰恋俦侣。徘徊忘寝食，羽翼不能举。倾首伫春燕，为我津辞语。

艳歌行宋·刘义恭

艳歌行宋·刘义恭注释

【蔀落衣】的衣服。元马致远《陈抟高卧》第三折：“贫道呵！爱穿的蔀落衣，爱吃的藜藿食。”典
【清风明月】的风，明亮的月。语出《南史·谢譓传》：“有时独醉，曰：‘入吾室者，但有清风，对吾饮者，唯有明月。’”宋黄庭坚《鄂州南楼书事》诗之一：“清风明月无人管，併作南楼一味凉。”《儒林外史》第二十回：“若遇清风明月时节，便同他在前面天井里谈説古今的事矜，甚是相得。”陈毅《莫干山纪游词》：“林泉从此属人民，清风明月不用买。”亦作“清风朗月”。唐李白《襄阳歌》：“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。”瞿秋白《饿乡纪程》五：“天气很好，清风朗月，映着我不可思议的情感，触目都成异象。”2.用以比喻高人雅士的风致。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“刘尹曰：‘清风朗月，輒思元度。’”宋许顗《许彦周诗话》：“《会老堂口号》曰：‘金马玉堂三学士，清风明月两闲人。’”
【八拜之交】弟或姐妹的关系。元王实甫《西厢记》第一本第一折：“与小生同郡同学，当初为八拜之交。”明许自昌《水浒记·召衅》：“记得去年有个戴宗，曾到鄆城来，与我为八拜之交。”清李渔《意中缘·借兵》：“与小弟有八拜之交。”亦省作“八拜交”。元关汉卿《救风尘》第一折：“他有个八拜交的姐姐是赵盼儿。”元无名氏《气英布》第一折：“贤弟！我与你是同乡人，又是从小里八拜交的兄弟。”
【收江南】曲牌名。属北曲双调。字数定格据《九宫大成谱》，用在双调套曲内。明清传奇用此曲时，往往略有变化。
【拨乱反治】乱反正。元马致远《陈抟高卧》第一折：“区区见五代之乱，天下涂炭极矣，常有拨乱反治之志。”清何焯《义门读书记·左传一》：“夫拨乱反治，苟无非常之才，其力固难以及远也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“盖东王具生知安行之资，展经文纬武之略，拨乱反治，除暴安良，功烈迈乎前人，恩威超乎后世。”亦作“拨乱为治”。清王士禛《池北偶谈·谈故一·土鲁番表文》：“皇上拨乱为治，如月恒之无不临。”汉
【长则是】犹老是，总是，一直是。元马致远《黄粱梦》第一折：“长则是，习疎狂，躭懒散，佯粧钝。”元关汉卿《窦娥冤》第一折：“长则是急煎煎按不住意中焦，闷沉沉展不彻眉尖皱。”元王实甫《丽春堂》第三折：“长则是琴一张，酒一壶，自饮自斟，自歌自舞。”
【常则是】经常是，总是。元马致远《黄粱梦》第一折：“常则是醉醺醺，高谈阔论。”元无名氏《合同文字》第一折：“常则是公心教训诚心劝，教的他为人谨慎於人善。”元无名氏《气英布》第一折：“常则是威风抖擞，断不把鋭气消磨。”
【朝梁暮晋】五代冯道为相，历五朝八姓，于丧君亡国略不在意。自号长乐老，著《长乐老自叙》，历陈官爵以为荣，时论卑之。元刘因有《冯道》诗讽之曰：“亡国降臣固位难，痴顽老子几朝官。朝梁暮晋浑閒事，更捨残骸与契丹。”后因以“朝梁暮晋”喻人反复无常，没有节操。清梁清标《王铁枪》诗：“朝梁暮晋者谁子，段凝之辈真如蚁。”亦作“朝梁暮周”、“朝梁暮陈”。明李东阳《王凝妻》诗：“君不见中原将相夸男儿，朝梁暮周皆逆旅。”明杨慎《升庵诗话·萧子显春别》：“‘江东大道日华春，垂杨挂柳扫轻尘。淇水昨送泪沾巾，红妆宿昔已迎新。昨别下泪而送旧，今已红妆而迎新。’娼楼之本色也。六朝君臣，朝梁暮陈，何异於此。”参阅《旧五代史·周书·冯道传》。
【卧牛城】宋徐梦莘《三朝北盟会编》卷六六：“先是术者言京城如卧牛，贼至必击，善利、宣化、通津三门，善利门其首也，宣化门其项也，通津门在善利宣化之间，而此三门者贼必攻之地。后如其言。”后因以“卧牛城”称宋代汴京(开封)城。元马致远《陈抟高卧》第一折：“欲寻那四百年兴龙地，除是这八十里卧牛城。”元张国宾《合汗衫》第二折：“空指着卧牛城内富人家。”
【撮合山】指媒人。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“元来那婆子是个撮合山，专靠做媒为生。”元乔吉《扬州梦》第三折：“则今日一言定，便休作两事家，将你个撮合山慢慢酬答。”张寿臣《巧嘴媒婆》：“要不怎么管媒婆儿叫撮合山哪－－两个山头儿她都能捏合到一块儿去，搬山倒海的能耐！”
【四海为家】1.四海之内，尽属一家。指帝王拥有天下。引申为天下一统之意。《史记·高祖本纪》：“且夫天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。”汉张衡《西京赋》：“方今圣上，同天号於帝皇，掩四海而为家。”唐刘禹锡《西塞山怀古》诗：“今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”太平天囯洪秀全《吟剑诗》：“手持三尺定山河，四海为家共饮和。”参见“四海一家”。2.志在四方，到处为家。明罗贯中《风云会》第一折：“四海为家，寸心不把名牵掛。”3.喻人居无定所。吴祖光《闯江湖》第三幕：“咱们作艺的四海为家，两个山碰不上，两个人总有碰上的日子。”郭小川《在大沙漠中间》诗：“他们是四海为家的兵士，过惯戎马生活。”
【野草闲花】1.指野生的花草。宋辛弃疾《定风波·再用韵和赵晋臣敷文》词：“野草閒花不当春，杜鹃却是旧知闻。”元无名氏《渔樵记》第三折：“他和那青松翠柏为交友，野草閒花作近隣。”2.旧时比喻正式配偶以外所狎玩的女子。亦指娼妓。元戴善夫《风光好》第三折：“此别后，我专想着你玉堂金马怀离恨，谁再与野草閒花作近隣！”明汤显祖《紫钗记·哭钗》：“俺见鞍思马，难道他是野草閒花？”明无名氏《白兔记·分别》：“叮嚀嘱咐三四声，野草閒花莫要寻。”
【滴露研朱】“滴露研硃”。滴水研磨朱砂。指用朱笔评校书籍。明叶宪祖《鸾鎞记·品诗》：“滴露研硃非草草，从容鑑定庶无尤。”《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“丫鬟将文字呈上小姐，传达太老爷分付之语。小妹滴露研朱，从头批点，须臾而毕。”汉
【葫芦提】芦蹄”。亦作“葫芦题”。亦作“葫芦啼”。犹糊涂。宋张耒《明道杂志》：“钱穆父内相本以文翰风流著称，而尹京为近时第一……一日，因决一大滞狱，内外称之。会朝处，苏长公誉之曰：‘所谓霹靂手也。’钱曰：‘安能霹靂手？仅免葫芦蹄也。’”宋无名氏《红绣鞋·遇美》曲：“葫芦题猜不破，死木藤无回活。”元关汉卿《普天乐·崔张十六事》曲：“猛见了倾国倾城貌，将一箇发慈悲脸儿朦着，葫芦啼到晓。”元张国宾《薛仁贵》第一折：“薛仁贵本等是个庄农，倒着他做了官；我本等是官，倒着我做庄农，军师好葫芦提也。”《儿女英雄传》第二四回：“我原为找这么个地方儿，近着父母的坟塋，图个清浄。谁倒是信这些因啊果啊、色呀空的葫芦提呢？”
【一壁厢】一壁”。典
【逢场作戏】人遇到合适的地方，就开场表演。《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。”元马致远《陈抟高卧》第一折：“幼年间略读诗书，兼持鎗棒，逢场作戏，遇博争雄。”《水浒传》第二七回：“他们是衝州撞府，逢场作戏，陪了多少小心得来的钱物；若还结果了他，那厮们你我相传，去戏臺上説得我等江湖上好汉不英雄。”2.偶尔随俗应酬凑凑热闹。宋苏轼《六观堂老人草书诗》：“逢场作戏三昧俱，化身为医忘其躯。”元马致远《哨遍·张玉嵓草书》套曲：“半世逢场作戏，险些儿误了终焉计。”沈从文《主妇集·王谢子弟》：“七爷却以为女子是水性杨花，逢场作戏不妨，一认真可不成。”
【胡厮哝】。元马致远《陈抟高卧》第一折：“你是五霸诸侯命，一品大臣名，乾打哄，胡廝噥，过了半生。”
【闹攘攘】见“闹嚷嚷”。
【过隙白驹】光阴易逝，人生短促。语本《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。”陆德明释文：“郤，本亦作隙。隙，孔也。”元马致远《陈抟高卧》第三折：“浮生似争穴聚蚁，光阴似过隙白驹。”亦省作“过隙驹”、“过驹”。唐温庭筠《病中书怀呈友人》诗：“乡思巢枝鸟，年华过隙驹。”明唐顺之《挽张舍人》诗之二：“共羡昂霄鹤，翻悲过隙驹。”明冯梦龙《楚江情·于公训子》：“渥丹镜颜不久苍，过驹牕影难轻放。”清谭嗣同《仁学》十六：“过驹不留，而堕甑犹顾。”何其芳《画梦录·梦后》：“有些人喜欢白昼，明知如过隙驹，乃与之竞逐，那真会成一个追西方日头的故事吧，以渴死终。”汉
【喜不自胜】不住内心的喜悦。唐裴铏《传奇·孙恪》：“恪慕其容美，喜不自胜。”金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“生喜不自胜，整衣而待。”《明史·太祖纪一》：“每闻诸将得一城不妄杀，輒喜不自胜。”邹韬奋《二十年来的经历》十一：“我们两人得到投考胜利的消息后，当然是喜不自胜的。”汉
【孤陋寡闻】学识浅陋，见闻不广。《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”晋葛洪《抱朴子·祛惑》：“孤陋寡闻之人，彼所知素狭，源短流促。”《二刻拍案惊奇》卷四十：“山僻之客，孤陋寡闻，得睹花容，生平愿足。”何其芳《＜工人歌谣选＞序》：“我却孤陋寡闻得很，不知道这个问题是否已有定论。”漢
【鼻息如雷】形容熟睡时鼾声特别大。唐韩愈《石鼎联句》诗序：“道士倚墻睡，鼻息如雷鸣。”宋沉括《梦溪笔谈·人事一》：“上使人微覘準（寇準）所为，而準方酣寝於中书，鼻息如雷。”《三国演义》第八一回：“因闻鼻息如雷，方敢近前，以短刀刺入飞腹。”亦作“鼻鼾如雷”、“鼻气如雷”。宋黄庭坚《题东坡字后》：“东坡居士，性喜酒，然不能四五龠已烂醉，不辞谢而就卧，鼻鼾如雷。”黄谷柳《虾球传·一样礼物两样心情》：“天一亮，当那些醉酒鬼们横七倒八地在椅上鼻鼾如雷时，虾球就带着他的礼物，跑去看亚娣。”《三国志平话》卷上：“吕布提剑入堂，见董卓鼻气如雷，卧如肉山……一剑断其颈，鲜血涌流。”
【黑甜甜】犹黑甜。酣睡状。元马致远《陈抟高卧》第一折：“我睡呵，黑甜甜倒身如酒醉，忽嘍嘍酣睡似雷鸣。”参见“黑甜”。
【醉中天】见明朱权《太和正音谱·乐府》。
【安车蒲轮】安车的轮子用蒲草包裹，以防颠簸。用以迎送德高望重的人，表示优礼。《汉书·武帝纪》：“遣使者安车蒲轮，束帛加璧，徵鲁申公。”颜师古注：“以蒲裹轮，取其安也。”亦作“安车輭轮”。《后汉书·明帝纪》：“尊事三老，兄事五更，安车輭轮，供绥执綬。”李贤注：“安车，坐乘之车；輭轮，以蒲裹轮。”
【翠巍巍】山或树的青绿高耸。元马致远《岳阳楼》第一折：“翠巍巍当着楚山。”元康进之《李逵负荆》第三折：“过的这翠巍巍一带山崖脚，遥望见滴溜溜的酒旗招。”《金瓶梅词话》第四六回：“翠巍巍的柳条，忒楞楞的晓鶯飞过树梢。”汉
【日月旗】仪仗中绘有日月图象的旗。《穆天子传》卷六：“日月之旗，七星之文。”郭璞注：“言旗上画日月及北斗星也。”唐戎昱《辰州闻大驾还宫》诗：“自惭出守辰州畔，不得亲随日月旗。”
【庄周蝶】庄周梦”。明刘基《睡起》诗：“觉来却恠庄周蝶，绕尽残枝过别枝。”典
【就儿里】就里，内中。元无名氏《谢金吾》第一折：“休的胡猜，就儿里关连着大利害。”
【山中相】宰相”。宋林逋《深居杂兴》诗之六：“幽人不作山中相，且拥图书看白云。”元马致远《清江引·野兴》曲：“会作山中相，不管人间事，争甚么半张名利纸。”
【可不是】1.答人之语。表示附和、赞同之意。清昭槤《啸亭续录·稗事数则》：“﹝賡泰﹞与人言习语‘可不是’三字，人以‘賡可不’呼之。”杨朔《三千里江山》第十七段：“可不是，又一架飞机中了弹。”亦省作“可不”。碧野《盐湖之夜》：“可不！盐水把我的腿都咬成一道道的口子。”2.岂不是。张天翼《仇恨》：“这几天他们那么吃着苦……可不是为了要活么？”
【可不是】1.答人之语。表示附和、赞同之意。清昭槤《啸亭续录·稗事数则》：“﹝賡泰﹞与人言习语‘可不是’三字，人以‘賡可不’呼之。”杨朔《三千里江山》第十七段：“可不是，又一架飞机中了弹。”亦省作“可不”。碧野《盐湖之夜》：“可不！盐水把我的腿都咬成一道道的口子。”2.岂不是。张天翼《仇恨》：“这几天他们那么吃着苦……可不是为了要活么？”
【乐陶陶】形容很快乐的样子。元费唐臣《贬黄州》第四折：“乐陶陶三杯元亮酒，黑娄娄一枕陈摶困。”元汤式《集贤宾·友人爱姬为权豪所夺》曲：“他恋着篷窗下风致佳，舵楼中景物饶，棹歌声里乐陶陶。”陈毅《过临洮》诗：“煮豆燃萁伤往昔，而今团结乐陶陶。”
【安车蒲轮】安车的轮子用蒲草包裹，以防颠簸。用以迎送德高望重的人，表示优礼。《汉书·武帝纪》：“遣使者安车蒲轮，束帛加璧，徵鲁申公。”颜师古注：“以蒲裹轮，取其安也。”亦作“安车輭轮”。《后汉书·明帝纪》：“尊事三老，兄事五更，安车輭轮，供绥执綬。”李贤注：“安车，坐乘之车；輭轮，以蒲裹轮。”
【龙争虎斗】双方势均力敌，斗争或竞赛激烈。元马致远《汉宫秋》第二折：“当日未央宫里，女主垂旒，文武每我不信你敢差排吕太后，枉以后龙争虎鬭，都是俺鸞交凤友。”《三国演义》第三四回：“后来苏学士有古风一篇，单咏﹝刘备﹞跃马檀溪事。诗曰：‘……暗想咸阳火德衰，龙争虎鬭交相持；襄阳会上王孙饮，坐中玄德身将危。’”《说岳全传》第二十回：“谁想奢华变作悲，龙争虎鬭交相持。”亦作“龙争虎鬦”、“龙争虎鬪”。元马谦斋《柳营曲·楚汉遗事》：“楚霸王，汉高皇，龙争虎鬦几战场。”一本作“龙争虎鬭”。《雍熙乐府·斗鹌鹑》：“你説他心邪，厮间谍，似龙争虎鬦竞巢穴。”典
【路见不平】见“路见不平，拔刀相助”。
【粉白黛绿】黑。唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“飘轻裾，翳长袖，粉白黛緑者，列屋而閒居。”清蒲松龄《聊斋志异·长清僧》：“入门，则粉白黛緑者，纷集顾问。”冰心《六一姊》：“墙边一排一排的板凳上，坐着粉白黛绿、花枝招展的妇女们，笑语盈盈的不休。”
【八卦图】即八阵图。旧谓诸葛亮依八卦原理推演而成八阵图，故名。清孔尚任《桃花扇·赚将》：“这八卦图中新势，只怕鬼谷难猜。”
【也么哥】亦作“也波哥”。亦作“也末哥”。元明戏曲中常用的衬词。无义。元王实甫《西厢记》第二本楔子：“是必休误了也么哥！休误了也么哥！”元关汉卿《裴度还带》第三折：“今日个琼英为父题诗孝，端的可便感天地也波哥。”元张可久《汉东山》曲：“中流扣舷歌，快活也末哥。”明王九思《端正好·春游》套曲：“兀的不喜杀人也么哥！”清洪昇《长生殿·闻铃》：“兀的不惨杀人也么哥，兀的不苦杀人也么哥！”鲁迅《伪自由书·从讽刺到幽默》：“也还是没有效，这怎不气死人也么哥呢！”
【自在身】语。谓心离烦恼、舒适自在的身躯。唐白居易《池上闲吟》之一：“高卧閒行自在身，池边六见柳条新。”《景德传灯录·龙树尊者》：“尊者復於坐上现自在身，如满月轮。”
【苦恹恹】痛苦、苦闷。元马致远《陈抟高卧》第一折：“休则管埋名隐姓，却教谁救那苦懨懨天下生灵。”元李行道《灰阑记》第二折：“哎儿也则你那心儿里自想度，自喑约，见您娘苦懨懨皮肉上捱着荆条。”元高文秀《遇上皇》第四折：“赵元苦懨懨不辞风雨，路迢迢不避崎嶇，草桥店忽逢圣主，赦罪犯半点全无。”典
【寅宾馆】即客馆。元马致远《陈抟高卧》第三折：“喜的他不弃寡人而来，今在寅宾馆中，尚未朝见。”清李渔《怜香伴·谄笑》：“我如今求汪学师开我做礼生，且先借明伦堂做个进身之阶，不怕寅宾馆不是我安身之处。”郭沫若《高渐离》第三幕：“这也是奇怪的事。分明有寅宾馆，为什么一个女宾跑到了他这儿来？”参见“客馆”。
【寅宾馆】即客馆。元马致远《陈抟高卧》第三折：“喜的他不弃寡人而来，今在寅宾馆中，尚未朝见。”清李渔《怜香伴·谄笑》：“我如今求汪学师开我做礼生，且先借明伦堂做个进身之阶，不怕寅宾馆不是我安身之处。”郭沫若《高渐离》第三幕：“这也是奇怪的事。分明有寅宾馆，为什么一个女宾跑到了他这儿来？”参见“客馆”。
【攘攘垓垓】纷乱貌。元马致远《陈抟高卧》第三折：“攘攘垓垓不伶俐，是是非非无尽期。”
【不伶俐】犹不干净，指男女间的不正当关系。元郑廷玉《后庭花》第一折：“如今有一人，乃是李顺，他是个酒徒，他浑家与我有些不伶俐的勾当。”元李文蔚《燕青博鱼》第一折：“我虽然嫁了这燕大，私下里和这杨衙内有些不伶俐的勾当。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“﹝婆子﹞閒常也与人做了些不伶俐的身分，几番几次漏在媳妇眼里。”
【每日价】每一天，天天。价，语助词。元王实甫《西厢记》第二本第一折：“我欲待登临又不快，閒行又闷。每日价情思睡昏昏。”清孔尚任《桃花扇·侦戏》：“每日价琴对墙弹，知音赏，这一番。”《儿女英雄传》第一回：“每日价医不离门，药不离口。”汉
【行眠立盹】形容极度疲倦无精神。元马致远《陈抟高卧》第二折：“若做官后，每日价行眠立盹，休，休，枉笑杀凌烟阁上人。”元无名氏《冤家债主》第四折：“可便是亲者如同那陌路人，只为你哭的我行眠立盹。”
【幕天席地】以天为幕，以地为席。形容行为放旷。晋刘伶《酒德颂》：“行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。”宋沉瀛《念奴娇》词：“六代当日繁华，幕天席地，醉拍江流窄。”元梁曾《木兰花慢·西湖送春》词：“千古幕天席地，一春翠绕珠围。”2.以天为幕，以地为席。指露天。元马致远《陈抟高卧》第三折：“贫道呵，爱穿的蔀落衣，爱吃的藜藿食，睡时节幕天席地。”《西游记》第六三回：“众兄弟在星月光前，幕天席地，举杯叙旧。”吴伯箫《北极星·记一辆纺车》：“只要想想，天地是厂房，深谷是车间，幕天席地，群山环拱，怕世界上还没有哪个地方哪一种轻工业生产有那样的规模呢？”典
【太平天子】平天下的皇帝。唐郑棨《天开传信记》：“上为皇孙时，风表瓌异，神彩英迈，尝於朝堂叱武攸暨曰：‘朝堂我家朝堂，汝得姿蜂蠆而狼顾耶！’则天闻而惊异之，再三顾曰：‘此儿气概，终当为吾家太平天子也。’”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“老者道：‘老汉见天下分崩，要保佑太平天子早出，扫荡烟尘，救民于涂炭。’”
【兔走乌飞】谓日月运行，光阴流逝。兔，月中玉兔；乌，日中金乌。唐庄南杰《伤歌行》：“兔走乌飞不相见，人事依稀速如电。”宋晏殊《清平乐》词之一：“兔走乌飞不住，人生几度三臺？”明朱权《荆钗记·庆诞》：“兔走乌飞，星移物换。”明唐寅《春日花前咏怀》：“我且花前沉醉，管甚箇兔走乌飞，白髮蒙头。”
【金钗十二行】梁武帝《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁……头上金釵十二行，足下丝履五文章。”后以比喻姬妾之众多。唐白居易《酬思黯戏赠》诗：“钟乳三千两，金釵十二行。”自注：“思黯自夸前后服钟乳三千两，甚得力。而歌舞之妓颇多。”《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“娇妾美婢，倚翠偎红；金釵十二行，锦障五十里。”清赵翼《偶得》诗之七：“金釵十二行，本非书生事。”汉
【凌烟阁】封建王朝为表彰功臣而建筑的绘有功臣图像的高阁。唐太宗贞观十七年画功臣像于凌烟阁之事最著名。北周庾信《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“天子画凌烟之阁，言念旧臣；出平乐之宫，实思贤傅。”唐刘肃《大唐新语·褒锡》：“贞观十七年，太宗图画太原倡义及秦府功臣赵公长孙无忌、河间王孝恭、蔡公杜如晦、郑公魏徵、梁公房玄龄、申公高士廉、鄂公尉迟敬德、郧公张亮、陈公侯君集、卢公程知节、永兴公虞世南、渝公刘政会、莒公唐俭、英公李勣、胡公秦叔宝等二十四人於凌烟阁，太宗亲为之赞，褚遂良题阁，阎立本画。”唐白居易《题酒瓮呈梦得》诗：“凌烟阁上功无分，伏火炉中药未成，更拟共君何处去，且来同作醉先生。”《水浒传》第五四回：“且教：功名未上凌烟阁，姓字先标聚义厅。”清孔尚任《桃花扇·迎驾》：“不要取笑，日后画在凌烟阁上，倒有些神气的。”欧阳予倩《木兰从军》第十场：“不求图画凌烟阁，只为家邦致太平。”见“凌烟阁”。
【步步娇】一名潘妃曲。属北小令，双调，并可入套。如元商挺《步步娇·失题二首》。清李渔《闲情偶寄·词曲上·音律》：“词名之最易填者，如《皂罗袍》、《醉扶归》、《解三酲》、《步步娇》、《园林好》、《江儿水》等曲，韵脚虽多，字句虽有长短，然读者顺口，作者自能随笔。”
【醉东风】词牌名。即《清平乐》。元张翥词有“明朝来醉东风”句，故名。参阅《词谱》五。
【红芍药】1.词牌名。双调八十九字，仄韵。宋王观有此词。2.曲牌名。属南吕调。明汤显祖《邯郸记》、清李渔《笠翁十种曲》、清洪昇《长生殿》等均有此曲。
【开基创业】谓开创帝业。《三国演义》第四四回：“吾等自随孙将军开基创业，大小数百战，方才战得六郡城池。”明沉德符《野获编补遗·畿辅·元夕放灯》：“太祖开基创业，平定天下，四十餘年，礼乐政令，都已备具。”亦作“开基立业”。《三国演义》第五四回：“自我高皇帝斩蛇起义，开基立业，传至于今。”《说唐》第四回：“这诞生的世子就是后来劝父举兵，开基立业，神文圣武大唐太宗皇帝。”
【后庭花】1.花名。鸡冠花的一种。宋王灼《碧鸡漫志》卷五：“吴蜀鸡冠花有一种小者，高不过五六寸，或红，或浅红，或白，或浅白，世目曰后庭花。”2.花名。雁来红的异名。徐光启《农政全书》卷五九引明朱橚《救荒本草》：“后庭花，一名雁来红，人家园圃多种之……其叶众叶攒聚，状如花朵，其色娇红可爱，故以名之。”3.乐府清商曲吴声歌曲名。唐为教坊曲名。本名《玉树后庭花》，南朝陈后主制。其辞轻荡，而其音甚哀，故后多用以称亡国之音。唐杜牧《泊秦淮》诗：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”清孔尚任《桃花扇·骂筵》：“出身希贵宠，创业选容，《后庭花》又添几种。”4.词牌名。双调，四十四字，前后段各四句，仄韵。又有《后庭花破子》，单调，三十二字，七句，五平韵。5.曲牌名。属北曲仙吕宫。字数与词牌《后庭花破子》同，但末句前可增加五字或六字句。可用作小令，也可用于套曲中。
【新水令】南北曲都属双调，北曲较常用，一般用作双调套曲的第一曲。
【太平令】曲牌名。南北曲都有。南曲属中吕宫。北曲属双调，较常用，字数定格据《九宫大成谱》，正格是七、七、七、七、二、二、二、七(八句)。一般接在双调《沽美酒》曲牌之后。可用于双调套曲内，也可用作小令。明清传奇用此曲时，往往略加变化，如昆剧《林冲夜奔》林冲行路时所唱，曲调雄壮，节奏急促，以唢呐或海笛伴唱。
【点绛唇】絳脣”。1.词调名。南朝梁江淹《咏美人春游》：“白雪凝琼貌，明珠点絳唇。”后词名取此。又名《点樱桃》。双调，有四十一字、四十二字、四十三字诸体。参阅《词谱》卷四。2.曲牌名。《九宫大成南北词宫谱·仙吕调隻曲》：“按《点絳脣》原出於词体，南调引内，用词之全闕，即《琵琶记》‘月淡星稀’可証。元人将词之前半闕通章叶韵，为北调体，即首闕通行之格也。第三闕，董解元《西厢》係北调，亦用南体，仅见於此。”
【高山流水】1.《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉！峩峩兮若泰山！’志在流水。钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河！’”后以“高山流水”为知音相赏或知音难遇之典，或比喻乐典高妙。宋王安石《次韵和张仲通见寄三绝句》之一：“高山流水意无穷，三尺空絃膝上桐。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“不是秦筝合众听，高山流水少知音。”元金仁杰《追韩信》第一折：“嘆良金美玉何人晓，恨高山流水知音少。”清袁于令《西楼记·病晤》：“清商绕画梁，一声一字，万种悠扬，高山流水相倾赏。”2.琴曲名。内容即据《列子·汤问》所载伯牙与钟子期的故事谱写。原为一曲，唐时始分为二曲，至宋时又分《高山》为四段，《流水》为八段。一说《高山流水》本属一曲，元人始分为二。现存传谱初见于《神奇秘谱》。3.词牌名。《词谱》卷三五：“调见《梦窗词》，吴文英自度曲，赠丁基仲妾作也。妾善琴，故以《高山流水》为调名。”
【贺新郎】1.词牌名。宋苏轼填此调有“乳燕飞华屋”句，故又名《乳燕飞》；又有“晚凉新浴”句，故又名《贺新凉》；又有“风敲竹”句，故又名《风敲竹》。宋叶梦得词有“唱金缕”句，因又名《金缕歌》、《金缕曲》、《金缕词》。宋张辑词有“把貂裘换酒长安市”句，故又名《貂裘换酒》。调始自苏轼，但因后段“花前对酒”句少一字，且格调未谐，故《词谱》以叶梦得词为正体。双调，一百六十字，前后段各十句，六仄韵。另有一百十五字、一百十七字诸体。参阅《词谱》卷三六。2.曲牌名。南北曲均有。均属南吕宫。北曲字数与词牌不同，用在套曲中。南曲又有二：一与词牌前半阕同，用作引子；一与词牌不同，用作过曲。
【混江龙】1.曲牌名。属北仙吕宫。元王实甫《西厢记》、明汤显祖《牡丹亭》、清李渔《奈何天》等戏曲均有此曲牌。2.我国古代的一种水雷。明宋应星《天工开物·火器》：“混江龙：漆固皮囊裹炮沉于水底，岸上带索引机。囊中悬吊火石、火镰，索机一动，其中自发。敌舟行过，遇之则败。”3.刷荡沙泥的治河工具。木制，径一尺四寸，长五六尺，四面安铁叶如卷发，重凡三四百斤，沉入水底，以刷荡沙泥。《捻军史料丛刊·军情·同治七年七月十一日》：“淮扬外江各砲船陆续撤回，临清以上浅阻堪虞，混江龙费工无用，可作罢论。”
【水仙子】名。常见者有二，均为北曲。一属双调；另一属黄钟宫，又名《古水仙子》。2.南宋时西湖游船上歌舞妓的通称。宋周密《武林旧事·西湖游幸》：“歌妓舞鬟，严妆自衒，以待招呼者，谓之‘水仙子’。”3.蝌蚪的别名。见明李时珍《本草纲目·虫四·蝌蚪》。
【乌夜啼】1.乐府清商曲辞《西曲歌》名。《旧唐书·音乐志二》：“《乌夜啼》，宋临川王义庆所作也。元嘉十七年，徙彭城王义康於豫章。义庆时为江州，至镇，相见而哭，为帝所怪，徵还宅，大惧。妓妾夜闻乌啼声，扣斋閤云：‘明日应有赦。’其年更为南兗州刺史，作此歌……今所传歌似非义庆本旨。”又为琴曲名，即《乌夜啼引》，与《西曲歌》义同事异。2.琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。《乐府诗集·琴曲歌辞四·乌夜啼引》引唐李勉《琴说》：“《乌夜啼》者，何晏之女所造也。初，晏繫狱，有二乌止於舍上。女曰：‘乌有喜声，父必免。’遂撰此操。”唐元稹《听庾及之弹＜乌夜啼引＞》诗：“君弹《乌夜啼》，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，官家欲赦乌报妻。”后世所见《乌夜啼》，内容多为男女恋情。清余怀《板桥杂记·轶事》：“为唱当时《乌夜啼》，青衫泪满江南客。”3.唐教坊曲名，南唐后主李煜用为词牌名。宋人欧阳修、赵令畤等多用之。见《词谱》卷六。4.曲牌名。属南吕宫，南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同，作为引子。
【一字王】一字为封。历朝均有，至辽则以为尊。金、元仅亲王得封。《金史·百官志一》：“亲王母妻，封一字王者旧封王妃，为正从一品。”元马致远《汉宫秋》第三折：“若是他不恋恁春风画堂，我便官封你一字王。”清袁枚《随园随笔·官职》：“《辽史》有一字王之称，盖如赵王、魏王之类，皆国王也。若郡王则必二字，如混同郡王、兰陵郡王之类，较一字王为卑。”
【油葫芦】1.亦作“油壶卢”。昆虫名。形状像蟋蟀而较大，黑褐色，有油光，触角长，腹部肥大，有一对尾须，雌虫另有一个赤褐色的产卵管，雄虫的翅能互相摩擦发声。昼伏夜出，吃豆类、谷类、瓜类等。明刘侗于奕正《帝京景物略·胡家村》：“促织之别种三，肥大倍焉者，色泽如油，其声呦、呦、呦，曰油葫芦。”清富察敦崇《燕京岁时记·蛐蛐儿聒聒儿油壶卢》：“蛐蛐儿之类又有油壶卢。当秋令时，一文可买十餘枚。至十月，则一枚可值数千文。盖其鸣时鏗鏘断续，声颤而长，冬夜听之，可悲可喜，真閒人之韵事也。”茅盾《霜叶红似二月花》四：“不知躲在何处的几头油葫芦也来伴奏。”2.曲牌名。属北曲仙吕宫，为北曲散套中常用的正曲之一。
【醉中天】见明朱权《太和正音谱·乐府》。
【后庭花】1.花名。鸡冠花的一种。宋王灼《碧鸡漫志》卷五：“吴蜀鸡冠花有一种小者，高不过五六寸，或红，或浅红，或白，或浅白，世目曰后庭花。”2.花名。雁来红的异名。徐光启《农政全书》卷五九引明朱橚《救荒本草》：“后庭花，一名雁来红，人家园圃多种之……其叶众叶攒聚，状如花朵，其色娇红可爱，故以名之。”3.乐府清商曲吴声歌曲名。唐为教坊曲名。本名《玉树后庭花》，南朝陈后主制。其辞轻荡，而其音甚哀，故后多用以称亡国之音。唐杜牧《泊秦淮》诗：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”清孔尚任《桃花扇·骂筵》：“出身希贵宠，创业选容，《后庭花》又添几种。”4.词牌名。双调，四十四字，前后段各四句，仄韵。又有《后庭花破子》，单调，三十二字，七句，五平韵。5.曲牌名。属北曲仙吕宫。字数与词牌《后庭花破子》同，但末句前可增加五字或六字句。可用作小令，也可用于套曲中。
【一年半载】之词。多则一年，少则半年。元杨梓《敬德不伏老》第二折：“老将军，你且耐心者。不过一年半载，众公卿保奏你回朝也。”《红楼梦》第四八回：“薛蟠听了，心下忖度：‘如今我捱了打，正难见人，想着要躲避一年半载，又没处去躲。’”李劼人《天魔舞》第二四章：“我们现在的生活，虽说还可敷衍，可是如你所言，也不过一年半载。”
【颠倒衣裳】1.谓急促惶遽中不暇整衣。《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”毛传：“上曰衣，下曰裳。”郑玄笺：“絜壶氏失漏刻之节，东方未明而以为明，故羣臣促遽颠倒衣裳。”孔颖达疏：“传：上曰衣，下曰裳。此其相对定称，散则通名曰衣……传言此，解其颠倒之意，以裳为衣，今上者在下，是谓颠倒也。”本意是讽刺朝廷兴居无节，号令不时，使小官吏忙忙碌碌，后多以比喻伦常失秩。《后汉书·皇后纪序》：“爰逮战国，风宪逾薄，适情任欲，颠倒衣裳，以至破国忘身，不可胜数。”2.谓匆忙情急之中举止失措。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“边文礼见袁奉高，失次序。奉高曰：‘昔尧聘许由而无怍色，先生何为颠倒衣裳？’”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“夜则废寝，昼则忘餐，颠倒衣裳，不知所措。”
【招贤纳士】招引接纳贤士。元关汉卿《哭存孝》第二折：“那其间便招贤纳士，今日个俺可便偃武修文。”《三国演义》第八回：“﹝孙策﹞招贤纳士，屈己待人，四方豪杰，渐渐投之。”《水浒传》第四四回：“戴宗在筵上説起晁宋二头领招贤纳士，结识天下四方豪杰……许多好处。”郭沫若《棠棣之花》第三幕：“倒也略略听见些风声，听说他在那儿招贤纳士。”
【御史台】专司弹劾之职。西汉时称御史府，东汉初改称御史台，又名兰台寺。梁及后魏、北齐或谓之南台，后周则称司宪。隋及唐皆称御史台。惟唐一度改称宪台或肃政台，不久又恢复旧称。明洪武十五年改为都察院，清沿用，御史台之名遂废。参阅《通典·职官六》、《明会要·职官五》。
【钓鱼台】之台。因可供人垂钓，故称。唐沉佺期《峡山赋》：“烟锁钓鱼臺，往事空追赵子。”2.北京著名亭台苑囿之一。清富察敦崇《燕京岁时记·钓鱼台》：“钓鱼臺在阜成门外三里许，有行宫一所，南向。每届重阳，长安少年多於此处赛马，俗称曰望海楼。”
【黑甜乡】1.梦乡。形容酣睡。元马致远《陈抟高卧》第四折：“笑他满朝朱紫贵，怎如我一枕黑甜乡。”《负曝闲谈》第十一回：“良久良久，方才入了黑甜乡。”刘绍棠《蛾眉》：“唐二古怪呢呢喃喃，坠入黑甜乡了。”2.比喻黑暗的旧社会。瞿秋白《＜饿乡纪程＞绪言》：“我知我们黑甜乡里的同伴，他们或者和我一样。”3.比喻使人迷醉的境界。郭沫若《盲肠炎·双声迭韵》：“戒了洋烟打吗啡针，戒了吗啡用海罗因，这在黑甜乡里是永劫不能翻身的。”漢
【铁卧单】坚硬冰冷的被单。元董君瑞《哨遍·硬谒》套曲：“皮锅里炒爆铜豌豆，火炕上叠翻铁卧单。”2.比喻感情冷漠，或道貌岸然的人。元戴善夫《风光好》第二折：“想我那往常伎俩，播弄的子弟如翻掌，这个铁卧单我怎窝藏。”元马致远《陈抟高卧》第四折：“你便有粉白黛緑粧宫样，茜裙罗袜缕金裳，则我这铁卧单有甚风流况。”
【黄冠野服】见“黄冠草服”。
【死无葬身之地】谓结局悲惨，不得好死。元纪君祥《赵氏孤儿》楔子：“天那，可怜害俺一家，死无葬身之地也。”《水浒传》第三二回：“宋公明只因要来投奔花知寨，险些儿死无葬身之地。”《初刻拍案惊奇》卷六：“而今还有一个正经的妇人，中了尼姑毒计，到底不甘，与夫同心合计，弄得尼姑死无葬身之地，果是快心。”茅盾《子夜》十八：“李玉亭教授这几天来饭都吃不下，常常说大乱在即，我们将来死无葬身之地。”
【闲摇摇】同“閒邀邀”。元马致远《陈抟高卧》第二折：“想他那乱扰扰红尘内争利的愚人，更和那闹攘攘黄阁上为官的贵人，争如这閒摇摇华山中得道的仙人。”
【五代史】晋、汉、周五代是我国历史上最纷乱的时期之一，因以“五代史”比喻争吵。元张国宝《罗李郎》第三折：“上长街百样风流事，到家中一千场五代史。”明贾仲名《对玉梳》第二折：“因甚的闹炒炒做不的箇存活，每日间八阳经便少呵也有三千卷，五代史至轻呵也有二百合，又不是风魔。”
【太平天子】平天下的皇帝。唐郑棨《天开传信记》：“上为皇孙时，风表瓌异，神彩英迈，尝於朝堂叱武攸暨曰：‘朝堂我家朝堂，汝得姿蜂蠆而狼顾耶！’则天闻而惊异之，再三顾曰：‘此儿气概，终当为吾家太平天子也。’”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“老者道：‘老汉见天下分崩，要保佑太平天子早出，扫荡烟尘，救民于涂炭。’”
【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词：“贪梦好，茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折：“则他那经营处，恨不的佔尽了利名场，全不想到头时，刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲：“翠蓬一壶天地小，又是邯郸道。”张恭《狱中口占》：“似闻昨日邯郸道，最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。
【也么哥】亦作“也波哥”。亦作“也末哥”。元明戏曲中常用的衬词。无义。元王实甫《西厢记》第二本楔子：“是必休误了也么哥！休误了也么哥！”元关汉卿《裴度还带》第三折：“今日个琼英为父题诗孝，端的可便感天地也波哥。”元张可久《汉东山》曲：“中流扣舷歌，快活也末哥。”明王九思《端正好·春游》套曲：“兀的不喜杀人也么哥！”清洪昇《长生殿·闻铃》：“兀的不惨杀人也么哥，兀的不苦杀人也么哥！”鲁迅《伪自由书·从讽刺到幽默》：“也还是没有效，这怎不气死人也么哥呢！”

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