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尧屈天域忘离须缅轩松云花龙凤俱圣殊妙崔奉
心己下中言相继怀窗竹车鬘宫吹以人途道元和
岂由乃信理境箫崆有含驻列连从化得成非翰圣
所济为称更都管峒馀新前后外上群其异本制
荣物轻大精寂声事清秋庭殿城苑生要名说中
元
日
题
奉
敬
寺

崔元翰

奉和圣制中元日题奉敬寺

奉和圣制中元日题奉敬寺原文

妙道非本说，殊途成异名。圣人得其要，俱以化群生。凤吹从上苑，龙宫连外城。花鬘列后殿，云车驻前庭。松竹含新秋，轩窗有馀清。缅怀崆峒事，须继箫管声。离相境都寂，忘言理更精。域中信称大，天下乃为轻。屈己由济物，尧心岂所荣。

奉和圣制中元日题奉敬寺评点

《奉和圣制中元日题奉敬寺》一诗，乃是崔元翰游赏奉敬寺时所作。诗中言道，洞悉妙道，非言本谶说，而是将殊途异名之人合而为一，为众生带来化导。当凤凰之吹自上苑而来，龙宫相邻外城。花鬘伫列于后殿，云车停驻于前庭。松竹之间含着初秋之清，轩窗内弥漫着余味。回想起崆峒之巍峨，感慨万千，之乎者也兮。作者以崆峒为诗句引子，将奉敬寺之壮丽景观与崆峒的雄浑壮丽相映衬。奉和圣制中元日题奉敬寺之诗，把各种异类的美好事物融汇于一体，凸显出了崔元翰的卓识与史诗风范。崔元翰字子皋，为唐代文士，以才华横溢而蜚声天下。此诗中崇尚妙道，追求至善，并将灵动的美与虚无的真凝聚其中。妙道不同于常规，殊途成就了不同的名声，但圣人却能在各异之中，内含要义而化导众生。奉敬寺的景观成为圣人的真正象征，奇妙的景色与殊途异名的美好相得益彰，展现着圣人心中的至善。凤吹自上苑，龙宫相连外城，描述了奉敬寺中美丽景观之壮丽与雄伟。飞舞的凤凰与蜿蜒的龙宫形成鲜明的对比，从而展示了奉敬寺的举世无双的圣洁之美。花鬘列于后殿，云车驻于前庭，这两句行间诗意盎然，将美景与奇观描绘得淋漓尽致。后殿之上，繁花盛开，美丽如花鬘；前庭之上，云车停驻，如虚幻之景，如梦如幻。这种富有诗意和想象力的描写方式，使人感受到了崔元翰的独具匠心之处。最后两句“松竹含新秋，轩窗有余清”，以自然景物的变幻来表达诗人的内心感受。崔元翰通过描绘松竹蕴含新秋气息，以及轩窗中韵味清冽，表达了自己的情怀和思绪。而这些诗句又与之前的景观描述相呼应，共同展示出奉敬寺的灵性之美。全诗以简单的词句，展示了崔元翰对奉敬寺的深情厚意。他通过描绘奇妙景观，表达了对崆峒之壮丽的回想和感慨。这首诗表达了诗人对奉敬寺的深情厚意，并将景观美与内心情感相结合，充满了诗人的感慨之情。正因如此，这首《奉和圣制中元日题奉敬寺》一诗，不仅仅是对奉敬寺景观的描绘，更是诗人对美与真理的赞颂，对圣人心中至善的探索，以及对历史与人生的思索。之乎者也兮。

崔元翰简介

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奉和圣制中元日题奉敬寺

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奉和圣制中元日题奉敬寺诗句

尧心岂所荣

屈己由济物

天下乃为轻

域中信称大

忘言理更精

离相境都寂

须继箫管声

缅怀崆峒事

轩窗有馀清

松竹含新秋

云车驻前庭

花鬘列后殿

龙宫连外城

凤吹从上苑

俱以化群生

圣人得其要

殊途成异名

妙道非本说

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