【公】1. 正直无私，为大家利益：～正。～心。大～无私。 2. 共同的，大家承认的：～理。～式。～海。～制。 3. 国家，社会，大众：～共。～安（社会整体的治安）。～众。～民。～论（公众的评论）。 4. 让大家知道：～开。～报。～然。 5. 封建制度最高爵位：三～（中国周代指“太师”、“太傅”、“太保”；西汉指“大司徒”、“大司马”、“大司空”）。～子。～主。 6. 敬辞，尊称男子：海～。包～。诸～（各位）。 7. 雄性的：～母。～畜。 8. 对长辈和年老人的称呼：～～。外～（外祖父）。 9.
【之】1. 助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 2. 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 3. 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 4. 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 5. 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 6. 虚用，无所指：久而久～。 7. 往，到：“吾欲～南海”。
【斯】1. 这，这个，这里：～人。～时。以至于～。 2. 乃，就：有备～可以无患。 3. 劈：“墓门有棘，斧以～之”。 4. 古同“厮”，卑贱。 5. 古同“澌”，尽。 6. 姓。
【文】1. 事物错综所造成的纹理或形象：灿若～锦。 2. 刺画花纹：～身。 3. 记录语言的符号：～字。～盲。以～害辞。 4. 用文字记下来以及与之有关的：～凭。～艺。～体。～典。～苑。～献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。～采（ａ．文辞、文艺方面的才华；ｂ．错杂艳丽的色彩）。 5. 人类劳动成果的总结：～化。～物。 6. 自然界的某些现象：天～。水～。 7. 旧时指礼节仪式：虚～。繁～缛节（过多的礼节仪式）。 8. 文华辞采，与“质”、“情”相对：～质彬彬。 9. 温和：～火。～静。～雅。
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 3. 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 4. 用在句末表疑问：他现在身体好～？ | ◎ 古同“否”，不如此，不然。
【示】1. 表明，把事物拿出来或指出来使别人知道：～警。～范。～弱。～威。～众。～意。告～。指～。请～。 2. 对来信的敬称：赐～。
【后】1. 上古称君主：商之先～（先王）。 2. 帝王的妻子：皇～。太～。 3. 指空间在背面，反面的，与“前”相对：～窗户。～面。～学。～缀。～进。 4. 时间较晚，与“先”相对：日～。～福。～期。 5. 指次序，与“前”相对：～排。～十名。 6. 子孙：～辈。～嗣。～裔。～昆。无～（没有子孙）。 7. 姓。 典
血染红尘
从这句诗中，我们可以看到古代人们对于文化的一种长远性思考。因为文化是一种传承不息的精神财富，需要世世代代去珍爱，发扬光大。只有如此，才能保证文化的永久存在，使其成为历史长河中的亮点。
梦想的帆船
公之斯文不示后，是古人对于文化传承的深刻思考。这句诗表明了“公”（指公众、人民）应当敬重并尊重文化传承的重要性，而后人应当受此启示，延续文化传统，维护文明卓越之路。
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此外，“公之斯文不示后”还意味着对于文化的珍视和保护。在现代社会，文化交融，文化豪华繁多，但是文化也因此面临着危机。传统文化已经逐渐被时代淘汰，而世俗文化却越来越流行。公众需要重新审视文化的真正价值，重新审视传统文化的重要性。
追逐星辰的人
公之斯文不示后，还暗示着我们对于文化传承缺失的反思。我们应当检视过去文化传承的历史，找到问题所在，并积极寻找解决办法，从而保证文化的得以继承与发展。只有坚持文化传统的基础，才能发展出具有历史传承性的新文化。
夕颜若雪
公之斯文不示后，还表明了文化传承需要靠公众的共同努力。在传承文化的过程中，个人的力量是微不足道的，必须凝聚整个社会的积极参与才能让文化的火种不断燃烧。公众作为社会的主要组成部分，需要乐意接受并传播文化信仰。