【呜呼】◎呜呼wūhū(1)[alas;alack]∶对不幸的事表示叹息、悲痛等呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者说》(2)[die]∶指人丧命呜呼哀战
【圣王】古指德才超群达于至境之帝王。《礼记·冠义》：“冠者，礼之始也，是故古者圣王重冠。”《左传·桓公六年》：“夫民，神之主也；是以圣王先成民而后致力於神。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。”唐柳宗元《封建论》：“彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之；盖非不欲去之也，势不可也。”鲁迅《花边文学·知了世界》：“中国的学者们，多以为各种智识，一定出于圣贤，或者至少是学者之口；连火和草药的发明应用，也和民众无缘，全由古圣王一手包办：燧人氏，神农氏。”2.为对皇帝的
【及】1. 从后头跟上：来得～。赶不～。 2. 达到：～格。～第（古代科举考试中选，特指考取进士）。普～。过犹不～。 3. 趁着，乘：～时。～早。～锋而试。 4. 连词，和，跟：阳光、空气～水是生物生存的基本条件。以～。
【圣相】行才智卓越的辅佐大臣。后专指贤能的宰相。《晏子春秋·外篇下六》：“晏子对曰：‘君其勿忧，彼鲁君，弱主也，孔子，圣相也。’”《韩非子·问田》：“公孙亶回，圣相也，而关於州部。”唐李商隐《韩碑》诗：“帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。”《宋史·李沆传》：“﹝王旦﹞嘆曰：‘李文靖真圣人也。’当时遂谓之圣相。”汉
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《呜呼圣王及圣相》一诗，赞颂了圣明君主的传世之功。此诗以婉转动人的语言，表现出评者的无限敬仰之情。其中蕴含的历史与文化纵深
彩虹之国
古往今来，时代在变，而初心不改，愿我们在这句诗歌中汲取到更深层次的文化和人文内涵，以此引领我们不断前行。
心悟苍天
其次，诗中提到“圣王及圣相”，这既暗示了圣明君主对于公共利益的高度关注，又体现了为国民谋福利的思想精髓，更是值得我们借鉴与推崇的。
猎杀战场的神枪手
同时，诗歌中语言优美，句型遣词妙，将情感和理念巧妙的糅合在一起，传达了评者对于自身的使命和必要性的认同。这不仅是一种文化习惯的内在透露，更是一种文化精神的展现。 总之，诗歌之美在于其言之有物，以情动人，以理服人。此诗不仅肯定了圣明君王及其圣相的卓越成就，更蕴含了一种全民利益至上的思维和行为方式。
神雕爱好者
人物描写上，诗中的主人公谦逊谨慎，兢兢业业的前行，体现了圣明君建立政绩的艰辛努力。 再看这句诗的情感表达，“深闵先王遗爱，有感群英素识。悠悠内外之情，与哀词齐流”，透露出评者对那些昔日杰出人物的怀念和感激。表现出其对历史文化薪火的传承和弘扬之志，以及对英才文化的赞美。