Toggle navigation
首页
诗词年代
诗经
楚辞
乐府
古风
唐诗
宋词
宋诗
元曲
作者
古籍
百科
首页
>
唐诗
> 归岑山过惟审上人别业(一作归岑山留别)
上一卷
下一卷
始
知
自
禅
灵
归
与
君
然
客
一
岑
浮
欲
行
无
山
云
问
径
心
过
共
人
向
忆
惟
一
间
山
薜
审
过
事
多
萝
上
人
别
业
(
一
作
归
岑
山
留
别
)
灵一
归岑山过惟审上人别业(一作归岑山留别)
归岑山过惟审上人别业(一作归岑山留别)原文
禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。知君欲问人间事,始与浮云共一过。
归岑山过惟审上人别业(一作归岑山留别)评点
《归岑山过惟审上人别业(一作归岑山留别)》是灵一创作的一首诗,诗中表达了禅客对大自然的热爱与追求。文中以古拙的文风,表达了禅者无欲无求、随缘而行的境界。其原文如下:禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。知君欲问人间事,始与浮云共一过。此诗所用之言辞古雅,意境深沉。灵一以禅客自居,头脑中无牵挂,自由自在地穿行于山间。薜萝是一种常见而繁盛的植物,它的生长方式随意散乱,禅客在登山的途中忽然回忆起它,从而引发了对自然行径的向往。自然的美景使禅者兴致高昂,他能够忘却世事,沉浸于山中的宁静氛围之中。但禅客明白,仍然生活在人间,难免有着人世间的事务。他深知对方想要询问人间事物,但禅客却无法为之解答。于是他表示与浮云一般,只是匆匆经过,无法停留回答。浮云无法固定在某地停留,禅客的处境也与浮云一般,无法停留人间,只能与惠工浮云一道经过,继续他的山间生活。诗中的“之乎者也兮”点明了禅客的追求超然世间的心境。此类辞藻繁琐、典雅的繁体字能衬托出境界深远、情感真切的意境。《归岑山过惟审上人别业(一作归岑山留别)》这首诗,以古拙的文风和造诣深厚的诗境,描绘了禅者无欲无求、自然而然的行径,无所执着、无所牵绊的心境。通过选择适宜的诗句和用字,艺术地使读者进入禅者的境界,感受到大自然的宁静与自由。
灵一
简介
简介暂无
灵一
的其它诗歌
句
送人得荡子归倡妇(一作行不归)
与元居士青山潭饮茶
妙乐观(一作题王乔观传傅道士所居)
将出宜丰寺留题山房
赠灵澈禅师
哭卫尚书
题黄公陶翰别业(一作处一诗,一作苏广文诗)
同使君宿大梁驿
自大林与韩明府归郭中精舍
秋题刘逸人林泉
送陈允初卜居麻园
赠别皇甫曾
送殷判官归上都
于潜道中呈元八处士
归岑山过惟审上人别业(一作归岑山留别)
送朱放
题东兰若
酬陈明府舟中见赠
项王庙(一作栖一诗)
送明素上人归楚觐省
送范律师往果州
送王法师之西川
送冽寺主之京迎禅和尚
送别
留别忠州故人(一作惟审诗)
春日山斋
再还宜丰寺
宿静林寺
题僧院
雨后欲寻天目山,问元、骆二公溪路
远公
林公
安公
送王颖悟归左绵
江行寄张舍人
静林精舍
宜丰新泉
酬皇甫冉将赴无锡,于云门寺赠别
宿天柱观(一作宿灵洞观)
栖霞山夜坐
溪行即事
酬皇甫冉西陵见寄(一作西陵渡)
归岑山过惟审上人别业(一作归岑山留别)诗句
禅客无心忆薜萝
自然行径向山多
知君欲问人间事
始与浮云共一过
可能你会感兴趣
行宫
菊花
遣悲怀其三
遣悲怀其二
遣悲怀其一
赋得暮雨送李曹
秋夜寄邱二十二员外
寒食寄京师诸弟
宿桐庐江寄广陵旧游
秦中感秋寄远上人
最近文章
时间的流转:诗句“贪心既缘”在《啄木》中对岁月的诉说
僧外闲吟乐最清是谁写的
诗歌的音乐之声:解析《还人卷》中诗句“日斗鲛人织秋浦”的韵律之美
艺术的语言之美:剖析诗句“青山与白云”在《赠南岳玄泰布衲》中的意义
处默《山中作》中的名句赏析
齐己《赠持《法华经》僧》中的名句赏析
人生在世何容易是谁写的
专家评点“蒙雪知何日”
尚颜的“诸机忘尽未忘诗”一句艺术魅力在哪里?
剖析诗句“一雨吹销万里尘”在《片云》中的意义