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上一卷
尔祇好剃自凡十汲李龟
辈园闻发葬庸千水绅山
何说人多江不鬐添寺
劳法死缘鱼识鬣池鱼
尚无恶是入慈尽活池
世高人代九悲生白
情下生耕泉意天莲
李绅

龟山寺鱼池

龟山寺鱼池原文

汲水添池活白莲，十千鬐鬣尽生天。凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。剃发多缘是代耕，好闻人死恶人生。祇园说法无高下，尔辈何劳尚世情。

龟山寺鱼池评点

李绅的《龟山寺鱼池》一首诗，深沉婉约之中，展现了诗人豁达开朗的胸怀和对人生的洞察。诗中描绘了一幅汲水添池的场景，自然与人文交融，意境深邃，给人以启迪。诗云：“汲水添池活白莲，十千鬐鬣尽生天。凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。”此种渔池之景，描绘着水中莲花盛开的景象，提醒人们要勤劳种白莲，修身养性。其中“汲水添池”之举，表明了人们要有善心慈悲之意。对于那些凡庸俗人，却不懂得慈悲之义的人来说，则自愿葬送了自己。江鱼因不懂得被人关怀爱护，最终被埋葬入九泉之间，悲哉！继而，诗人提到了剃发与代耕之事：“剃发多缘是代耕，好闻人死恶人生。”削发为僧尼，代替人们从事农耕的事情，其本质乃是为人捉鬼去邪，为了尊奉佛教，舍世间之利益。而有人去世，人们会为其悲痛哀伤，而恶人生时，却只能诸多痴迷于贪婪与邪恶之间。此乃是当世之风，人若不知慈悲，便难以脱离凡俗之性。诗人以祇园说法，评价了世人之言论：“祇园说法无高下，尔辈何劳尚世情。”祇园者即禅宗祖庭，其法无高下之分，意在告诫世人追求佛法，放下尘世之情感与利益。然而现世之人却难以摆脱现实的束缚，劳心劳力于世间情感的追求，而无暇于追求真实的佛法。总之，李绅的《龟山寺鱼池》以其深邃的意境和优美的文字，通过对自然景物与人生哲理的描绘，批判了人们世俗心态的愚昧与对佛法的忽视。给人以警示与启迪，使人更加深刻地理解了慈悲之义，追求心灵的升华。细细品读之下，不禁令人感慨良多，惜乎之乎者也兮！

李绅简介

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龟山寺鱼池诗句

尔辈何劳尚世情
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