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上一卷
谁惆已月魍愚鸡阴分皎岩此直纵魂我人肠月林渐行寂青山帆荆荆李过
祭怅酹低魉夫豚森明洁树时上为死听言断上中入行寞青程势门江绅荆
山忠椒山凭祸日鬼细深参山青羽莫此恨思千有烟驱野麦背侵路水门
头贞浆晓何福宰庙见看差月云族学鸟魄归岩鸟岚马径陇日云绕阔
望徒拜问通自闻当樵入互如呼莫声祝来不一飞危万棠啼昏灭山烟
夫自荒行百迷膻邮人涧辉衔帝栖衔我巴可声出栈里梨飞还又葱波
石持陌客灵惑腥亭径泉映镜阍息冤魂蜀闻哭谷赊远花鸦见明蒨转
李绅

过荆门

过荆门原文

荆江水阔烟波转，荆门路绕山葱蒨。帆势侵云灭又明，山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦，寂寞野径棠梨花。行行驱马万里远，渐入烟岚危栈赊。林中有鸟飞出谷，月上千岩一声哭。肠断思归不可闻，人言恨魄来巴蜀。我听此鸟祝我魂，魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息，直上青云呼帝阍。此时山月如衔镜，岩树参差互辉映。皎洁深看入涧泉，分明细见樵人径。阴森鬼庙当邮亭，鸡豚日宰闻膻腥。愚夫祸福自迷惑，魍魉凭何通百灵。月低山晓问行客，已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持，谁祭山头望夫石。

过荆门注释

【多愁多病】亦作“多愁善病”。时常忧愁，体弱多病。旧时多用以形容才子佳人的娇弱状态。宋柳永《大石调·倾杯》词：“早是多愁多病，那堪细把旧约前欢重省。”元王实甫《西厢记》第一本第四折：“小子多愁多病身，怎当他倾国倾城貌。”《儒林外史》第三十回：“假使天下有这样一个人，又与我同生同死，小弟也不得这样多愁善病！”吴樾《暗杀时代》：“且多愁善病，焉能久活人间？”鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》：“才子原是多愁多病，要闻鸡生气，见月伤心的。”
【望夫石】名。各地多有，均属民间传说，谓妇人伫立望夫日久化而为石。《初学记》卷五引南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”辽宁省兴城市西南望夫山之望夫石，则传为孟姜女望夫所化。其它如宁夏回族自治区隆德县西南、江西省分宜县昌山峡水中、贵州省贵阳市北谷顶埧、广东省清远市均有望夫石。参阅《嘉庆一统志·锦州府》又《平凉府》、《袁州府》、《贵阳府》及清屈大均《广东新语·望夫石》。后用以喻女子怀念丈夫的坚贞。明朱有燉《香囊怨》第二折：“凭着我志诚身端正，便化作望夫石也，坚等到河清。”明谢谠《四喜记·翠阁耽思》：“仰望惟君子，无邪不害思，甘为望夫石，何日是归期？”清孙枝蔚《甲申春日纪事》诗之二：“楼中身化望夫石，狱里声如啼夜乌。”汉
【直上青云】亨通，直登高位。唐李白《驾去温泉宫后赠杨山人》诗：“一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日迴景光，直上青云生羽翼。”参见“青云直上”。

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过荆门诗句

谁祭山头望夫石
惆怅忠贞徒自持
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月上千岩一声哭
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荆江水阔烟波转

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