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和羊两山王和
羹石载灵柏前
消岂从岂人
息能容是韵
到留自少
寒得不恩
梅住来哉
王柏

和前人韵

和前人韵原文

山灵岂是少恩哉，两载从容自不来。羊石岂能留得住，和羹消息到寒梅。
和前人韵

和前人韵评点

山灵岂是少恩哉，两载从容自不来。自古以来，人们常常感叹山中灵气之丰盛，以及山脉对于人们的滋养与庇护。然而，这首《和前人韵》却透露出一种山灵不与常人交往的意味。两年的时光已逝，山灵却始终没有出现在眼前，仿佛它要和世俗的纷扰保持一定的距离。是山灵的气度高远，不愿与尘世琐事亲近，还是因为人们未能真正领悟山灵的真谛，从而无缘与之相见，实在令人耐人寻味。羊石岂能留得住，和羹消息到寒梅。时光荏苒，万物流转，羊石不复鲜活，只能沉默着见证着历史的更迭。然而，尽管如此，羊石却不甘心平庸地度过它的一世。当古老的传统和现代的精神碰撞在一起时，它们如同和羹一般，溢出珍贵的智慧与启迪，传达给人们一种追求卓越的冷艳思潮。而这份和羹的消息终将传达到寒梅那素雅而高洁的身姿上，使得那盛开在寒冬中的花朵，以傲然的姿态演绎着坚韧与坚酷并存的生命之美。这首诗以文采斐然的句式与描写手法，为读者营造了一种古拙优雅的文学氛围。诗人仿佛是置身于古希腊哲学家鬼谷子的思绪中，力图通过字字句句展现出那悠然神迹的山灵以及世间的冷暖。语言间流露出一份哲学家的思辨之意，既不拘泥于情感和现实，又不乏对于人性与宇宙的深邃思考。令人叹为观止的是，在诗的结尾处，诗人巧妙地添加了一个“之乎者也兮”，变相提问了一种真理的存在性，“山灵之真谛究竟何在？”这种反问的形式更是给了读者一段思考的空间，引发了对于山灵和人文关系的更多思考。总之，通过《和前人韵》这首诗，王柏以古拙优雅的文风，深入探讨了山灵之真谛和羊石的苍凉，以引人深思的思辨之笔，表达了一种对于人与自然关系的反思以及对于人生境遇的思索。此诗充满着哲学家般的思辨与倾诉，使人震撼而惊叹，倍感心灵的触动。

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和诸庵花光十梅颂
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和易岩喜雨韵
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和叔崇橘花韵二首
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和前人韵
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和立斋对菊二歌
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和遯泽韵取临江叔父墨梅
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和遁泽喜雨韵二首
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和遁泽惠豆粟韵
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和遁泽初夏韵二首
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和得全喜雪韵
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和乘雪游山韵
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