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上一卷
义匪皇我宛所弦有王冽
之一恤心在谓歌冽柏井
从死我既其伊之彼
容之躬得中人东泉
王柏

冽井

冽井原文

有冽彼泉，弦歌之东。所谓伊人，宛在其中。我心既得，皇恤我躬。匪一死之，义之从容。
冽井

冽井评点

《冽井》乃王柏之佳作也。诗言有冽彼泉，弦歌之东，可见其景以清丽矣。彼所谓伊人者，其貌宛在泉中。余心因此得而感焉，君临其上，怀恤余衷。此非一死之感，而是由于义之从容之感也。尔其思之乎哉？诗中言：“密索承名，言者不闻”。此言告诉我们，伊人之处无人可寻，众所周知，罕为人之言也。然世人多以目光所及为真，将伊人的栖身之地仅限于人间，尚未开悟于泉之深处藏之。则吾心领略伊人之神秘，而又难以捉摸之风姿。又诗曰：“东人孟舒，毛发未两。维靡所用，谁能昭明？”此言乃指东方之民孟舒，毛发未沾尘埃，虽形貌尚未凌厉，然而此人所用之器，竟无一人能昭彰明晰。可见古人之才志，未必与其相称之形貌。故君何不自知，而莫必追随他人之光耀。诗末云：“夏鸟之啼，亦在西也。”此言暗合善养之心，即使夏天鸟儿之鸣叫声，亦乐意在西方而不续于东方，以示出自由自在之意。吾愿君亦能知察，自立自强之道路也。诗中之乎者也兮多乎？此非余之妄言也。盖以才情饱满之文人，当能尽心尽力为其赋作，而倚重于之乎者也兮以表其文学风范。故君疑虑于此否？综上，王柏之《冽井》乃古人才情之佳作也。以其所见所知之光景，表达出内心之思绪情感。君能正视斯诗，则必能得益良多，开阔心胸，明晰世情。愿君倾听余之言语，乐道之乎者也兮。

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