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上一卷
双超聊欲蒙机医弟林泉花藤窥候危小山人分大沈九
树然宽究昧疑王子挂行怜爱讲禅峰涧下中身士佺真
下虎放因即闻惜哀浴幽石云白青石香即出化生期山
虚溪弃缘朝不未无衣供下间猿鸽作为伽烦日天净
岚夕惭理三二谈识堪好潭璧参乳龛刹蓝恼南竺居
寺
谒
无
碍
上
人
沈佺期

九真山净居寺谒无碍上人

九真山净居寺谒无碍上人原文

大士生天竺，分身化日南。人中出烦恼，山下即伽蓝。小涧香为刹，危峰石作龛。候禅青鸽乳，窥讲白猿参。藤爱云间璧，花怜石下潭。泉行幽供好，林挂浴衣堪。弟子哀无识，医王惜未谈。机疑闻不二，蒙昧即朝三。欲究因缘理，聊宽放弃惭。超然虎溪夕，双树下虚岚。

九真山净居寺谒无碍上人评点

沈佺期的《九真山净居寺谒无碍上人》一诗，以其古拙优雅、富有诗意的表达方式，给人以深深的艺术享受之感。诗中写道：“大士生天竺，分身化日南。人中出烦恼，山下即伽蓝。”此句以双句的形式表达出佛陀的伟大和他慈悲普渡众生的决心，展现了佛法的博大精深。通过佛陀化身为一个南方国家的人类形象，把广袤的佛法教诲融入寻常人间，蕴含着普遍的人性和智慧之道。接下来的描写则展示了这座净居寺的环境，以“小涧香为刹，危峰石作龛。”的描述，将诗人与自然景观融为一体。这种自然景观与佛法教诲相互印证，彰显了佛教理念与自然和谐的思想。随后，诗人用“候禅青鸽乳，窥讲白猿参。”来表达对禅修的赞叹和对智者的景仰。这里禅青、白猿与大自然相结合，显现出净居寺中禅修者虔诚的状态和精神追求。最后的描写，则以“藤爱云间璧，花怜石下潭。”将自然物象与寺院情景相融合。藤状的藓苔和云状的宝珠相映成趣，呈现出寺院的庄严和美丽。同时，底下那小湖的花朵爱戴石头，再次彰显出寺院整体的和谐与纯净之美。诗歌通过对净居寺及其环境的描写，展现了佛教教义的伟大和智者们对人间苦恼的关注。同时，通过自然环境的描绘，表达了佛教与自然和谐相处的理念。整首诗语言古拙而抑扬顿挫，字里行间透着一股静谧和超脱之意。而加入一些繁体字则更能营造古典文化氛围，使整篇赏析更加添韵味之乎者也兮。

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九真山净居寺谒无碍上人诗句

双树下虚岚
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