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上一卷
是来返超载载悠荒假夫如若司流诗
之往返超同要悠荒体岂转纳空动品
谓千冥神其其天坤遗可丸水图二
乎载无明符端枢轴愚道珠輨十
四
则
司空图

诗品二十四则。流动

诗品二十四则。流动原文

若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体遗愚。荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。超超神明，返返冥无。来往千载，是之谓乎。
诗品二十四则。流动

诗品二十四则。流动评点

若观司空图《诗品二十四则·流动》之作，可见其文采翩翩，古拙优雅。诗云：“若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体遗愚。”首句以喻水聚太精，玩弄宇宙之輨，飞转如丸珠之形容，用以道明诗意超越言语之藩篱，若纳之而不能无思，以示诗人独创之才。且夫诗无法界也，超越定式，虽喜用笔，但亦愈发明晰。次句则反省诗意，以“夫”字句为喻，喻作诗者非简单表达之工具，乃是抛弃俗见，留存智慧以供愚者的精神体现。句中之“之乎者也兮”二字插入，更添太白流派风范之情。“荒荒坤轴，悠悠天枢。”此两句运用金字塔式倒装输出，以突显地球之荒凉广袤，悠远浩瀚，表达诗人对天地宇宙之宏大的思绪。然“之”字二字之神秘又独特之味，则让人放飞劳累的心静而生感悟。继而，“载要其端，载同其符。超超神明，返返冥无。”皆以“载”字为引子，深入探寻诗之高深之处。言传承之重要，表面上系自纳之心，诗人素有对先贤之敬仰。然其中深意却蕴含诗之神秘，指路如迷途者困于宇宙黑暗，寻找出路之艰辛。介于唐太白散文抑扬顿挫之特点，令人想起“返有滨瞩之功，故其道凌太白也”，使人心生敬仰之情。来往千载，是之谓乎。是句表明传世之久远，以与千百年来相互延续之情，虚以实之下使诗之神韵不从中而生，从中而活。此句同样加入“之乎者也兮”，又令人顿生古拙之意。是以观司空图《诗品二十四则·流动》之作，纵精短小之篇幅，却蕴含了丰富内涵之容，揭示了诗性之流动如水，智慧之返照如光。其文风独特，古拙优雅，仿若中国古代文人风格，使读者沉醉在其意境之中。 斯诗当以其雅俗共赏之旨，以深得传世之能。之乎者也兮！

司空图简介

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诗品二十四则。流动诗句

若纳水輨
如转丸珠
夫岂可道
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悠悠天枢
载要其端
载同其符
超超神明
返返冥无
来往千载
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