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始若三倚来题
应使尺天鹄庐
农火高双山
器云于剑双
满烧四古剑
人得面今峰
间动山闲

来鹄

题庐山双剑峰

题庐山双剑峰原文

倚天双剑古今闲，三尺高于四面山。若使火云烧得动，始应农器满人间。

题庐山双剑峰评点

倚天双剑，乃剑中之精宝，古今世间皆得闲谈之资。峰高三尺，比蓬矮而不失雄伟。其形状如人手捧宝剑，恍如仙境。火云烧之，其必炙烤山峦，星辰亦见云消雪融之势。若如此，农器何以抵御风雨之劫乎？更何况它高耸天际，触目所及尽为其影。乃世人所乐见之光景也。然而，双剑之高不仅在于外形，更在于其象征之意。剑乃武器，所以用以伤人。而人之与天地共在，岂有伤害之理？故峰高三尺，亦是对人性充满鞭挞之嗟叹。若使乾坤之载体不过此剑，纵有火云可炙烤山峦，亦难免农田之遭荒。农谚云：“春种一粒粟，秋收万颗子。”耕植为众生之伟业，而火云之蔽替，岂能辅佐农器，让人间五谷丰登？推究其意，不禁使人思及敦煌之境，那芸芸众生如蝼蚁之微末，而天地间之神奇景象亦如织女之指南针，引导众生逍遥自在。双剑峰之倚天，乃在提醒世人，切忌傲慢自大，莫将自身城府之暝短当作包罗万千。正所谓“天兵天将已落地，空留权贵作家王。”之乎者也兮，当以谦卑之心，对待天地之造化。古人云：“无论故事结果如何，人生就是一个情节。”对于双剑峰之诗，亦应如是。何谓英雄，岂止斩妖除魔之善剑？欲求修身齐家治国平天下，当以双剑之高度为目标，行人之路皆应遵循。农器若得人间之满，则是对剑峰以外之诸山之俯仰无愧。兴盛乃大地所宜，纵有繁体字衬托之，亦难以形容终极之美。之乎者也兮，文中所谓“倚天双剑古今闲，三尺高于四面山”，实是对峰峦高耸、景物瑰丽的嘉许。而“若使火云烧得动，始应农器满人间”之言语，则是对人生之道义的思考和教诲。让我们在此诗词中感受到古人英雄壮志，悟出生命之真谛吧！

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题庐山双剑峰诗句

倚天双剑古今闲

三尺高于四面山

若使火云烧得动

始应农器满人间

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