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上一卷
莫共栽扫石杏休不马一题
是知松地髓花丹饵戴作女
阮仙白青任虚罢住秦道
郎女鹤牛成结药云系士
妻丽栖卧泥子畦溪诗居
）（
不
饵
芝
朮
四
十
馀
年
马戴

题女道士居（不饵芝朮四十馀年，一作秦系诗）

题女道士居（不饵芝朮四十馀年，一作秦系诗）原文

不饵住云溪，休丹罢药畦。杏花虚结子，石髓任成泥。扫地青牛卧，栽松白鹤栖。共知仙女丽，莫是阮郎妻。

题女道士居（不饵芝朮四十馀年，一作秦系诗）评点

马戴《题女道士居（不饵芝朮四十馀年，一作秦系诗）》之赏析之乎者也兮。马戴先生所作《题女道士居（不饵芝朮四十馀年，一作秦系诗）》乃古人所称妙笔仙妙禅之作也。诗中笔触娴熟，句法疏密有致，寥寥数语，引人入胜。不饵住云溪，休丹罢药畦，以此形容女道士不倦修行之志，不为俗事所扰，云溪之地，鲜花甚盛，而女道士不为之引诱，休丹墟上药田万顷，而女道士却罢之不履。此等心性之坚守，实足为后世修道者之楷模也。”故而，马戴先生主笔女道士扫庭畦，于动静之间暗寓修炼之道。杏花虚结子，石髓任成泥，用以形容其修行之苦心，以杏花之虚果、石髓之成泥，喻女道士心行之精益求精。扫地青牛卧，栽松白鹤栖，恣然展示出女道士静心苦读、默默修行之精神风貌，以及与山林间自然之间的融为一体。共知仙女丽，莫是阮郎妻，以此表达马戴先生对女道士仙姿之景仰之情，岂料阮郎之妻更胜仙女，暗示女道士修行之路注定用人世间之规约难以完全捉拿，极有逍遥自在之态。诗末以“之乎者也兮”的形式，进一步点明了马戴先生之赏析之心情，不禁令人为之拍案叫绝。总之，马戴先生所作《题女道士居（不饵芝朮四十馀年，一作秦系诗）》一首古拙优雅之诗，以简洁之笔墨，展示女道士崇高的修行精神与仙姿华贵，创造出了一幅体现出古人追求修道之境界与清逸自然之画卷。之乎者也兮。

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