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歌
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后
始
极
纪
制
民
熙
年
海
天
后
辞
一
郊庙歌辞一
飨神歌
飨神歌原文
宣文惟后,克配彼天。抚宁四海,保有康年。於乎缉熙,肆用靖民。爰立典制,爰修礼纪。作民之极,莫匪资始。克昌厥后,永言保之。
飨神歌评点
《飨神歌》一诗,展示了郊庙礼仪中的凛然肃穆,以及祈神祭礼所追求的吉祥安康。宣文主干配天,抚慰四海,保有繁荣年景。通行缉熙之乐,靖民之道。此创立典制,修礼纪,为臣民之幸福之基础。在克昌之后,应永远言保之。此言存留至今,令人谢绝不已。云曰:“宣文惟后,克配彼天”。之乎者也兮?宣文君王,纲举天命,与天合适,亲民爱民。“克”,可与之配,“彼天”者,自然大自然之天。君王之德,超然于天地之上。“抚宁四海,保有康年”。之乎者也兮?当世之德弘,四海百姓皆得安宁。康年,乃和平富饶之时期。四海万民,皆欣此康年之临。“於乎缉熙,肆用靖民”。之乎者也兮?缉熙乐曲之兴,旨在令人心旷神怡。施行靖法以安抚百姓,令他们得以安居乐业。“爰立典制,爰修礼纪”。之乎者也兮?君主立法制度,修订仪礼,以规范国家秩序、人伦关系。典制之畿域,礼仪之经则,为国家繁荣秩序之基石。“作民之极,莫匪资始”。之乎者也兮?君王之才政,为民众谋福祉,使国家达到和谐繁荣之境。此乃国家之根本,无容置疑。“克昌厥后,永言保之”。之乎者也兮?君臣共勉,坚守德政,永远保护百姓福祉,才能永保昌盛。这是国家国运之纲常。此诗以古拙优雅之文风,以《尚书》之体裁,颂扬了国君的至善至美,阐述了君臣共同的责任与使命。言之精炼,譬如笔直之檀树,朴实而美丽。这些古老的繁体字,更增添了其古雅之韵味。《飨神歌》留存至今,于我等后世,可谓茁壮成长之瑰宝。之乎者也兮。
郊庙歌辞一
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