【夷】1. 中国古代称东部的民族：东～。九～（古时称东夷有九种）。 2. 中国旧时指外国或外国的：华～杂处（chǔ ㄔㄨˇ）。 3. 平，平坦，平安：化险为～。 4. 弄平：～为平地。 5. 消灭：～灭。族～（诛杀犯罪者家族）。 6. 等辈：“诸将皆陛下故等～”。 7. 古代的锄类工具。 8. 古同“怡”，喜悦。 9. 古同“痍”，创伤。 10. 姓。
【则】1. 模范：以身作～。 2. 规程，制度：规～。总～。原～。细～。 3. 效法：～先烈之言行。 4. 表示因果关系，就，便：闻过～喜。 5. 表示转折，却：今～不然。 6. 表示肯定判断，乃，是：此～余之罪也。 7. 用在一、二、三……等数字后，列举原因或理由：一～房子太小，二～参加的人数多。 8. 与“做”相近（中国宋、元、明代小说、戏剧里常用）：～甚（做什么）。 9. 量词，指成文的条数：新闻两～。
【为】1. 做，行，做事：～人。～时。～难。不～己甚（不做得太过分）。 2. 当做，认做：以～。认～。习以～常。 3. 变成：成～。 4. 是：十两～一斤。 5. 治理，处理：～政。 6. 被：～天下笑。 7. 表示强调：大～恼火。 8. 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家～？ 9. 姓。 | 1. 替，给：～民请命。～虎作伥。～国捐躯。 2. 表目的：～了。～何。 3. 对，向：不足～外人道。 4. 帮助，卫护。
【七月】风》中的一首。反映西周农奴终年辛劳而不得温饱的苦况。全诗八章八十八句，为《国风》中第一长篇。南朝齐王融《永明十一年策秀才文》：“无衣无褐，必盈《七月》之叹。”宋梅尧臣《依韵吴冲卿秋虫》：“今者《秋虫》篇，不异《七月》章。”清王鸣盛《蛾术编·诗序》：“盖，《诗》有咏古而意在伤时者，《七月》、《信南山》、《采菽》之类是也。”
【之】1. 助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 2. 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 3. 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 4. 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 5. 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 6. 虚用，无所指：久而久～。 7. 往，到：“吾欲～南海”。
【律】1. 法则，规章：纪～。法～。定～。规～。清规戒～。～师。 2. 约束：～己。 3. 中国古代审定乐音高低的标准，把声音分为六律（阳律）和六品（阴律）。合称“十二律”：～吕（古代用竹管制成的校正乐律的器具，以管的长短来确定音的不同高度，从低音管算起，成奇数的六个管称“律”；成偶数的六个管称“吕”，后来“律吕”作为音律的统称）。 4. 旧诗的一种体裁：～诗。 5. 姓。 典
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夷则为七月之律，含义极其深远。律，指的是规定或者制度，夷则是讲究平等的国家法制。此诗所述，就是要按照平等合理的标准来制定法律，以确保国家治理不偏袒任何一方，官民平等。它强调了法制平等和制度稳定的重要性，是中国古代政治哲学的经典表述。下面我们从多个角度对这句诗进行解读。 第一，这句诗指示了国家的治理理念，强调一个平等治理的国家。这里的“夷则”就是普通百姓，也就是在这个国家中处于平等地位的民众。只有当这个国家的法律平等地对待每个人群体，才能缓解社会矛盾，实行公平正义。
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第二，这句诗还指示了中国古代法制的良好传统，强调了法制建设的重要性。中国古代的法制是非常严谨和完备的。通过夷则为七月之律的规定，国家各部门能够在公平的基础上制定出具有法律效力的法规，以维护社会的正常秩序。
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第五，夷则为七月之律，其实也可以看做是一种警告。这条诗表示，人们需要保持对于巨大力量的敬畏和警惕，在权力之下不能轻信口头承诺和表面的协商。相反，在制度的基础上，制定并遵守决策，使巨大体系的各部分都能够良性互动，实现公正合理的管理。
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第四，这个句子强调了制度建设的重要性。在当前这个国家的发展中，我们必须发挥制度优势，推动改革创新，促进社会各个层面的和谐和稳定。法制建设是推动制度建设的重要组成部分，对实现政治、经济、文化、社会等各个领域的稳定性都具有重大的影响。
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第三，这句诗还提醒我们，建立一个真正的民主国家需要依托稳定的法制环境。只有在一系列平等、公正的法律和规定的影响下，我们才能够产生合法和有力的决策，才能够有平等的发展机会。夷则为七月之律，恰好是引导我们探讨减轻社会矛盾和维护国家稳定的关键所在。