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上一卷
因垂梵讲枫石白拥司赠
下垂经席树窗云褐空衡
人身初旧猿湖高安曙岳
间老向逢声水寺居隐
遂将竺山报摇见南禅
北传僧鸟夜寒衡岳师
游法求至秋月州头
司空曙

赠衡岳隐禅师

赠衡岳隐禅师原文

拥褐安居南岳头，白云高寺见衡州。石窗湖水摇寒月，枫树猿声报夜秋。讲席旧逢山鸟至，梵经初向竺僧求。垂垂身老将传法，因下人间遂北游。
赠衡岳隐禅师

赠衡岳隐禅师评点

【赠衡岳隐禅师】，司空曙执笔间，豪放之情跃然纸上。身居南岳头，拥褐安居，《拥褐》二字透露出潇洒无拘的自由心境。眺望高寺，山青云白之景，遥见衡州。这里的景色如此秀丽，恍若仙境。湖畔的石窗，寒月在其中摇曳，宛如水面的明珠，散发出淡淡的清寒之光，引人心魂沉浸。夜晚枫树飒然作响，猿声如钟，探报着深秋的深邃。诗人坐于讲席之上，往昔的美好记忆浮现心头——山鸟在空中盘旋翩然而至，与他一同聆听佛法之道，《飒飒》之意使人心生渺途远离之感。梵经初受竺僧传授，这位深得智慧的僧侣讲解了佛教的精髓，使司空曙获益匪浅。岁月渐长，身心老去之时，司空曙决意将所学法门传于后人，并漫游于尘世之间。《赠衡岳隐禅师》，刻画了一幅胸怀天下、志存仁道的图景，展现了作者对自然景色和智慧之道的深深追求，为后人提供了崇高的道德榜样。此诗之于我者，犹舟之于水，翳之于山。全诗运笔质朴，句子简明扼要，古拙之中透出瑰奇之感。曙学司空，意为“上晨所见”，昭示着清明的意境；拥褐，拥袄而居，表现了作者豪放不羁、崇尚自由的生活态度。白云高寺，衡州，反映了世界之大，人之渺小。以石窗湖之水为景，湖水摇寒月，寒意扑面，使人心生凄凉之感。再以枫树猿声为引，夜晚秋寒中，草木哀鸣，仿佛几近境地无边。当席旧加山鸟之至，往日之美在眼前重现。而梵经初向竺僧求，则流露出一种对智慧的热爱。竺僧，道出作者对佛法的崇奉之情。垂垂身老，一世传授法，脱尽凡尘后行于人间，此乃广雅，使人领略作者智旷博大之风范。至此，文中间断以“之乎者也兮”为句间点缀，古拙优雅之风尽入笔端。又如“因下人间遂北游”，则在“宜待丳篆之文。”，这是指对传法的信仰和对菩萨的膜拜之心。全诗运笔质朴，写景见地独特，佛学智慧贯穿全篇，人物形象鲜明生动，黑白分明，文风古拙优雅，仿佛置身《后汉书》之时期。细细品味，古人之文风油然而生。

司空曙简介

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