首页 > 古籍 > 云笈七签-宋·张君房

云笈七签目录：

云笈七签
序
卷一 道德部
卷二 混元混洞开辟劫运部
卷三 道教本始部
卷四 道教经法传授部
卷五 经教相承部
卷六 三洞经教部
卷七 三洞经教部·本文
卷八 三洞经教部·经释
卷九 三洞经教部·经释
卷十 三洞经教部·经
卷十一 三洞经教部·经二
卷十二 三洞经教部·经三
卷十三 三洞经教部·经四
卷十四 三洞经教部·经五
卷十五 三洞经教部·经六
卷十六 三洞经教部·经七
卷十七 三洞经教部·经八
卷十八 三洞经教部·经九
卷十九 三洞经教部·经十
卷二十 三洞经教部·经十一
卷二十一 天地部一
卷二十二 天地部二
卷二十三 日月星辰部一
卷二十四 日月星辰部二
卷二十五 日月星辰部三
卷二十六 十洲三岛部
卷二十七 洞天福地部
卷二十八 二十八治部
卷二十九 禀生受命部一
卷三十 禀生受命部二
卷三十一 禀生受命部三
卷三十二 杂修摄部一
卷三十三 杂修摄部二
卷三十四 杂修摄部三
卷三十五 杂修摄部四
卷三十六 杂修摄部五
卷三十七 斋戒部
卷三十八 说戒部一
卷三十九 说戒部二
卷四十 说戒部三
卷四十一 杂法部
卷四十二 存思部一
卷四十三 存思部二
卷四十四 存思部三
卷四十五 秘要诀法部一
卷四十六 秘要诀法部二
卷四十七 秘要诀法部三
卷四十八 秘要诀法部四
卷四十九 秘要诀法部五
卷五十 秘要诀法部六
卷五十一 秘要诀法部七
卷五十二 杂要图诀法部
卷五十三 杂秘要诀法部
卷五十四 魂神部一
卷五十五 魂神部二
卷五十六 诸家气法部一
卷五十七 诸家气法部二
卷五十八 诸家气法部三
卷五十九 诸家气法部四
卷六十 诸家气法部五
卷六十一 诸家气法部六
卷六十二 诸家气法部七
卷六十三 金丹部一
卷六十四 金丹部二
卷六十五 金丹部三
卷六十六 金丹部四
卷六十七 金丹部五
卷六十八 金丹部六
卷六十九 金丹部七
卷七十 金丹部八
卷七十一 金丹部九
卷七十二 金丹部十
卷七十三 金丹部十一
卷七十四 方药部一
卷七十五 方药部二
卷七十六 方药部三
卷七十七 方药部四
卷七十八 方药部五
卷七十九 符图部一
卷八十 符图部二
卷八十一 庚申部一
卷八十二 庚申部二
卷八十三 庚申部三
卷八十四 尸解部一
卷八十五 尸解部二
卷八十六 尸解部三
卷八十七 诸真要略部
卷八十八 仙籍旨诀部
卷八十九 诸真语论部
卷九十 七部语要部
卷九十一 七部名数要记部
卷九十二 仙籍语论要记部一
卷九十三 仙籍语论要记部二
卷九十四 仙籍语论要记部三
卷九十五 仙籍语论要记部四
卷九十六 赞颂部·赞颂歌
卷九十七 赞颂部·歌诗
卷九十八 赞颂部·诗赞辞
卷九十九 赞颂部·赞诗词
卷一百 纪传部·纪一
卷一百一 纪传部·纪二
卷一百二 纪传部·纪三
卷一百三 纪传部·传一
卷一百四 纪传部·传二
卷一百五 纪传部·传三
卷一百六 纪传部·传四
卷一百七 纪传部·传五
卷一百八 纪传部·传六
卷一百九 纪传部·传七
卷一百一十 纪传部·传八
卷一百一十一 纪传部·传九
卷一百一十二 纪传部·传十
卷一百一十三上 纪传部·传十一
卷一百一十三下 纪传部·传十二
卷一百一十四 经传部·传十三
卷一百一十五 纪传部·传十四
卷一百一十六 纪传部·传十五
卷一百一十七 灵验部一
卷一百一十八 灵验部二
卷一百一十九 灵验部三
卷一百二十 灵验部四
卷一百二十一 灵验部五
第1部分
第2部分
第3部分
第4部分
第5部分
第6部分
第7部分

卷七十九 符图部一

　　◎五岳真形图序 ──东方朔　　《五岳真形》者，山水之象也。盘曲回转，陵阜形势，高下参差，长短卷舒。波流似于旧笔，锋芒暢乎岭崿。云林玄黄，有书字之状。是以天真道君下观规矩，拟纵趣向，因如字之韵，而随形而名山焉。子有《东岳真形》，令人神安命延，存身长久，入山履川，百芝自聚；子有《南岳真形》，五瘟不加，辟除火光，谋恶我者，反还自伤；子有《中岳真形》，所向唯利，致财巨亿，愿愿克合，不劳身力；子有《西岳真形》，消辟五兵，入阵刀刃不伤，山川名神，尊奉伺迎；子有《北岳真形》，入水却灾，百毒灭伏，役使蛟龙，长享福禄；子尽有《五岳真形》，横天纵地，...更多

卷八十 符图部二

　　◎洞玄灵宝三部八景二十四住图

　　大运告期，赤明开光，三景朗焕，五劫始分。元始天尊与十方大圣、至真尊神、无极太上大道君、飞天神人、玄和玉女、无鞅之众，同坐南浮洞阳上馆柏陵舍中，清淡空泊，素语自然。灵音十合，妙唱开真，诸天欢乐，日月停轮。星宿默度，九天徊关。河海静波，山岳吞烟。龙麟踊跃，人神欢焉。是时，太上元极道君稽首作礼，上白天尊：今日侍坐，太漠开昏。无极世界，一切见明。法音遐振，泽被十方。过泰因缘，劫劫化生，转轮圣位，任居总真。方当玄御，部判六天。考劫理运，料度种民。推算长夜，检实三官。役劳任重，欢戚难言。...更多

卷八十一 庚申部一

　　 ◎上清元始谱录太真玉诀凡二门又名解形遁变流景玉光三恶门

　　△三尸三恶门

　　第一门名色欲门，一名上尸道，一名天徒界。

　　第二门名爱欲门，一名中尸道，一名人徒界。

　　第三门名贪欲门，一名下尸道，一名地徒界。

　　此三恶之门，一名三尸之道，一名三徒之界。常居人身中，塞人三关之口，断人三命之根，遏人学仙之路，抑人飞腾之魂。为学之本，而不落尸于三道之上，去欲于三界之门，真何由降？道何由成？夫学上法，宜遣诸欲，灭落尸根，道自...更多

卷八十二 庚申部二

　　◎三尸篇

　　《洞章》曰：太上三气，化为神符，号曰《三元无量洞章》，制命六甲，运使五行，率离还合，却死来生，消除三鬼，涤荡五神。五神一曰五尸，三鬼一曰三虫。虫尸互名，参神乱鬼。三尸，上尸、中尸、下尸也；五尸，青尸、赤尸、黄尸、白尸、黑尸。神祝曰：三尸、五尸，俱入黄泉。吾升清天保长生，乐史世世居天王。

　　◎神仙守庚申法　　常以庚申日，彻夕不眠，下尸交对，斩死不还，复庚申日，彻夕不眠，中尸交对，斩死不还；复庚申日，彻夕不眠，上尸交对，斩死不还。三尸皆尽，司命削去死籍，著长生录上，与天人游或...更多

卷八十三 庚申部三

　　◎中山玉柜经服气消三虫诀　　昔大黄帝君太古无名，云大黄帝君者，则黄帝有熊。会群臣于崆峒山，问道于广成子，曰：夫人养生全真，游观于天庭间，止息于洞房中，得与众圣齐群，驻童颜而不败者，则何法最宝？　　广成子曰：夫人以元气为本，本化为精，精变为形。形虽好生，欲能竭之。故欲不可纵，纵之则生亏，制之则生盈。盈者，精满气盛，百神备足。夫有死必有生，有生必形亏。亏盈盛衰，物之常理日中则移，月满则亏。乐极悲来，物盛则衰。有生死是天地人之常数也。圣人智通万物，以法坚身，在养育之门，无犯形本，则合于化元之道者也。夫人体内有百关九节百关者，号百禄之神，...更多

卷八十四 尸解部一

　　◎太极真人石精金光藏景录形经说

　　上宰总真西城王君，昔受之于紫阳公。施行道成后，以付弟子茅盈，以传南岳夫人，使授学道者当为真人。

　　◎释石精金光藏景录形法

　　夫石者，铁之质；精者，石之津；金者，剑之干；光者，刃之神。藏玄飚乱，景录四宝之形。挥割百魔，映彩五星，观焕七元，激烈火兵者矣。轩辕有桥山之葬，所以剑舄在焉；玉子有渤海之冢，剑鸣空椁；王乔有京陵之墓，而剑飞冲霄。斯实真验九玄，精应太虚，神方之灵，致威剑之妙化也。诸以剑尸解者，以剑代身，五百年之后，此剑皆自然...更多

卷八十五 尸解部二

　　◎太极真人飞仙宝剑上经叙　　夫尸解者，尸形之化也。本真之炼蜕也，躯质遁变也，五属之隐适也。虽是仙品之下第，而其禀受所承未必轻也。或未欲升天，而高栖名山；或崇明世教，令生死道绝。欲断子孙之近恋，盖神仙为难矣！或欲长观世化，惮仙官之劬劳也。妙道一备，高下任适，固不可用，明死生以制其定格也。所谓隐回三光，白日陆沉者也。　　又云：以录形灵丸涂火炭，则他人见形而烧死，谓之火解。以一丸和水而饮之，抱木而卧，则他人见已伤死于空室中，谓之兵解。凡百纵任，即不得还故邑也。当变姓名，易容貌尔。昔有人作此法，入林虑山，积三年而复还家也。夫修下尸解者，皆...更多

卷八十六 尸解部三

　　◎洞生太帝君镇生五脏诀

　　太极金华真人以此经文刻于太微帝君紫微宫玄珠玉殿东壁牖上。其文曰：五石异方，津光合形。有终而死，有始而生。万类反本，千条归真，气适浮烟，血奔流精，哀哉！兆身，非真不成！何不竭以云草玄波，徊以卉醴华英，会以七白灵蔬，和以白素飞龙？沐浴平旦，正心向东。凝精厉魂，上帝五公。再拜朝灵，镇固五方。长生天地，出入流通。各安其位，生华五脏。

　　此文乃上清八会交龙大书，非世之学者可得悟了者也。太素真人显别书字，受而服之，求其释注于太极帝君焉。云草玄波者，黑巨胜腴，一名玄清；卉...更多

卷八十七 诸真要略部

　　◎太清神仙众经要略 ──武当山隐士南阳翟炜撰　　抱朴子初受业于从祖玄，其览悟超至，包纶身神，以为奇伟所达也。精旷之流，佥亦归属，乃分居浙阳之山。既而患门人学者有征众之惑，复追玄于宜都，问曰：夫晷以度征，人以貌兆。若巫咸之《星经》，度无遗算，季咸之神占，貌无失揣。列子之三顾，而季咸陋其术；滔天之襄陵，而巫咸空其籍。谓圣人天道，不可得而测之欤？谓二咸之虚诡而妄经术欤？天道圣人，故以远矣！今之即事，人有求度于洪者众矣。始进之貌，俛视谨，精沉肃弥，笃若志至而不可加者。及服道暂年，学宗未淹，而毁随已兴，沮徒愆结，蕞尔隐居，二三之众，貌非一子...更多

卷八十八 仙籍旨诀部

　　◎道生旨 ──谷神子裴铏述

　　钟陵郡之西山，有洪崖坛焉。坛侧有栖真子杨君，知余有道，诣予请述道生之宗旨。余曰：子不听《西升经》云：人徒知天地万物，而不知生之所由。又曰：吾与天地分一气而治，自守根本，非效众人。是知修道之士，若不知生之所由，道之根本，则茫茫然罔测道之来矣！欲求长生，先修所生之本。子能晓耶？杨生曰：未悟。予告曰：欲晓则速具誓戒。

　　杨君再拜具词曰：某才器琐微，行能幽晦。将荤血为滋味，以艳容为欢娱。罪根既深，神彩益浊。岂三魂之宁谧？被五贼之战争。以恍惚而暢怀，极其喜乐，俄悼...更多
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