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八十一章
附錄老子韻例
後記
補遺
補注
六十九章
用兵有言：「吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。」
羅振玉曰：「敢」字，敦煌壬本作「能」。
謙之案：范本「兵」下有「者」字，傅、范本「言」下有「曰」字，遂州本「敢」下有「求」字。又焦竑曰：「『用兵有言』，古兵家有此言也。」知「用兵」上應有「古」字
是謂行无行，攘无臂，仍无敵， 无兵。
嚴可均曰：「行无行」，各本「无」作「無」，下皆倣此。「仍無敵」，王弼作「扔」。
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七十章
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
謙之案：「天下」二句，嚴本「天」上有「而」字。傅、范本作「而人莫之能知，莫之能行」。
言有宗，事有君。
謙之案：淮南道應訓引二句同。文子精誠篇作「事有本」，微明篇作「事有君」，所引分歧。傅、范「君」作「主」。范云：「『主』字從古本。」
夫唯无知，是以不我知。
羅振玉曰：敦煌本「我」作「吾」。
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七十一章
知不知上，不知知，病。
謙之案：淮南道應訓引：「知而不知，尚矣；不知而知，病也。」傅、范本同，唯無二「而」字，「也」作「矣」。
文子符言篇引：「知不知，上也；不知知，病也。」李道純曰：「『知不知上』，或云知不知，尚矣，非。」
是以聖人不病。以其病病，是以不病。
嚴可均曰：「是以聖人不病」，御注作「夫唯病，是以不病，聖人不病」。河上、王弼、高翿「夫唯病」下復有「病」字。
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七十二章
民不畏威，大威至。
嚴可均曰：「大威至」，御注、王弼、高翿句上有「則」字。河上無「則」字，末有「矣」字。魏稼孫曰：御注「民」作「人」。
羅振玉曰：敦煌庚本作「大畏至矣」，壬本、景福本均作「大威至矣」。 武內義雄曰：敦、遂二本第二句首有「則」字，句末無「矣」字。
謙之案：廣明本「則大威至矣」，彭、傅、范同。柰卷作「大威至矣」，羅卷作「不畏威，民不畏威」。古「畏」「威」通用。
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七十三章
勇於敢則殺，勇於不敢則活，知此兩者或利或害。天之所惡，孰知其故？
嚴可均曰：「知此兩者」，河上、王弼無「知」字。「孰知其故」，此句下各本有「是以聖人猶難之」。羅振玉曰：景龍、御注、景福三本均作「知此兩者」，敦煌庚、壬二本作「常知此兩者」。「是以聖人猶難之」，景龍本、敦煌辛本無此句。
謙之案：嚴遵、遂州亦無此句。景福、敦煌壬本「殺」作「〈煞，中“灬改心”〉」。磻溪、樓正、高翿、柰卷作「知此兩者」，嚴遵、景福作「常知此兩者」。淮南道應訓引第二句同，人間訓：「
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七十四章
民不畏死，奈何以死懼之？若使常畏死，而為奇者，吾 得而〈煞，中“灬改心”〉之，熟敢？
嚴可均曰：「民不畏死」，高翿「民」下有「情」字。「若使常畏死」，御注、高翿「使」下有「人」字，河上、王弼有「民」字。「〈煞，中“灬改心”〉之」，各本作「殺之」，下倣此。
羅振玉曰：「若使民」，景龍本、敦煌辛本無「民」字。「常畏死」，敦煌辛本「畏」上有「不」字。「吾得執」，景龍本、敦煌辛本「得執」均作「執得」。「孰敢」，敦煌辛本「敢」下有「矣」字。
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七十五章
民之飢，以其上食稅之多，是以飢。
嚴可均曰：「民之飢」，御注作「人之」。 羅振玉曰：御注本、敦煌辛本諸「民」字均作「人」。「饑」，諸本均作「飢」，下同。
謙之案：景福、慶陽、樓正、柰卷、河上、顧、趙、諸王本均作「民」，遂州、邢玄、嚴及後漢書郎顗傳引並作「人」，傅、范本「飢」下有「者」字。畢沅曰：「『飢』，河上公、王弼諸本皆作『饑』。案古『饑饉』字作『饑』，『飢餓』字作『飢』，此應作『飢』。」今案：畢說是也。字林：「飢，餓也。」「饑，穀不熟。」「民之飢」
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七十六章
人生之柔弱，其死堅強。
嚴可均曰：「人生之」，眾本作「人之生也」，高翿作「民之生也」。「其死」，各本作「其死也」。
羅振玉曰：景龍本、敦煌辛本均無兩「也」字，下二句同。敦煌辛本「堅」作「剛」。
謙之案：諸河、王本、傅本均有兩「也」字。范本同，但「堅強」作「剛彊」。說苑敬慎篇亦引「堅」作「剛」，下同。此蓋真類與陽類通假，易繫「剛柔相摩」，音義引作「堅柔」，即其例證。又文選座右銘引無「之」字，遂州、嚴亦無二「也」字
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七十七章
天之道，其猶張弓！
嚴可均曰：「張弓」，御注、河上作「張弓乎」，王弼作「張弓與」。 羅振玉曰：景龍本、敦煌辛本均無「與」字。御注、景福、敦煌庚本「與」作「乎」。
謙之案：遂州、嚴本亦無「與」字。傅、范本「弓」下作「者歟」。邢玄、慶陽、磻溪、樓正、柰卷、高翿、顧、彭並作「張弓乎」，類聚七十四引同。
高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者與之。
嚴可均曰：「不足者與之」，王弼作「補之」。
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七十八章
天下柔弱莫過於水，而攻堅；強莫之能先。
嚴可均曰：「天下柔弱莫過於水」，王弼作「天下莫柔弱於水」。御注、王弼「強」下有「者」字，「先」作「勝」。河上亦有「者」字，作「莫之能勝」，高翿作「莫之能爽」。
羅振玉曰：釋文：「河上本作『天下柔弱莫過於水』。」御注、敦煌辛本、景福諸本並同。「攻」，敦煌辛本作「功」。「強者」，景龍本、敦煌辛本均無「者」字，敦煌庚本此句上有「言水柔弱」四字。又景龍本、敦煌辛本「勝」均作「先」。
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