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> 楚辞章句疏证-汉·王逸
楚辞章句疏证目录：
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
卷十一
《惜誓》者，不知谁所作也。或曰贾谊，疑不能明也。惜者，哀也。誓者，信也，约也。言哀惜怀王与己信约而复背之也。古者君臣将共为治，必以信誓相约，然后言乃从（一作从之），而身亲也。盖刺怀王有始而无终也。 ○惜誓 惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。 言哀己年岁已老，气力衰微，岁月卒过，忽然不还而功不成，德不立也。 登苍天而高举兮，历众山而日远。 言己想得道真，上升苍天，高抗志行，经历众山，去我乡邑，日以远也。 观江河之纡曲兮，离四海之г濡。 言己遂见山河之纡曲，志为盘结；遇四海之风波，衣为濡湿。心愁身苦，忧悲且思也。 攀北极而一息兮，吸沆瀣
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卷十二
《招隐士》者，淮南小山之所作也。昔淮南王安，博雅好古，招怀天下俊伟之士。自八公之徒，咸慕其德而归其仁，各竭才智（竭一作擅），著作篇章，分造辞赋，类相从，故或称小山，或称大山。其义犹《诗》有《小雅》、《大雅》也。小山之徒闵伤屈原，又怪其文天乘，亻殳使百神，似若仙者，虽身沈没，名德显闻，与隐处山泽无异，故作《招隐士》之赋章其志也。 桂树丛生兮山之幽， 桂树芬香，以兴屈原之忠贞也。 远去朝廷而隐藏也。 偃蹇连蜷兮枝相缭， 容貌美好，{直心}茂盛也。蜷一作卷。 仁义交错，条理成也。以言才德高明，宜辅贤君为贞也。 山气あだ兮石嵯峨， 岑
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卷十三
《七谏》者，东方朔之所作也。谏者，正也，谓陈法度以谏正君也。古者，人臣三谏不从，退则待放。屈原与楚同姓，无相去之义，故加为《七谏》，{勤心}之意，忠厚之节也。或曰：《七谏》者，法天子有争臣七人也。东方朔追悯屈原，故作此辞，以述其志（一作意），所以昭忠信，矫曲朝也。 ○初放 平生于国兮， 平，屈原名也。一本国上有中字。 长于原{土}。 高平曰原，外曰野。言屈原少生于楚国，与君同朝，长太见远弃于山野，伤有始而无终也。{土}一作野。 言语讷讠涩兮， 出口为言，相曰语。讷，钝也。讠涩者，难也。 又无︹辅。 言己质性忠信，不能巧利辞言
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卷十四
《哀时命》者，严夫子之所作也。夫子名忌（一云名忌字夫子），与司马相如俱好辞赋，客游于梁，梁孝王甚奇重之。忌哀屈原受性忠贞（一云受命而生），不遭明君，而遇暗世，斐然作辞，叹而述之（一云追以述之），故曰哀时命也。 ○哀时命 哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时。 遘，遇也。《诗》曰：“遘闵既多。”言己自哀生时年命不及古贤圣之出遇清明之时，而当贪浊之世也。遘一作遭，闵一作。 往者不可扳援兮，亻来者不可与期， 言往者圣帝不可扳引而及，后世明主亦不可须待与期，伤生不遇时遭困也。扳一作攀，亻来一作徕。 志憾恨而不逞兮， 憾，亦恨也。《论语》曰
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卷十五
《九怀》者，谏议大夫王褒之所作也。怀者，思也。言屈原虽见放逐（一作流放），犹思念其君，忧国倾危而不能忘也。褒读屈原之文，嘉其温雅，藻采敷衍，执握金玉，委之污渎。遭世溷浊（溷一作泥），莫之能识，追而愍之（一作诸），故作《九怀》以礻卑其词。史官录第，遂列于篇（一作编）。 ○匡机 运极兮不中， 周转求君，道不合也。 来将屈兮困穷。 还就农桑，修播植也。来一作求，一作永。 余深兮惨怛， 我内愤伤，心切剥也。一作闵，惨一作愤。 愿一列兮无从。 欲陈忠谋，道隔塞也。 乘日月兮上征， 想神明，升天庭也。 顾游心兮高阝酆。 回眄周京，念先圣也。
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卷十六
《九叹》者，护左都水使者光禄大夫刘向之所作也。向以博古敏达，典校经书，辩章旧文（辩一作辨），追念屈原忠信之节，故作《九叹》。叹者，伤也，息也。言屈原放在山泽，犹伤念君，叹息无已，所谓讠赞贤以辅志，骋词以曜德者也。 ○逢纷 伊伯庸之末胄兮， 胄，后也。《左氏传》曰：“戎子驹支，四岳之裔胄也。” 谅皇直之屈原。 谅，信也。《论语》曰：“君子贞而不谅。”言屈原承伯庸之后，信有忠直美德，甚于众人也。”直一作贞。 云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之连。 连，族亲也。言屈原与怀王俱颛顼之孙，有连之族亲，恩深而义笃也。一作婵。 原生受命于贞节兮，鸿
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卷十七
《九思》者，王逸之所作也。逸，南阳人（一作南郡），博雅多览，读楚辞而伤愍屈原，故为之作解。又以自屈原终没之后，忠臣介士游览学者读《离骚》、《九章》之文，莫不怆然，心为悲感，高其节行，妙其雅丽。至刘向、王褒之徒咸嘉其义（一云咸嘉叹之），作赋骋辞赞其志，则皆列于谱录，世世相传。逸与屈原同土共国，悼伤之情，与凡有异，窃慕向、褒之风，作颂一篇，号曰《九思》，以裨其辞，未有解说，故聊叙训谊焉（一无叙字）。辞曰 ○逢尤 悲兮愁，哀兮忧， 伤不遇也。 天生我兮当ウ时， 君不明也。 被诼谮兮虚获尤。 为佞人所伤害也。诼，毁也。尤，过也。 心烦愦兮意
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