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外台秘要方目录:
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卷第三十九
卷第四十
卷第二十八
[卷第二十八] 中恶方一十三首
病源中恶者,是人精神衰弱,为鬼邪之气猝中之也,夫人阴阳顺理,营卫调平,神守则强,邪不干正,若将摄失宜,精神衰弱,便中鬼毒之气,其状猝然心腹刺痛,闷乱欲死,凡猝中恶,腹大而满者,诊其脉紧大而浮者死,紧细而微者生,又中恶吐血数升,脉沉数细者死,浮焱如疾者生,中恶有瘥后余势停滞,发作则变成注。
又中恶死候,中鬼邪之气,猝然心腹绞痛闷绝,此是客邪暴盛,阴阳为之离绝,上下不通,故三成广济疗猝中恶,心腹刺痛,去恶气方。
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卷第二十九
卷第二十九
[卷第二十九] 从高堕下方三首
千金疗丈夫从高堕下,伤五脏,微者唾血,甚者吐血,及金疮伤绝崩中皆主之方。
阿胶(炙)干姜(各二两)艾叶芍药(各三两)上四味切,以水八升,煮取三升,去滓,入胶令消,分二服,羸人三服女人产后崩中伤下血过多虚喘,腹中绞痛,下血不止,服之悉愈。
又疗从高堕下泻血,及女人崩中方当归(二分)大黄(一分)上二味捣为散,酒服方寸匕,日三。
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卷第三十
[卷第三十] 恶疾大风方一十首
千金论曰,恶疾大风,有多种不同,初得虽遍体无异,而眉须已落,有遍体已坏,而眉须俨重裘搔之其不由徭医者,何则,此病一着,无问贤愚,皆难与语,口顺心违,不受医教,直希望药力,不欲自力,病既不瘥,乃劳而无功也,仁者易共语,故可疗也。
又论曰,神仙传有数十人,皆因恶疾而致仙道者何,皆由割弃心累,怀颖阳之风,所以遇斯断其所猥之业除,臣于己,不分明,此疾一得,多者不过十年皆死,近者五六岁而亡,然病者皆自谓百年不死,深可悲悼。
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卷第三十一
卷第三十一
[卷第三十一] 采药时节一首
千金翼论曰,夫药采取不以时节,不知阴干曝干,虽有药名,终无药实,故不依时采取,与朽木不殊,徒费人功,卒无裨益,其法虽具本经,学人寻览,造次难得,所以甄别,即目可葳蕤(立春后采阴干)本(曝干三十月)通草(取枝阴干)乌喙(阴干)乌头(阴干)络石(阴干以上并正月采)茯苓(阴干)茯神(阴干)桂心(阴)白术(曝)干地黄(阴)天门冬(曝)麦门冬(阴)薯蓣(曝)甘草(曝)人参(曝勿见风)石龙芮(采皮阴干)本(曝)龙胆
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卷第三十二
卷第三十二
[卷第三十二] 面膏面脂兼疗面病方一十三首
千金翼论曰,面脂手膏,衣香澡豆,士人贵胜,皆是所要,然今之医门。极为秘惜,不许子弟泄漏一法,至于父子之间,亦不传示,然圣人立法,欲使家家悉解,人人自知,岂使愚于又面脂方,主面及皴皱靥黑,凡是面上之病,皆悉主之。
丁香(十一分)零陵香桃仁(去皮)土瓜根白蔹白芨防风当归沉香辛夷商陆麝香(研)栀子花芎(各十二分)蜀水花青木香(各八分)白芷葳蕤菟丝子藿
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卷第三十三
卷第三十三
[卷第三十三] 求子法及方一十二首
千金论曰,夫妇人之别有方者以其血气不调,胎妊生产崩伤之异故也,是以妇人之病,比之男子十倍难疗经言妇人者,众阴所集常与湿居,十四岁以上阴气浮溢,百想经心,内伤五脏,外损姿颜。月水去留前后交互,瘀血停凝,中道断绝,其中伤堕,不可具论矣,然五脏虚实交错。恶肉内漏,气脉损竭,或饮食无度,损伤非一,或胎疮未愈,而合阴阳,或行步风来,便利于悬厕之上,风从下入,便成十二痼疾,所以妇人别立方也,若是四时节气为病,
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卷第三十四
卷第三十四
[卷第三十四] 产妇忌慎法六首
千金论曰,产妇虽是秽恶,然将痛之时,及未产已产。并不得令死丧污秽家人来视之,则生难,若已产者,则伤儿也。又凡妇人产乳,忌反支月,若值此月,当在牛皮上若灰上,勿令又凡产不依产图,脱有犯触于后母子皆死,若不至死即母子俱病,庶事皆不称心能依图无犯触,母子即得无疾,子即易养。
又凡欲产时,特忌多人瞻视,唯得三二人在旁,待总产讫。即告语众人也,若人众令人难产。
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卷第三十五
卷第三十五
[卷第三十五] 小儿方序例论一首
千金论曰,夫生民之道,莫不以养小为大,若无小卒不成大,故易称积小以成高硕。诗有厥初生民,传云,声子生隐公,此之一义,即是从微至着,自少及长,人情共见,不待经史,故今斯方,先妇人小儿,后丈夫耆老者,则是崇本之义也。小儿气势微弱,医人欲留心救疗,立功差难,今之学人,多不存意,良由婴儿在于襁褓之内,乳气腥臊,医者操行英雄。
讵肯瞻视,静而言之,可为太息者矣。短剧方云,凡人
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卷第三十六
卷第三十六
[卷第三十六] 小儿中风方四首
千金疗少小中风,手足拘急,二物石膏汤方。
石膏(鸡子大)真珠(一两研)上药以水二升,煮取五六沸,内真珠煮,取一升去滓,稍稍分服之。
又疗少小中风,脉浮发热自汗出,项强鼻鸣干呕方。
甘草(炙)芍药桂心生姜(各一两)大枣(四枚)上五味切,以水三升,煮取一升,去滓,分温三服,忌如常法
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卷第三十七
卷第三十七
[卷第三十七] 乳石论序
按古先服饵,贤明继踵,合和调炼,道术存焉,详其羽化太清。则素凭仙骨,若以年寿域,必资灵助,此盖金丹乳石之用,岂流俗浅近而能知,所患其年代浸深,诀录微密,世有传习。罕能详正,更加服石之士,精粗不同,虽志贪补养,而法未精妙,遂使言多鄙亵。
义余宿尚谷神,栖心勿药,岁月云久,经书粗通,知文本之一失,乃性命之深误,是以会集今古,考量论诀,取断名医,都凡纂要。建题篇目,并五脏合气,经
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