首页 > 古籍 > 孟子他说-熊逸

孟子他说目录：

1、自序
梁惠王章句上
3、河南人惹谁了？
4、世界上最伟大的推销员
5、中国人也篡改过教科书
6、封建社会是个好社会
7、拉大旗，做虎皮，打着红旗反红旗
8、圣水、清水和脏水
9、人民是可以自由迁徙的
10、别把政府失职说成自然灾害
11、两千年前的中国人妖
12、孟大侠天下无敌
13、孟子要搞和平演变
14、姓陈的没一个好东西
15、自由主义在齐国
16、咏春拳诀
17、孟子的生活作风问题·说实话骗人才是真功夫
18、胸有成竹说错话
19、人人成佛，人人成圣
20、草民们的瞎激动
21、书生好谈兵
22、卖国、亡国全有理
23、亲娘、后娘、别人的娘，有奶就是娘
24、有奶就是娘，有枪也是娘，有奶有枪更是娘
卷二·梁惠王章句下
26、礼非礼，乐非乐
27、看A片还是蹦迪，这是个问题
28、炎黄子孙并不多
29、儒家思想与时俱进
30、中国第一大汉奸
31、劳民伤财有助于社会稳定
32、雷锋式外交
33、炫耀型消费
34、安息日不是星期日
35、古得猫宁的《大悲咒》
36、有贪有懒才有变
37、可靠的中医和不可靠的风水
38、完美八字风水买房记
39、"永不加赋"不是善政
40、贪财好色理直气壮
41、诡辩无处不在
42、进化论和基督教并不矛盾
43、人民群众的眼睛不一定是雪亮的
44、革命无罪，造反有理
45、科举好，八股更好
46、可爱的侵略者
47、暴君有了核武器
48、作为格言的"出尔反尔"
49、真遇上小国也没辙
50、积德行善，听天由命
51、小弟们不愁没老大
52、孝道与河童
53、附录：人间佛国（引子）
54、人间佛国（一）
55、人间佛国（二）
56、人间佛国（三）
57、人间佛国（四）
58、人间佛国（五）
59、人间佛国（六）
60、人间佛国（七）
61、人间佛国（八）
62、人间佛国（九）
63、人间佛国（十）
64、人间佛国（十一）
65、人间佛国（十二）
66、人间佛国（十三）
公孙丑章句上
68、不要轻信简体字·古人怎样起名字
69、公孙和公孙先生
70、宁死也不能坏了规矩
71、管仲最像人·最佳损友
72、晏婴，人民的好总理
73、前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？
74、孟子编排河南人
75、史上第一代气功大师
76、舌战群儒
77、做人不能太谦虚
78、圣人的医保
79、最大多数人的最大利益
80、佛门孔子和道家佛陀
81、《尚书》错了还是《孟子》错了？
82、匈奴版秦桧
83、天作孽，人作孽
84、抛开天，只谈人
85、宁可自杀，不可坐牢
86、孟子的乌托邦
87、孟子的天使不是查理的天使
88、励志书的祖师爷
89、励志：个人努力真的重要吗？
90、孟子对求职者的重要忠告
91、被误解的"与人为善"
92、柳下惠姓甚名谁
公孙丑章句下
94、别把"人和"当团结
95、孔乙己读书法
96、孟子评书小段
97、装病是儒家的一项优良传统
98、山中宰相帝王师
99、绵羊世界（一）
100、绵羊世界（二）
101、绵羊世界（三）
102、绵羊世界（四）
103、看谁读书最仔细
104、沙子一袋子，金子一屋子
105、那么多的金子都哪里去了？
106、边城孟子
107、千万别听孟子的
108、和小人同行
109、别把孝道当伦理
110、显微镜下看圣人
111、挑唆一场侵略战争
112、有了错误改不改？
113、和圣人相提并论
114、孟子的工资条
115、令狐冲的学费
116、征收卑鄙税
117、拿拿架子
118、谁是小人？
119、起名字的阴损典范
120、怨天不尤人
121、当官要不要领薪水？
122、孟子的GPS路线分析
123、刺儿头王充
124、谢幕：不要相信我的话
125、滕文公章句上　开场白之一：我向皇帝说真话
126、开场白之二：身是菩提树，还是芭蕉树？
127、开场白之三：奇妙的汉字
128、谥号：一个字背后的一堆问题
129、简体字又惹麻烦了
130、"大同"不大，"小康"不小
131、是风云际会，还是羊入虎口？
132、尽孝实在不容易
133、三加三等于几？
134、梁山第一百零九条好汉
135、国运总有新气象，就是别去翻旧账
136、古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？
138、河南：北方的西双版纳
139、最早的教育课程是什么？
140、塑造假孔子
141、天天都是"3·15"
142、打破沙锅说亮话
滕文公章句下
144、打人不打脸，那，打动物呢？
145、大丈夫的上下文
146、环境逼人去做官
147、圣人的蝗虫作风
148、小国行仁政的真实后果
149、儒家外语教学的理论与实践
150、隐士和官员的通信
151、偷鸡要讲计划性
152、宠物龙，拉车龙和肉龙
153、"微言大义"的解读传统
154、既没老爸，又没老大
155、只为表达我的态度
156、听罗隐爷爷讲故事

61、人间佛国（八）

　　何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。

　　东家老女嫁不售，白日当天三月半。

　　溧阳公主年十四，清明暖後同墙看。

　　归来展转到五更，梁间燕子闻长叹。

　　--李商隐《无题》

　　李商隐在写这首《无题》诗的时候，未必就是咏史的心态，诗所咏怀，虽然用典"溧阳公主年十四"，却让人猜不出和溧阳公主的一点联系。

　　但是，对于历史上真正的那位溧阳公主来说，十四岁那年可绝对不是一个好的年景。

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62、人间佛国（九）

　　柏拉图如果有可能会晤梁武帝的话，不知道会不会认为后者就是他心目中的"哲学皇帝"？--至少看上去像是这样。梁武帝睿智、博学、很有些文学才能并且喜欢思考。他在经学方面曾撰有《周易讲疏》、《春秋答问》、《孔子正言》这样的重头作品，还亲自主编过一部巨大的《通史》，当然更少不了佛学著作。除此之外，史书记载他对阴阳占卜之学都钻研极深，并且一直到老都保持着良好的读书习惯。

　　梁武帝萧衍还在年轻的时候便表现出了出类拔萃的才俊风貌。当时的江南还是齐国的政权，萧衍出身名门望族，在当时的社会环境下，晋身之阶对这些大族子弟来说是非...更多

63、人间佛国（十）

　　随着时代的推移，也随着佛教在中土的传播越发兴盛，梁武帝也继罗汉、菩萨们之后被后人赋予了神话色彩。明代最著名的话本"三言二拍"当中就有一篇以梁武帝为主人公的故事，题目叫做《梁武帝累修成佛》，而时人对佛陀思想的市井化理解也在这篇故事当中一览无余：

　　梁武帝本是一条曲蟮，因得近水楼台之便，听了大通禅师讲《法华经》三载，颇有心得。正巧，一个小和尚不小心，锄草的时候把曲蟮给误杀了，曲蟮因为那三载听经的因缘，便转世为人，生在了一户范姓人家。小范长大之后进了寺院，做了多年杂役，虽然大字不识，却能熟练背诵《法华经》。后来，...更多

64、人间佛国（十一）

　　盂兰盆会的日子是在农历七月十五，梁武帝选择这个时间来做道场应该是源于《佛说盂兰盆经》。佛陀的大弟子中有一位目莲尊者，有一天，他想起了自己已经过世的母亲，于是运起神通仔细察看，见到母亲投生在饿鬼道里，饱受饥饿之苦。目莲尊者心中悲痛，便再运神通，盛满一钵米饭送到饿鬼道去给母亲充饥。母亲见了米饭，急不可耐地拿来要吃，可突然之间，那满满一钵米饭却变成了焦炭一样，根本无法下口。目莲尊者无计之下去求佛陀，佛陀便让目莲尊者在七月十五日那天开设大斋供养十方众僧，以本身的功德加上十方众僧之力一起解救目莲尊者的母亲。目莲尊者按照佛陀的指示去做，终于获...更多

65、人间佛国（十二）

　　不可否认，这个话本中的佛教观念无疑比佛陀的本意更加迎合人心，也更加容易被人理解。如果非要说"诸法无我"，《阿含经》里就记载了早期比丘对这个问题的疑惑，看上去是非常典型的："若无我者，作无我业，于未来世谁当受报？""若使色、受、想、行、识无常者，谁活？谁受苦乐？"--看来归根到底，人们最关心的还是一个实实在在的"我"字，而更加功利的是，连来生都等不及了，求的不但是"我"，而且是"我"的现世的福报。

　　--难道这就是佛陀的意思么？

　　有人解释说：人心最难度化，所以，为了传法度人，佛法不得...更多

66、人间佛国（十三）

　　再看话本中梁武帝最后留下的那封神秘书信：

　　好虏窃神器，毒痡流四海。嗟哉萧正德，为景所愚卖。凶逆贼君父，不复办翊戴。惟彼湘东王，愤起忠勤在。落星霸先谋，使景台城败。窜身依答仁，为鸱所屠害。身首各异处，五子诛夷外。暴尸陈市中，争食民心快。今我脱敝履，去住两无碍。极乐为世尊，自在兜利界。篡逆安在哉？鈇钺诛千载。

　　梁武帝到哪里去了呢？--"今我脱敝履，去住两无碍"，这个"脱敝履"的说法，倒像是学自禅宗的达摩祖师呢。

　　当时，达摩和梁武帝话不投机，便没在建康多耽搁，...更多

公孙丑章句上

　　"梁惠王篇"结束，"公孙丑篇"开场。

　　在"梁惠王篇"里，孟老师主要是和国际上的一些大人物交往，而在本篇当中，五花八门的家伙们将使故事的场面变得更加热闹。

　　作为《孟子》本节篇名的"公孙丑"三个字其实是个人名。公孙丑是孟子的学生，他应该很庆幸自己不是生活在二十一世纪的课堂上，不然的话，同学们肯定会拿他这个古怪名字编排出不少龌龊外号来。对了，说到"丑"，我们在上一本书里不是还见识过一个名叫"恶"的家伙吗？

　　有人可能会觉得奇怪：古代这些做父母的也太不拿自己的孩子...更多

68、不要轻信简体字·古人怎样起名字


　　现在，有些人读古籍绝对不选简体字的版本，只挑那些繁体竖排的来看，还有些人更加极端，甚至呼吁要恢复繁体字。虽然有人觉得他们迂腐，但这些人谁也不是笨蛋，至少智力水平并不在我们一般人之下，他们这样说、这样做，肯定是有他们的道理的。现在讲的这个"丑"字恰好就是比较能够说明问题的一个例子。

　　"小丑"的"丑"字是一个简体字，如果用繁体字来写就是"醜"。在用笔写字而不是用电脑打字的年代里，把笔画如此复杂的"醜"字简化为"丑"，确实是功德无量的。但是，这样一来，新问题就出现了：在古代，既有这个"醜"字，也...更多

69、公孙和公孙先生

　　公孙丑是齐国人，按现在的地理区划，和他的导师也算是半个老乡。《孟子》的这一篇，就是以公孙丑的一句事关祖国的问话开始的--

　　公孙丑问曰："夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？"

　　孟子曰："子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：'吾子与子路孰贤？'曾西蹙然曰：'吾先子之所畏也。'曰：'然则吾子与管仲孰贤？'曾西艴然不悦，曰：'尔何曾比予于管仲？管仲得君，如彼其专也；行乎国政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也。尔何曾比予于是？'"曰："管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？"<...更多

70、宁死也不能坏了规矩

　　从辈分上论，曾西他们一大家子都是孟子的师叔祖。

　　咱们不少人可能都没听说过曾西，这很正常，因为曾西的名头其实不算很大。可要说起他的爷爷，那可是儒家第二代领导人当中一位响当当的角色--他自然也姓曾，单名一个"参"字，人们尊称他老人家为"曾子"，马三立常说的"曾子曰：'包子有肉不在摺上'"，说的就是这个曾子。

　　儒家第二代弟子都是直接受教于孔子的，这些人当中，在当时最牛气冲天的人物当属子路，而在后世名气最响的却一个是颜回，一个是曾子。

　　曾子对中国"礼仪之邦"的建...更多
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