首页 > 古籍 > 孟子他说-熊逸

孟子他说目录：

1、自序
梁惠王章句上
3、河南人惹谁了？
4、世界上最伟大的推销员
5、中国人也篡改过教科书
6、封建社会是个好社会
7、拉大旗，做虎皮，打着红旗反红旗
8、圣水、清水和脏水
9、人民是可以自由迁徙的
10、别把政府失职说成自然灾害
11、两千年前的中国人妖
12、孟大侠天下无敌
13、孟子要搞和平演变
14、姓陈的没一个好东西
15、自由主义在齐国
16、咏春拳诀
17、孟子的生活作风问题·说实话骗人才是真功夫
18、胸有成竹说错话
19、人人成佛，人人成圣
20、草民们的瞎激动
21、书生好谈兵
22、卖国、亡国全有理
23、亲娘、后娘、别人的娘，有奶就是娘
24、有奶就是娘，有枪也是娘，有奶有枪更是娘
卷二·梁惠王章句下
26、礼非礼，乐非乐
27、看A片还是蹦迪，这是个问题
28、炎黄子孙并不多
29、儒家思想与时俱进
30、中国第一大汉奸
31、劳民伤财有助于社会稳定
32、雷锋式外交
33、炫耀型消费
34、安息日不是星期日
35、古得猫宁的《大悲咒》
36、有贪有懒才有变
37、可靠的中医和不可靠的风水
38、完美八字风水买房记
39、"永不加赋"不是善政
40、贪财好色理直气壮
41、诡辩无处不在
42、进化论和基督教并不矛盾
43、人民群众的眼睛不一定是雪亮的
44、革命无罪，造反有理
45、科举好，八股更好
46、可爱的侵略者
47、暴君有了核武器
48、作为格言的"出尔反尔"
49、真遇上小国也没辙
50、积德行善，听天由命
51、小弟们不愁没老大
52、孝道与河童
53、附录：人间佛国（引子）
54、人间佛国（一）
55、人间佛国（二）
56、人间佛国（三）
57、人间佛国（四）
58、人间佛国（五）
59、人间佛国（六）
60、人间佛国（七）
61、人间佛国（八）
62、人间佛国（九）
63、人间佛国（十）
64、人间佛国（十一）
65、人间佛国（十二）
66、人间佛国（十三）
公孙丑章句上
68、不要轻信简体字·古人怎样起名字
69、公孙和公孙先生
70、宁死也不能坏了规矩
71、管仲最像人·最佳损友
72、晏婴，人民的好总理
73、前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？
74、孟子编排河南人
75、史上第一代气功大师
76、舌战群儒
77、做人不能太谦虚
78、圣人的医保
79、最大多数人的最大利益
80、佛门孔子和道家佛陀
81、《尚书》错了还是《孟子》错了？
82、匈奴版秦桧
83、天作孽，人作孽
84、抛开天，只谈人
85、宁可自杀，不可坐牢
86、孟子的乌托邦
87、孟子的天使不是查理的天使
88、励志书的祖师爷
89、励志：个人努力真的重要吗？
90、孟子对求职者的重要忠告
91、被误解的"与人为善"
92、柳下惠姓甚名谁
公孙丑章句下
94、别把"人和"当团结
95、孔乙己读书法
96、孟子评书小段
97、装病是儒家的一项优良传统
98、山中宰相帝王师
99、绵羊世界（一）
100、绵羊世界（二）
101、绵羊世界（三）
102、绵羊世界（四）
103、看谁读书最仔细
104、沙子一袋子，金子一屋子
105、那么多的金子都哪里去了？
106、边城孟子
107、千万别听孟子的
108、和小人同行
109、别把孝道当伦理
110、显微镜下看圣人
111、挑唆一场侵略战争
112、有了错误改不改？
113、和圣人相提并论
114、孟子的工资条
115、令狐冲的学费
116、征收卑鄙税
117、拿拿架子
118、谁是小人？
119、起名字的阴损典范
120、怨天不尤人
121、当官要不要领薪水？
122、孟子的GPS路线分析
123、刺儿头王充
124、谢幕：不要相信我的话
125、滕文公章句上　开场白之一：我向皇帝说真话
126、开场白之二：身是菩提树，还是芭蕉树？
127、开场白之三：奇妙的汉字
128、谥号：一个字背后的一堆问题
129、简体字又惹麻烦了
130、"大同"不大，"小康"不小
131、是风云际会，还是羊入虎口？
132、尽孝实在不容易
133、三加三等于几？
134、梁山第一百零九条好汉
135、国运总有新气象，就是别去翻旧账
136、古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？
138、河南：北方的西双版纳
139、最早的教育课程是什么？
140、塑造假孔子
141、天天都是"3·15"
142、打破沙锅说亮话
滕文公章句下
144、打人不打脸，那，打动物呢？
145、大丈夫的上下文
146、环境逼人去做官
147、圣人的蝗虫作风
148、小国行仁政的真实后果
149、儒家外语教学的理论与实践
150、隐士和官员的通信
151、偷鸡要讲计划性
152、宠物龙，拉车龙和肉龙
153、"微言大义"的解读传统
154、既没老爸，又没老大
155、只为表达我的态度
156、听罗隐爷爷讲故事

31、劳民伤财有助于社会稳定

　　齐宣王问曰："文王之囿方七十里，有诸？"

　　孟子对曰："于传有之。"

　　曰："若是其大乎？"

　　曰："民犹以为小也。"

　　曰："寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？"

　　曰："文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是方四十里，为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？"

　　常有人说，...更多

32、雷锋式外交

　　齐宣王问曰："交邻国有道乎？"

　　孟子对曰："有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。诗云：'畏天之威，于时保之。'"

　　王曰："大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。"

　　对曰："王请无好小勇。夫抚剑疾视曰，'彼恶敢当我哉'！此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！诗云：'王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。'此文王之勇也。文王一怒而...更多

33、炫耀型消费

　　齐宣王见孟子于雪宫。王曰："贤者亦有此乐乎？"

　　孟子对曰："有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。昔者齐景公问于晏子曰：'吾欲观于转附、朝儛，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？'晏子对曰：'善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：'吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫...更多

34、安息日不是星期日

　　先从安息日讲起。

　　按照基督教的传统，每周的第七天是安息日，在这一天里大家是不能工作的。安息日的出处是《旧约·创世纪》，后面的经文里也反复提到这个问题。守安息日本来是个严格的规定，现在在一些基督教传统很强的城镇，安息日这一天大家几乎除了教堂之外是无处可去的。可是，有些认真的教友却发现，原来很多人一直守的安息日都守错了，安息日不是星期日。

　　安息日是一周的第七天，而星期日其实是一周的第一天，星期六才是第七天。当然，如果要考证安息日是如何从星期六变成了星期日，这可就是件复杂的工作了。但是...更多

35、古得猫宁的《大悲咒》

　　这类事情实在多到不胜枚举，我就拣一些显眼的、和现代人仍有很大关系的来说。

　　现在开始流行一些佛经、佛咒的CD，佛咒是一种被渲染得很有神秘感和神奇功效的东西，著名的有《大悲咒》、《楞严咒》等等。源流不谈，只谈读音。咒的文字是从梵文音译过来的，表达在中文上，就像五四时期流行"费厄泼赖"之类的词汇，文字本身是没有意思在的，因为它是用中文的字音来模仿梵文的字音。也就是说，如果模仿得准确的话，你把一个咒念下来，中国人听不懂，但是印度人却能听懂。

　　这里还是要先澄清一些人的一种误解，认为咒就是一...更多

36、有贪有懒才有变

　　看看，一个"变"字，有着多大的力量！

　　那么，为什么会变？为什么这样变而不是那样变？

　　我的想法是：有贪有懒才有变。

　　人性无非两个字：一是"贪"，一是"懒"--对了，谁要对这个结论有意见，可别怪到孟子头上，这话不是孟子说的，是我说的。这个问题既然谈到"变"，就先简单讲讲，后面到了孟子谈心性观的时候再详细展开。

　　从上面这个故事，贪和懒都见得着。反对贪和懒的思想大多都是违反基本人性的，所以不是被消灭，就是被篡改，这是情理之中的事情。佛之...更多

37、可靠的中医和不可靠的风水

　　从儒家思想之变谈到其他之变，索性再扯远一点儿，毕竟应"变"之道实在是一项重要的历史方法啊。

　　最近有两种属于传统文化的东西争议很大，一个是中医，一个是风水。我觉得，这两个东西放在一起实在是很有喻意的，因为它们分别是两种截然相反之"变"的两个代表。

　　"三个代表"早已经深入人心了，我现在谈谈两个代表。

　　对于中医和风水，我全没做过周密的科学研究--我没那两下子，所以下面说的内容仅仅属于个人感受，而不涉及科学实证。

　　很多东西都在与时俱进，...更多

38、完美八字风水买房记

　　张三的母亲在临终的时候一再叮嘱张三，一定要找个八字合适、面相合适、一切也都合适的媳妇，要不，她会死不瞑目。

　　然后，母亲死了，张三就一个人了，他牢记母亲的叮嘱，花了十年时间，终于找了一个八字完美般配的媳妇。

　　为什么要十年那么久呢？

　　因为，他不仅让一位有名的算命先生排了八字，还请一位测字大师测了双方的名字，又请麻衣神相看了相，还有摸骨啊、五行八卦啊，紫微斗数啊、金钱卦啊、八卦阵啊什么的。结果呢，八字合适吧，名字合不上；名字合适吧，面相合不上，就这样折腾了十年...更多

39、"永不加赋"不是善政

　　齐宣王问曰："人皆谓我毁明堂。毁诸？已乎？"

　　孟子对曰："夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。"

　　王曰："王政可得闻与？"

　　对曰："昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。老而无妻曰鳏。老而无夫曰寡。老而无子曰独。幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。诗云：'哿矣富人，哀此茕独。'"

　　王曰："善哉言乎！"

　　曰："王如善之，则何为不行...更多

40、贪财好色理直气壮

　　孟子追着齐宣王不放："您既然也觉得仁政好，为什么就不去做呢？"

　　齐宣王把胸脯一挺："我这人有个毛病，我贪财。"

　　"啊--？！贪财还这么理直气壮的！"孟子一看，齐宣王也不知道真贪财还是给不行仁政找借口，不管了，兵来将挡，"贪财好啊！"

　　"嗯--？？？"

　　"贪财就是好！从前，周朝的老祖宗公刘就出了名的贪财，他贪财的事都被人写到《诗经》里了：'打好包，再入仓，储存起来好食粮。小袋盛，大袋装，吃饱了为国来争光。带上弓箭带上枪，大步流星奔...更多
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