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> 史记新注-(汉)司马迁原著
史记新注目录:
前言
史记卷一 五帝本纪第一〔1〕
译文
史记卷二 夏本纪第二
译文
史记卷三 殷本纪第三
译文
周本纪第四
译 文
史记卷五 秦本纪第五
译文
史记卷六 秦始皇本纪第六
译文
史记卷七 项羽本纪第七
译文
史记卷八 高祖本纪第八
译文
史记卷九 吕太后本纪第九
译文
史记卷十 孝文本纪第十
译文
史记卷十一 孝景本纪第十一
译文
史记卷十二 孝武本纪第十二〔1〕
译文
史记卷十三 三代世表第一〔1〕
译文
史记卷十四 十二诸侯年表第二〔1〕
译文
史记卷十五六国年表第三
译文
史记卷十六 秦楚之际月表第四〔1〕
译文
史记卷十七 汉兴以来诸侯王年表第五
译文
史记卷十八 高祖功臣侯者年表第六
译文
史记卷十九 惠景间侯者年表第七
译文
史记卷二十 建元以来侯者年表第八〔1〕
译文
史记卷二十一 建元已来王子侯者年表第九 盛 冬 铃注译
译文
史记卷二十二 汉兴以来将相名臣年表第十〔1〕 赵 超注译
注译人员 (按注译篇目为序)
前言
&《史记》是中国史学发展史上具有划时代意义的宏篇巨著,对于汉代以后史学的影响至为深远。古今学者对它推崇备至,南宋大学问家郑樵在《通志·总序》中推誉《史记》说:“六经之后,惟有此作。”清代著名学者章学诚也有相类似的评价,他在《文史通义·申郑》中说:“史迁绝学,《春秋》之后,一人而已。”鲁迅先生对《史记》的评价,那是再精辟不过了,他于所著《汉文学史纲要》中认为《史记》是“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。这些不同历史时期的简而赅的评断,揭明了《史记》的特殊地位。
《史记》这部非凡的史作,出自司马迁这位杰出的史学家之手
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史记卷一 五帝本纪第一〔1〕
&五帝本纪第一〔1〕&刘起釪& 林小安 注译&黄帝者,〔2〕少典之子,〔3〕姓公孙,〔4〕名曰轩辕。〔5〕生而神灵,〔6〕弱而能言,〔7〕幼而徇齐,〔8〕长而敦敏,〔9〕成而聪明。〔10〕&【注释】〔1〕《五帝本纪》,本篇是司马迁对我国夏代以前先民历史的概述。迄今为止,我们对古人盛传的夏代的认识,仍然停留在零星的传说上。目前,我国的考古工作者正在根据古代传说中夏人活动的中心地带晋南、豫西,寻找揭示夏人社全面貌的遗址、遗物。在未获得足够的实证之前,对夏代的历史尚无法得出确定的结论。传说在夏以前的“五帝”时期同样如此。人们把人类有确切
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译文
&黄帝是少典氏的后代,姓公孙,名轩辕。他生下来就神奇灵异,在襁褓中就会言语,幼小时就很伶俐懂礼,稍大即纯朴敏慧,成年后睿智而练达。
轩辕的时候,神农氏的势力已经衰微。诸侯互相侵伐,残害百姓,而神农氏无力征讨。于是轩辕便操练士卒,用来征讨那些不来朝贡的诸侯,四方诸侯全都前来俯首称臣。蚩尤最为残暴,没有谁能征服他。炎帝想要欺凌诸侯,诸侯便都归属轩辕。轩辕于是便实行德政,整治军队,研究气候,种植五谷,安抚百姓,测量四方的土地,驯练出像熊罴貔貅朦虎一样凶猛的军队,率领他们同炎帝在阪泉的野外交战。经过三次交战,终于取得
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史记卷二 夏本纪第二
&夏本纪第二&刘起釪注译&夏禹,〔1〕名曰文命。〔2〕禹之父曰鲧,〔3〕鲧之父曰帝颛顼,〔4〕颛顼之父曰昌意,〔5〕昌意之父曰黄帝。禹者,黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位,为人臣。
&【注释】〔1〕“夏禹”,此处记载禹为夏代第一位君主,故称为夏禹。按古代神话中说禹是上帝派到下界来铺设土地的神,故称神禹。说土地上的山川都是他奠定的,故被奉为土地之神——社神。古代又有洪水的传说,神话结合到传说里,禹就成了治理洪水、疏导山川、划分九州的大圣人,故称大禹。而禹在古代的部族里,被西边的羌戎族奉
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译文
&夏禹,名叫文命。他的父亲叫鲧,鲧的父亲叫帝颛顼,颛顼的父亲叫昌意,昌意的父亲叫黄帝。禹就是黄帝的玄孙和颛顼的孙子。只有禹的曾祖父昌意和父亲鲧都不曾登过帝位,而是做臣子。
当帝尧的时候,滔滔的洪水,浩浩荡荡地包围了山岳,漫没了丘陵,老百姓陷在愁苦中。尧急着要找到能治水的人,群臣、四岳都说鲧可以。尧说:“鲧是个违背上命、败坏同族的人,不可用。”四岳说:“这一辈人员中没有比鲧更能干的了,希望陛下试试。”于是尧采纳了四岳的意见,用鲧治水。费了九年功夫,洪水之患没有平息,治水无功。于是帝尧就再设法寻求人才,另外得到了
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史记卷三 殷本纪第三
&殷本纪第三&&裘锡圭注译&殷契,〔1〕母曰简狄,有娀氏之女,〔2〕为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。〔3〕契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰:“百姓不亲,〔4〕五品不训,〔5〕汝为司徒而敬敷五教,〔6〕五教在宽。”封于商,〔7〕赐姓子氏。契兴于唐、虞、大禹之际,功业著于百姓,百姓以平。〔8〕&【注释】〔1〕“殷契”、商族传说中的始祖。“契”,音xi8。殷本是地名(在今河南安阳市一带),商朝建过都的地方很多,殷是其中比较重要的一处,所以商也称殷。〔2〕“有娀氏”,上古部落。“娀”,音s#ng。〔3〕“玄”,黑
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译文
&殷族始祖契的母亲叫简狄,是有娀氏的女子,帝喾的居次位的妃子。她跟另两个女子一起到水边洗澡,看见一个燕子掉下了它的蛋,简狄把蛋拿来吞吃了,因此怀孕生下了契。契长大后帮助禹治水有功,帝舜任命契当司徒,舜说:“百姓不相亲睦,家庭关系不和顺,你当司徒,恭谨地施行伦理道德的教育,要以宽厚为本。”并把他封在商这个地方,赐他这一族姓子。契兴起于唐、虞、大禹的时代,给百姓做了很多好事,百姓因此得到了安定。
契死后,儿子昭明继立。昭明死后,儿子相土继立。相土死后,儿子昌若继立。昌若死后,儿子曹圉继立。曹圉死后,儿子冥继立。冥
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周本纪第四
&&李零注译&周后稷,〔1〕名弃。〔2〕其母有邰氏女,〔3〕曰姜原。〔4〕姜原为帝喾元妃。〔5〕姜原出野,见巨人迹,〔6〕心忻然说,〔7〕欲践之,〔8〕践之而身动如孕者。〔9〕居期而生子,〔10〕以为不祥,〔11〕弃之隘巷,〔12〕马牛过者皆辟不践;〔13〕徙置之林中,〔14〕适会山林多人;〔15〕迁之而弃渠中冰上,〔16〕飞鸟以其翼覆荐之。〔17〕姜原以为神,遂收养长之。初欲弃之,〔18〕因名曰弃。
&【注释】〔1〕“周”,作为族名是从古公迁于岐山之南的周原而得名。“后稷”,稷字本为谷物名,即今谷子,是古代
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译 文
周的始祖后稷,名叫弃。他的母亲是有邰氏的女子,叫姜原。姜原是帝喾的第一个配偶。姜原到野外去,看见巨人的脚印,心里好喜欢,想去踩它,一踩上去便觉得腹中有什么在动,好像怀了孕一样。她怀胎满月生下个孩子,觉得不吉利,就把孩子丢在小巷子里,但经过的马牛却都躲开不去踩他;而把他移放在林子里,又碰上山林里人很多;再换个地方,把他丢在水渠的冰面上,又有飞鸟用它们的翅膀铺在上面垫在下面保护他。姜原认为是奇迹,便把他抱回抚养。由于最初想把这个孩子扔掉,所以给他取名叫弃。
弃还是个孩子时,就高大勇武,有巨人之志。他做游戏,喜欢的
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史记卷五 秦本纪第五
&秦本纪第五&李零注译&秦之先,帝颛顼之苗裔孙曰女脩。〔1〕女脩织,玄鸟陨卵,〔2〕女脩吞之,生子大业。〔3〕大业取少典之子,〔4〕曰女华。女华生大费,〔5〕与禹平水土。已成,帝锡玄圭。〔6〕禹受曰:“非予能成,亦大费为辅。”帝舜曰:“咨尔费,〔7〕赞禹功,其赐尔皂游。〔8〕尔后嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。〔9〕大费拜受,佐舜调驯鸟兽,鸟兽多驯服,是为柏翳。〔10〕舜赐姓嬴氏。〔11〕&【注释】〔1〕“帝颛顼之苗裔孙曰女脩”,女脩为嬴姓女祖先。据《封禅书》,秦出嬴姓,奉少皞为上帝,兼祭太皞、炎帝、黄帝,但不祭颛顼(音zh1nx)
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(东汉)刘珍等,吴树平 校注
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