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衡赞法僧释大
阳不中中师慧
梅及之之范赞
阳处王龙
释师范

大慧赞

大慧赞原文

僧中之龙，法中之王。赞不及处，衡阳梅阳。
大慧赞

大慧赞评点

释师范之《大慧赞》，审之如此，颇有龙在僧中，王于法中之壮丽景象。大慧禅师，凡之释道中之匠人也。然其赞词，言不及之处，败犹华阳之梅花之耶？龙乃神奇之物，终日潜游于深渊，含英咩啧，涌现于世间。故僧中之龙之论，盖言释师天赋卓尔，超然物外之俊杰也。夫法乃崇高之规躯，人皆畏之奉之。然释道之法则，大慧有无与伦比之权威。是以，大慧理应为法中之王，剖析法中奥妙之乾坤大气，解开释宗中之种种禅机。大慧即为释宗之极致领导者，以真理之最高境地震撼世人之心。今之世人，宜欣然追随，师之以道。想大慧凝结此等辞章，语言艰深繁复，如同衡阳梅阳，其晕染满墙，格外迷人。天下可奇者，唯言不及处，润泽不及独步于人的华阳梅花。此之赞词，不啻于瑰宝，熠熠生辉且独行于世。盖衡阳梅花之雅致，大慧之辞章，两者相比，光色良辰惟妙惟肖。总而言之，释师范之《大慧赞》，龙与王，梅阳对于华阳，实为巧奇矣。愿读者之乎者也兮，滋味洋洋而来，无以言表之美妙盎然。

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法中之王
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衡阳梅阳

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