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当
若
愿
我
当
一
一
量
十
是
平
寻
不
又
不
如
而
然
救
分
处
由
亦
是
不
而
善
大
释
观
作
有
作
观
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一
一
方
四
三
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分
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无
於
度
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处
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无
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作
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如
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大
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救
救
於
十
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亦
音
诸
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大
是
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幻
如
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成
大
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小
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度
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一
方
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灭
寂
声
音
音
自
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观
者
赞
相
幻
处
就
门
法
应
益
念
器
水
枝
花
想
中
切
刹
脱
苦
者
灭
见
声
声
在
赞
释师范
观音大士赞
观音大士赞原文
大哉观自在,善观诸音声。而於诸音声,不作音声见。是见亦寂灭,亦无寂灭者。由来离众苦,处处得解脱。分身十方刹,救度於一切。然於救度中,而无救度想。如春在百花,不分长短枝。又如月在水,不分大小器。寻声随所念,平等获利益。是三十三应,十四无畏法。量方便大门,一一皆成就。一一成就处,当体皆如幻。我观如幻相,愿作如幻赞。若有见闻者,当作如是观。
观音大士赞注释
【观自在】音的别名。唐玄奘《大唐西域记·乌仗那国》:“中有阿嚩卢枳低溼伐罗菩萨像。”注:“唐言观自在。”元乔吉《新水令·闺丽》套曲:“人説观自在活菩萨,堪夸。普陀山几时曾到他,更隔着海角天涯。”《红楼梦》第八八回:“老太太因《心经》是更要紧的,观自在又是女菩萨,所以要几个亲丁,奶奶,姑娘们写上三百六十五部。”参见“观世音”。典
【分大小】婚之次日拜见亲族,谓之“分大小”。《儿女英雄传》第二八回:“新娘听公公讲完了这篇考据,纔一一的接见亲族,俗叫作‘分大小儿’。”载涛恽宝惠《清末贵族之生活》:“次早新妇下地……夫妇同到上房叩见父母、翁姑,谓之行双礼;次分大小,本家及亲戚长辈,请坐受礼。”
【作如是观】语出《金刚经》:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”后用于泛指对某一事物作如此的看法。宋苏轼《答孔子君颂》:“物去空现,亦未尝生。应当正远,作如是观。”鲁迅《而已集·大衍发微》:“只作如是观,虽然太煞风景,对不住‘正人君子’们,然而我的眼光这样,也就无法可想。”
释师范
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