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上一卷
秋西苔粟秋夜残返李登
月峰根穗健寒霖照洞圭
即埋浊干讲吟滴塔峰
师藓水灯声病几轮旧
禅石泉焰圆甚悬边隐
寄
荐
福
栖
白
上
人
李洞

登圭峰旧隐寄荐福栖白上人

登圭峰旧隐寄荐福栖白上人原文

返照塔轮边，残霖滴几悬。夜寒吟病甚，秋健讲声圆。粟穗干灯焰，苔根浊水泉。西峰埋藓石，秋月即师禅。

登圭峰旧隐寄荐福栖白上人评点

《登圭峰旧隐寄荐福栖白上人》乃李洞所作，其篇既短而才情独秀，表达了对禅修境地的追求和心灵的悠闲自得。诗云：“返照塔轮边，残霖滴几悬。夜寒吟病甚，秋健讲声圆。”句句婉约而含意深沉，读之使人如闻波澜不惊的佛音，确是耐人寻味。诗中，李洞以“返照塔轮边，残霖滴几悬”形容景色，展现出登高望远的情绪。用“返照塔轮”境况来描绘自然景物，使人感受到天光和地光的相合，境外的壮丽景色仿佛倒映在心灵深处，从而勾勒出一种内省的空灵心境。而“残霖滴几悬”更是一种余霞残照之美的写照。这些景色营造了温和且富有禅味的氛围。“夜寒吟病甚，秋健讲声圆”，则是表现了诗人内在情感的辗转思绪。他用寒冷的夜晚来形容身体的不适，而吟诗御寒给人以强烈的对比感，突出了内心的苦痛与梵音的宁静。接下来的两句“粟穗干灯焰，苔根浊水泉”，由粟穗、干灯、苔根、浊水泉四个元素交相辉映，起到凸显寂静祥和的作用，仿佛心灵犹如浊水泉，滋润生命，澄明而自足。最后两句“西峰埋藓石，秋月即师禅”，更是以其中的一个具体景观来寄托自身的心境。以西峰的藓石象征寂静无为的禅修之境，与秋月互相呼应，将禅机与自然景象相融合，以达到心灵的净化与升华。整首诗以其简约的文字，表达了禅修心境与自然景观的奇妙结合。通过对于自然景物的描写和心灵体悟的表达，给人以寂静空灵的感觉。读诗之人如临深潭，不由自主地跌入其中，从而领略到李洞对于禅境的深刻感悟。千古弥新，诗人将禅修的静谧与世间的浮华相融合，以此抒发心灵的净化之求，呼唤人们思索生命、追求内省与自觉之路。之乎者也兮，李洞所作《登圭峰旧隐寄荐福栖白上人》一首，以古拙雅致之文风，娓娓道来。诗中点染的自然景色和诗人内心的悠然境地，展示出一幅幅美丽而富有禅意的画卷。以其简约而又富有感染力的表达方式，将读者领至博大精深的禅修境地。

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登圭峰旧隐寄荐福栖白上人诗句

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