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上一卷
争逢看贺礼吟白闻李哭
得山涛雪佛诗莎说洞栖
无对终已灯堂萝孤白
言月负成前里雨窗供
似还石金夜秋滴坐奉
祖惆桥殿照关空化
师怅期梦碑影池时
李洞

哭栖白供奉

哭栖白供奉原文

闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦，看涛终负石桥期。逢山对月还惆怅，争得无言似祖师。
哭栖白供奉

哭栖白供奉评点

李洞的《哭栖白供奉》一诗，以古拙优雅之风，抒发了诗人内心的思古之情和对生命的思考。本诗以叙事方式展示了李洞的触景生情之功，通过对栖白供奉的一番描写，让读者感受到了时光荏苒、人事易逝的哀思。诗的开篇，以“闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池”之句，展示了栖白供奉生命消逝的景象。这里，孤窗与空池交相呼应，映射出供奉孤寂无人的处境，使人不禁对光阴流转和生命易逝之感产生深深的思索。紧接着，诗人转述了吟诗堂内秋关影和灯前夜照碑之景。穹庐之中，秋关影点亮了吟诗者的人生旅途，而礼佛灯点照亮了夜晚的寂静。通过这样的描绘，诗人表达了对境遇的一份释然，同时彰显了内心对佛教和文学的追求。继之，诗人提到“贺雪已成金殿梦，看涛终负石桥期”。贺雪和石桥，分别象征着喜悦和挫折。贺雪已成为过去的梦想，而期待之所在的石桥亦难以实现。这样的景象，更加凸显了人生的悲欢离合，以及对于现实的无奈。最后一联，“逢山对月还惆怅，争得无言似祖师。”不禁让人感到以山月为伴的孤独与思索。山与月的交融，使诗人心生惆怅之情，彰显了诗人的黯然意韵。而“无言似祖师”，则以佛教的修行者为象征，体现出诗人追求超然自得的愿望。李洞的《哭栖白供奉》以其独特的文风，让人沉醉其中。诗中援引文言文的构造，让诗篇更具古拙之雅。深沉的哀思，在字句之间流转，使读者对人生的瞬间和世事的无奈有了更深层次的思考之乎者也兮。（补充繁体字：歲月、人事、旅途、殘缺、佛教）

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