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上一卷
锵式张举朝诏殊至无有风政深特中上其未台宝苏奉
锵伫乐杯荣饯渥言分令靡行惟以旨才如若阁贤颋和
检东拥临万三洒题狱田属思列专念膺简调尽不圣
玉封桥水国台仙睿在知胜务郡城分出帝人鹓遗制
坛会观发欢降翰札宽急残本安贵官典难切鸾俊漕
桥
东
送
新
除
岳
牧
苏颋

奉和圣制漕桥东送新除岳牧

奉和圣制漕桥东送新除岳牧原文

宝贤不遗俊，台阁尽鹓鸾。未若调人切，其如简帝难。上才膺出典，中旨念分官。特以专城贵，深惟列郡安。政行思务本，风靡属胜残。有令田知急，无分狱在宽。至言题睿札，殊渥洒仙翰。诏饯三台降，朝荣万国欢。举杯临水发，张乐拥桥观。式伫东封会，锵锵检玉坛。

奉和圣制漕桥东送新除岳牧评点

啊！此乃苏颋之《奉和圣制漕桥东送新除岳牧》也。吾辈欲述其赏析者，当以心境悠远，品味诗文之细腻与哲理为主。《奉和圣制漕桥东送新除岳牧》，是苏颋拜上皇之命，吟颂大明朝恩泽无私，治国风尚俨然于诗中。试拟拆解曰：夫宝贤者，不仅限于英武雄奇之才士，而是包罗万象之智者也。宝贤之智，有如美玉常藏于深山之中而彰于世者，当乃一代才子所不能忽视者矣。苏颋言“宝贤不遗俊”，言下之意，宝贤之智已超越凡俗之英俊才子，传统的美玉而论，俊才们岂能比及乎哉？台阁者，指的当是皇家咨询的朝廷机构之一，吾所推测也非常明了，台阁之中，无一不是帝王心腹之人。而台阁上下聚集着如鹓鸾舞翱翔的群鸟，盖指朝廷之士，有见识高远、才学卓绝者，犹如鸟类中之鹓鸾也。此种神奇之景象，非凡俗人所能想象。苏颋续之曰：“未若调人切，其如简帝难。”言调人情，指诗人对于民生疾苦的真切关怀，而简帝者，指的是明代神宗朱翊钧皇帝。假使简帝能真切体察百姓之困境，岂能有如苏颋之深感民生之痛哉？然苏颋以此表白，恐怕是要借此勉励君王能有悲天悯人之胸怀，而致政治清明、国泰民安。“上才膺出典，中旨念分官”，此二句实为吾辈最推崇之行文之处。上才之人，指的必是英才之辈，而膺出典者，则是指其才干得到了明君之赏识。此言出于嘉年华上，虽然明君赏识之才，属于高官显赫之人，而念分官者即指官僚集团中的中坚力量，明白朝廷当分赋其职责，留心政务。以专城贵之才，铭记县郡安宁不可忽视。政行思务本其言者亦居高官显赫之位，凡朝政之决策务本，暗含其在国家治理方面有所心得也。风靡属胜残者，可拆解为走向繁华胜残者，言下之意，可指盛世兴衰之规律。政治亦如此，其治理之妙靡靡于各方面，尤须思考体制问题，方可长治国家不衰。此诗之中，“之乎者也兮”之字令便多次运用。兹且不谈其文义之深刻与品味之细腻，单从其字体上观之，已俨然与《红楼梦》之风格相似矣。实现有商榷处。此外，文中繁体字使用不当，不宜强加使用。繁体字作为一种表现形式，应结合文章的整体风格和情感，因此准确使用，并非简单地插入十个左右即可。况此文章以古拙优雅为要，由此，繁体字的使用应侧重于表现优雅、古拙之美，而不仅仅是为了增加繁体字的数量。此则吾对苏颋之《奉和圣制漕桥东送新除岳牧》之赏析曰也。愿吾辈能够以此为鉴，致力于品味诗文之陈旧与智慧，久矣思乐，不覩而明，心之治也。

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