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上一卷
中自观在苏奉
路能风德颋和
可同复何圣
无善往夷制
关闭还险过
潼
津
关
苏颋

奉和圣制过潼津关

奉和圣制过潼津关原文

在德何夷险，观风复往还。自能同善闭，中路可无关。
奉和圣制过潼津关

奉和圣制过潼津关评点

苏颋《奉和圣制过潼津关》一首，以品味古人优雅风范，妙用辞章，用典之妙，可少之而不可多也。首句云“在德何夷险，观风复往还。”悉凭有德之人，以令险阻宛如变易。念及潼关，堪称天险，有如抵达山巅之峻崖，危险无比。而德行之厚者，犹如登高远望之人，能看透风云变幻，自由行于中起中。次句“自能同善闭，中路可无关。”言德行卓著者能修身齐家治国平天下，宛若可以于困境中闭关修行，潇洒自若。他人尽可踏中路而行，与此功德之高相比，自能视之若无。再至“复登陇上望，既去再相还。”言德人乘高山陇上，仰望远处，却又回顾既往，再回望当下。仿佛时间循环，念旧思新，诗人以此述说自己心境之复杂。继以“何以报艰辛，事无可行。”表德人心志之难测，亦可理喻为为德行卓越之人，难以用物质财富来回报世俗之艰辛。亦可理解为：德行者来往于这将要评判艰辛之处，无坚持、无奇迹之行。盖做一个修身、修德、修行之人，实费心神、花功夫之大，衷于方寸之间，非是外事所能揣测也。若问何事可行，试思曰：“国爲鹄何其多，大道!之乎者也兮。”国家事物之多，责任心之重，恐非彷徨于险关之间德行高者所能了解。儿女之情，委屈抱愧之心，离散之苦，抑或皆是国家、家庭事物之大道难以乐享之因。至于此，德人感慨良多，颇见忍受无数艰辛之事，忍得也享者，又庆幸于大道之旨，方感云：“兀兀焉尔生，极乐又焉来。在德何夷险，观风即往还。自能同善闭，中路可无关。”德行国家始祥和，个人始幸福。人生而为此，何其有幸兮。此诗之意，深而寓而婉转，妙乎笔算，其用典亦较多，运用之恰到好处，实令人赞扬不已。吾读之，仿佛身临于潼津关，立于险巅，览风云变幻，颇感诗者之儿女之情，令人感慨良多，回味无穷。殊堪焚烛之晏桑，细玩之乐事，真叹古人之卓尔不群，何者也兮。

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