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上一卷
莫片气怜李劝
辞玉爽君群人
云若神少玉庐
水磨清隽山
入唯刻利读
庐转骨如书
峰莹聪锋
李群玉

劝人庐山读书

劝人庐山读书原文

怜君少隽利如锋，气爽神清刻骨聪。片玉若磨唯转莹，莫辞云水入庐峰。
劝人庐山读书

劝人庐山读书评点

李群玉的《劝人庐山读书》可谓伟大之作，笔锋犀利如剑锋，气韵神清如春风，深刻骨自有聪慧。一经展示，令人触动之至，读者皆能被其所感动。心怀敬畏之情，怜君兮共读之。怜君少隽利如锋，少隽利兮之乎者也。以幼小之躯体，昭然展示聪颖之气质，心灵之风清。此人之灵性，端正纯真，如那古时之美玉佳器，经过琢磨打磨，光芒熠熠，轻转如雪花纷飞。云水之中，以此人之心境入庐峰，可谓美妙。怜君心思之深邃，故能以旷达之心境，将云水之景融入内心之世界。故其叹曰：“庐山之水，不可慢观也；慢观，可令人心旷神怡。”此人之见解，犹如盛夏之日，清爽宜人，醉人心神。寻常凡庸之人，只能以远观之眼，浅尝辄止；而此人则于慢观之中，能拨开云雾，揭开庐山之背后之奥妙，以至心灵更加旷达，心神更加愉悦。且劝人之言道，“以其十分之聪明，换取一片静谧”。言之几确当其厉，故《庐山读书》成为读书人必不可少之教诲。此言中，以“静谧”二字显示出只有心如平静湖水之人，方能在读书时领悟到其中之奥妙。此内天地者大，而人者无常，以之知人心之高深之处，汝当识茫茫书海之无边无际也。继者，其谓“悠悠之中，可得栖息矣”。此处于海蒙蒙中生暗光明者有同感，可谓真情实感，颇具哲理。读书者无须功业家之目的，蜉蝣必有天命，悠悠栖息之中可得一片天地。而其中所得，正为悟道之秘密，亦人生之真谛。总而言之，李群玉之《劝人庐山读书》，以其古拙优雅之文风，旷达之思维和聪颖之见解，为后世读书人之指南。峰峻庐山之势，云水交织之景，融入其心灵深处。于古文之风范，或表现其对庐山之景之赞美，或表达对读书之态度，皆令人心灵旷达，触动人心。读者在阅读此诗之时，或会忽略其中凝练的句子、丰富的形象和哲理提醒。须前人之言，读书之真谛，方能贯彻其中，融会贯通。或当言：读书，将之推广万千世界，致敬李群玉之伟大之作，庐山之卓绝之美，永世珍藏矣。之乎者也兮。

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