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每而敢初张上
到今期向蠙所
门马言众知
前亦下中
不知致留
肯人时姓
行意名氏

上所知

上所知原文

初向众中留姓氏，敢期言下致时名。而今马亦知人意，每到门前不肯行。

上所知

上所知注释

【拖刀计】旧小说中指武将假装败走，将刀垂下，乘敌不备，而突然回头攻击之计。《三国演义》第五三回：“云长也退军，离城十里下寨，心中暗忖：老将黄忠，名不虚传：鬭一百合，全无破绽。来日必用拖刀计，背砍赢之。”亦比喻机谋；阴谋。元孟汉卿《魔合罗》第四折：“你畅好会使拖刀计，漾一个瓦块儿在虚空里怎生住的。”元邓玉宾《叨叨令·道情》曲：“为儿女施尽了拖刀计，为家私费除了担山力。”
【明正典刑】处刑。宋吕颐浩《辞免赴召乞纳节致仕札子》：“如是托疾，自当明正典刑；如委实抱病，伏望天慈，放臣闲退。”《初刻拍案惊奇》卷三六：“牛黑子强姦杀人，追赃完日，明正典刑。”郭沫若《北伐途次》八：“但可佩服的毕竟是大帅，连他自己都要忙着逃命的时候，他却有那样的闲情来明正典刑。”
【老而不死是为贼】》：“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！’以杖叩其脛。”后以为指斥老而无德者之辞。宋文天祥《集杜诗·淮西帅序》：“知国亡，乃以淮西全境献北为己功焉。於是贵年八十餘矣，‘老而不死是为贼’，其贵之谓歟！”元马致远《荐福碑》第四折：“你道你父亲年老更残疾，他也不是个好的，常言道：老而不死是为贼。”亦省作“老而不死”。清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“使其间稍伏机心，略藏匕首，造物且诛之夺之不暇，肯容自作孽者老而不死，犹得徉狂自肆於笔墨之林哉！”
【可怜见】见，词尾，无义。怜爱。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“到此际，兀谁可怜见我那里！”《元史·泰定帝纪一》：“薛禪皇帝可怜见嫡孙。”《水浒传》第三六回：“你弟兄们若是可怜见宋江时，容我去江州牢城，听候限满回来。”2.见，词尾，无义。可爱。《红楼梦》第二二回：“贾母深爱那做小旦的和那做小丑的，因命人带进来，细看时，益发可怜见的。”《红楼梦》第六九回：“﹝贾母﹞忽见凤姐带了一个絶标緻的小媳妇儿进来，忙覷着眼瞧説：‘这是谁家的孩子？好可怜见儿的。’”参见“可爱”。3.见，词尾，无义。怜悯。元无名氏《桃花女》楔子：“我可怜见你皓首年高。”《水浒传》第十九回：“望好汉可怜见家中有箇八十岁的老娘，无人养赡，望乞饶恕性命则箇！”4.指值得怜悯。《红楼梦》第四二回：“説的好可怜见儿的！连我们也软了。”茅盾《列那和吉地》一：“‘怪可怜见！’妈妈轻声说，同时转身要走了。”典
【讨便宜】或取巧。唐寒山《诗》之九八：“凡事莫容易，尽爱讨便宜。”元马致远《荐福碑》第四折：“呀！你今日讨便宜翻做了落便宜。”《平妖传》第二一回：“人都是要讨便宜的，见买得贱，货物又比别家的好，人便都来买。”谢觉哉《不惑集·干劲！》：“这些人‘有心’于自己讨便宜，‘无心’于作好工作。”谓谋求因利乘便，顺应自然。明袁宏道《寄汤义仍书》：“弟观古往今来，唯有讨便宜人是第一种人，故漆园首以《逍遥》名篇。”《冷眼观》第二五回：“低着头叹道：‘唉！人生七十古来稀，穿衣吃饭讨便宜。’”
【落便宜】吃亏。元刘庭信《寨儿令·戒嫖荡》曲：“爱钱娘不问高低，有情人岂辨虚实。将棠梨作醋梨，认王魁作冯魁，得便宜翻做落便宜！”元关汉卿《西蜀梦》第一折：“今日被歹人将你算，畅则为你大胆上落便宜。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“用巧计时伤巧计，爱便宜处落便宜。”漢
【收江南】曲牌名。属北曲双调。字数定格据《九宫大成谱》，用在双调套曲内。明清传奇用此曲时，往往略有变化。
【谢天地】谢地。《水浒传》第五四回：“谢天地！恁的时，还有救性。”
【谢天地】谢地。《水浒传》第五四回：“谢天地！恁的时，还有救性。”
【试金石】1.矿物，是含炭质的石英和蛋白石等的混合物，致密而坚硬，黑色或灰色，可用以检验黄金的纯度。明宋应星《天工开物·黄金》：“凡金性又柔，可屈折如柳枝。其高下色，分七青、八黄、九紫、十赤。登试金石上（此石广信郡河中甚多，大者如斗，小者如拳，入鹅汤中一煮，光黑如漆），立见分明。”2.比喻精确可靠的检验方法。元关汉卿《金线池》第三折：“试金石上把你这子弟每从头儿画，分两等上把郎君子细秤。”鲁迅《花边文学·点句的难》：“标点古文真是一种试金石，只消几点几圈，就把真颜色显出来了。”
【拖狗皮】1.比喻帮闲吃白食。元马致远《荐福碑》第四折：“眼睁睁现放着傍州例，我则去那菜馒头处拖狗皮。”元尚仲贤《气英布》第三折：“我不认得恁刘沛公！放二四，拖狗皮，世不回席。”明《杀狗记·孙华拒谏》：“他俩人专靠花言巧语，一剗地鬭是搬非，每日只会拖狗皮，那曾见回个筵席！”2.纠缠，死皮赖脸。元关汉卿《望江亭》第三折：“见官人远离一射，索用甚从人拦当者，掩只待拖狗皮的拷断他腰截。”元秦简夫《剪发待宾》第一折：“则你这拖狗皮缠定这谢家楼，几时得布衣人走上黄金殿。”
【眼睁睁】1.张目注视貌。元张养浩《寨儿令·寿日燕饮》曲：“眼睁睁，险踏碎绰然亭。”《水浒传》第八一回：“俺两个从小在开封府勾当，这门下不知出入了几万遭，你颠倒只管盘问，梁山泊人眼睁睁的都放他过去了。”沙汀《烦恼》：“撩开疤上重疤的破帐门，他看见妻子还眼睁睁躺在床上。”2.睁眼看着，无可奈何。元关汉卿《裴度还带》第三折：“争奈我夫主无辜受禁，眼睁睁不得脱难。”《儒林外史》第十二回：“把个权勿用气的眼睁睁，敢怒而不敢言。”《红楼梦》第五回：“眼睁睁，把万事全抛。”巴金《利娜·第十五封信》：“可是在我周围的女人伤心地哭着的时候，我却伸起头眼睁睁地望着那些人形。”
【水仙子】名。常见者有二，均为北曲。一属双调；另一属黄钟宫，又名《古水仙子》。2.南宋时西湖游船上歌舞妓的通称。宋周密《武林旧事·西湖游幸》：“歌妓舞鬟，严妆自衒，以待招呼者，谓之‘水仙子’。”3.蝌蚪的别名。见明李时珍《本草纲目·虫四·蝌蚪》。
【粉零麻碎】。元马致远《荐福碑》第四折：“不想那避乖龙肯分的去碑上起，可早霹靂做粉零麻碎。”元无名氏《小尉迟》第三折：“便做有铜铸就的天灵和那铁背脊，鞭着处粉零麻碎。”亦作“粉合麻碎”。元关汉卿《调风月》第二折：“如今刀子根底，我敢割得来粉合麻碎！”
【落梅风】农历五月的季风。《太平御览》卷九七○引汉应劭《风俗通》：“五月有落梅风，江淮以为信风。”2.曲调名。《剪灯新话·渭塘奇遇记》：“女为吹《落梅风》数闋。”汉
【平地一声雷】1.平地突发巨响。多喻声名地位骤然提高，或突然发生意外之事。前蜀韦庄《喜迁莺》词：“凤衔金榜出云来，平地一声雷。”元无名氏《举案齐眉》第三折：“虽然是运不齐，他可也志不灰。只等待桃花浪暖蛰龙飞，平地一声雷。”明高明《琵琶记·文场选士》：“一举鰲头独占魁，谁知平地一声雷。”清李渔《奈何天·形变》：“这桩喜事，若还是读书读出来，赴考赴出来的，就不奇了。妙在平地一声雷，方纔诧异。”2.炮仗名。《红楼梦》第五四回：“説话之间，外面一色色的放了又放。又有许多‘满天星’、‘九龙入云’，‘平地一声雷’、‘飞天十响’之类的零星小炮仗。”
【龙虎风云】·乾》：“云从龙，风从虎。”后以“龙虎风云”喻英雄豪杰际遇得时。唐刘震《唐故朗州武陵主簿桑公墓志铭》：“积德餘庆，福垂后昆，高门是封，龙虎风云。”2.指君臣遇合。宋王禹偁《省试三杰佐汉孰优论》：“汉亏一杰，则无霸王之业，岂非天之道啟圣哲，救黎元，灭乱秦，殄强楚，而兴大汉哉！不然，何龙虎风云会合之若是邪？”元马致远《粉蝶儿》套曲：“善教他，归厚德，太平时龙虎风云会。”
【攀蟾折桂】蟾宫，折取月桂。喻科举登第。元马致远《荐福碑》第四折：“当日个废寝忘食，铸铁砚长分磨剑的水；到今日攀蟾折桂，步金堦纔觅着上天梯。”元李好古《张生煮海》第二折：“休为那约雨期云龙氏女，送了箇攀蟾折桂俊多才。”汉
【废寝忘食】顾不得睡觉，忘记了吃饭。常形容专心致志。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“元帝在江荆间，復所爱习，召置学生，亲为教授，废寝忘食，以夜继朝。”元无名氏《翫江亭》第二折：“你与他每日不曾离，直这般废寝忘食。”《明史·杨守陈传》：“此臣所以朝夕忧思，至或废寝忘食者也。”
【煞强如】确实胜过；超过。元王实甫《西厢记》第二本第二折：“今日箇东阁玳筵开，煞强如西厢和月等。”《古今小说·沉小霞相会出师表》：“马市一成，岁岁享无穷之利，煞强如抢掠的勾当。”
【淡饭黄虀】菜。元武汉臣《老生儿》第二折：“你若是执性愚顽，不从我教，引孙也，我着你淡饭黄虀，一直饿到你老。”明《杀狗记·王婆逐客》：“你喫的是肥羊美酒，他喫的是淡饭黄虀。”明无名氏《白兔记·诉猎》：“想我孩儿倚靠谁？喫淡饭黄虀，强要充飢。”
【今日个】。元王实甫《西厢记》第二本第一折：“今日箇玉堂人物难亲近。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“今日箇蹙损春山，望穿秋水，道弃已拚弃了！”邹志安《工作队长张解放》：“今日个，在我屋里吃饭。”汉
【新水令】南北曲都属双调，北曲较常用，一般用作双调套曲的第一曲。
【这早晚】亦作“这蚤晚”。犹言这个时候。常指时间晚。元李行道《灰阑记》第四折：“我已着张林拘那姦夫去了，怎生这蚤晚还不到来？”明王錂《寻亲记·移尸》：“这早晚我也不该在此久站，我是个妇人家，只合闭门在家中坐。”《红楼梦》第四三回：“你往那里去了，这早晚纔来？”
【日不移影】见“日不移晷”。
【葫芦提】芦蹄”。亦作“葫芦题”。亦作“葫芦啼”。犹糊涂。宋张耒《明道杂志》：“钱穆父内相本以文翰风流著称，而尹京为近时第一……一日，因决一大滞狱，内外称之。会朝处，苏长公誉之曰：‘所谓霹靂手也。’钱曰：‘安能霹靂手？仅免葫芦蹄也。’”宋无名氏《红绣鞋·遇美》曲：“葫芦题猜不破，死木藤无回活。”元关汉卿《普天乐·崔张十六事》曲：“猛见了倾国倾城貌，将一箇发慈悲脸儿朦着，葫芦啼到晓。”元张国宾《薛仁贵》第一折：“薛仁贵本等是个庄农，倒着他做了官；我本等是官，倒着我做庄农，军师好葫芦提也。”《儿女英雄传》第二四回：“我原为找这么个地方儿，近着父母的坟塋，图个清浄。谁倒是信这些因啊果啊、色呀空的葫芦提呢？”
【四天王】称帝释的外将，分别居于须弥山四埵，各护一方，因亦称护世四天王。东方持国天王(名多罗吒)，身白色，持琵琶；南方增长天王(名毗瑠璃)，身青色，执宝剑；西方广目天王(名毗留博叉)，身红色，执羂索；北方多闻天王(名毗沙门)，身绿色，执宝叉。旧时寺庙山门两旁多塑四天王像，身形高大，面目狰狞，又称四大天王。俗称四大金刚。参阅《法苑珠林》卷五三、《三界诸天会名》、《经律异相》卷一《四天王》。典
【大会垓】大会战。垓，垓下。刘邦曾率韩信等围项羽于垓下，羽败死。后因以“会垓”谓会战。元马致远《荐福碑》第三折：“正遇着东海龙王大会垓，他共我冤仇大，将这座药师佛海会，都变做赵太祖凶宅。”元无名氏《小尉迟》第二折：“他曾上甚恶战场，他曾经甚大会垓，他则是劣马乍调嫌路窄。”
【耍孩儿】曲调名。五十四字，平仄通协。明人选辑《玉谷调簧》中收二十馀首。2.地方戏曲剧种名。也叫咳咳腔、嗨嗨调。流行于山西北部和内蒙古一带。
【今日个】。元王实甫《西厢记》第二本第一折：“今日箇玉堂人物难亲近。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“今日箇蹙损春山，望穿秋水，道弃已拚弃了！”邹志安《工作队长张解放》：“今日个，在我屋里吃饭。”汉
【龙虎榜】唐贞元八年，欧阳詹与韩愈、李绛等二十三人于陆贽榜联第，詹等皆俊杰，时称“龙虎榜”。见《新唐书·文艺传下·欧阳詹》。后因谓会试中选为登龙虎榜。宋王禹偁《赠状元先辈孙仅》诗：“粉壁乍悬龙虎榜，锦标终属鶺鴒原。”元鲜于必仁《折桂令·韩吏部》曲：“龙虎榜声名播扬，凤凰池翰墨流芳。”《儒林外史》第四九回回目：“翰林高谈龙虎榜，中书冒占凤凰池。”
【土木形骸】象土木一样自然。比喻人不加修饰的本来面目。《晋书·嵇康传》：“康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。”南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。”宋陆游《老鳏》诗：“水际山前有老鰥，终年无事亦非闲。渊源师友简编上，土木形骸鱼鸟间。”清周亮工《书影》卷四：“萧伯玉曰：‘世家子家，须以数百卷书浸贯於胸中，虽悠悠忽忽，土木形骸，而远神自出。’”汉
【蝼蚁尚且贪生】物尚且偷生，为人则更应爱惜生命。元马致远《荐福碑》第三折：“［范仲淹冲上拖末云］螻蚁尚且贪生，为人何不惜命。”《儒林外史》第四八回：“我儿，你气疯了！自古螻蚁尚且贪生，你怎么讲出这样话来！”
【天灵盖】或某些动物的头顶的骨头。宋王辟之《渑水燕谈录·奇节》：“﹝刘温叟﹞尝令子和药，有天灵盖，温叟见之，亟令致奠埋于郊。”2.泛指头颅。《西游记》第七五回：“搀着你这和尚天灵盖，一削就是两个瓢！”
【鲍老儿】名。属北曲中吕调，多用在套曲内。2.舞名。《水浒传》第八二回：“歌的是：《朝天子》、《贺圣朝》、《感皇恩》、《殿前欢》，治世之音；舞的是：《醉回回》、《活观音》、《柳青娘》、《鲍老儿》，淳正之态。”参见“鲍老”。
【梵王宫】大梵天王的宫殿。泛指佛寺。唐钱起《归义寺题震上人壁》诗：“太阳忽临照，物象俄光煦。梵王宫始开，长者金先布。”宋苏轼《金门寺中见李留台与二钱唱和四绝句》之四：“一纸清诗弔兴废，尘埃零落梵王宫。”元关汉卿《齐天乐·崔张十六事》曲：“梵王宫月轮高，枯木堂香烟罩。法聪来报，好事通宵。”豫剧《叶含嫣》：“隐居梵王宫，结交众英雄。”典
【快活三】1.宋元方言称体胖者。宋张知甫《张氏可书》：“邓知刚任待制，守军器监，形貌魁伟，每以横金衒众，未尝衣衫。京师谚曰：‘不著凉衫，好个金稜快活三。’盖一时目肥人为快活三也。”元郑廷玉《忍字记》第一折：“［布袋云］将我比并着什么？［正末云］恰便似快活三恰将头剃了。”2.曲牌名。四句二十二字，前三句平韵，第四句仄韵。见明朱权《太和正音谱·中吕·胡紫山小令〈快活三〉》。
【五台山】我国佛教四大名山之一。在山西省五台县东北。五峰耸峙，峰顶如垒土之台，故称五台。主峰北台，海拔3，058米。山无炎暑，又名清凉山。汉永平年间，始建寺庙，历代增修，蔚为大观，遂有文殊道场之称。简称“五臺”。元萨都剌《送闻师之五台》诗：“丹阳纔洗鉢，又入五臺游。”
【逞头角】角。元马致远《荐福碑》第三折：“把似你便逞头角欺负俺这秀才。”
【满庭芳】1.词牌名。有平韵、仄韵二体。平韵的，又有《满庭霜》《锁阳台》等别名。双调九十五字。仄韵的，《乐府雅词》名《转调满庭芳》，双调，自九十三字至九十六字，共有七体。明王鏊《震泽长语·梦兆》：“﹝唐寅﹞一日过余，于山中壁间偶揭东坡《满庭芳》，下有‘中吕’字。”参阅《词谱》卷二四。2.曲牌名。南曲中吕宫、正宫，北曲中吕宫均有同名曲牌，常见者有二：一属南曲中吕宫，字数与词牌同，用作引子。一属北曲中吕宫，字数与词牌前半阕略异，用作小令，也可用在套曲中。
【大惊小怪】奇的事情过分慌张或诧异。宋朱熹《答林择之书》：“要须把此事来做一平常事看，朴实头做将去，久之自然见效，不必如此大惊小怪，起模画样也。”元纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“小主人，你休大惊小怪的，恐怕屠贼知道。”《红楼梦》第四四回：“凤姐忙收了怯色，反喝道：‘死了罢了！有什么大惊小怪的！’”夏衍《秋瑾传》第二幕：“内地风气没有开，一点儿小事情也会大惊小怪。”
【神通广大】形容本领、手段极为高强。元郑廷玉《忍字记》第一折：“贫僧神通广大，法力高强。”《西游记》第六七回：“这猴儿凡事便要自专。倘或那妖精神通广大，你拿他不住，可不是我出家人打誑语么？”茅盾《子夜》四：“可是话刚出口，他又后悔不该得罪这位神通广大的李四。”
【搅海翻江】形容水势浩大。多比喻力量或声势极其壮大。元马致远《荐福碑》第三折：“振乾坤雷鼓鸣，走金蛇电影开，他那里撼岭巴山，搅海翻江，倒树摧崖。”元无名氏《阳平关》第一折：“领兵亲到关前去，你看我搅海翻江战一场。”《水浒传》第七四回：“燕青除了头巾……把布衫脱将下来，吐个架子，则见庙里的看官如搅海翻江相似，迭头价喝采，众人都呆了。”《西游记》第六三回：“愚弟兄若干别事无能，若説擒妖缚怪，拿贼捕亡，伏虎降龙，踢天弄井，以至搅海翻江之类，畧通一二。”
【霎时间】极短时间。宋黄庭坚《两同心》词：“霎时间，雨散云归，无处追寻。”《二十年目睹之怪现状》第七二回：“这件事就包在我身上，霎时间就冰消瓦解了。”冰心《寄小读者》二五：“我待要追随，霎时间雪花乱飞。”
【红绣鞋】的红色绣花鞋。清蒲松龄《聊斋志异·凤阳士人》：“又是想他，又是恨他，手拿着红绣鞋儿占鬼卦。”2.旧时的一种酷刑。铸铁为鞋，烧红，使人穿之，用以逼供。清俞樾《茶香室三钞·红绣鞋》：“按今小説，有所谓红绣鞋者，铸铁为鞋，烧红，使人著之。”《天雨花》第二一回：“一样叫做红绣鞋，是用生铁打成一双鞋子，向火内烧的通红，使其人赤足穿了，便牵使步行，连著三双，两足化为灰烬。”
【十二金钗】南朝梁武帝《河中之水歌》：“头上金釵十二行，足下丝履五文章。”“金釵十二行”本用以形容美女头上金釵之多，后以“十二金釵”喻指众多的妃嬪或姬妾。唐长孙佐辅《古宫怨》诗：“三千玉貌休自夸，十二金釵独相向。”元马致远《荐福碑》第三折：“况兼今日十謁朱门九不开，休道有七步才，他每道十二金钗，强似养三千剑客。”
【十谒朱门九不开】不仁，上门求助多遭拒绝。元张国宾《合汗衫》第三折：“则去那娘亲上分付明白，则要你一言説透千年事，俺也不怕十謁朱门九不开。”元马致远《荐福碑》第三折：“又不会巧言令色，况兼今日十謁朱门九不开。”元无名氏《小张屠》第三折：“由你香焚满斗香，财挑万斗财，是家还舍沿离寨。这早晚十謁朱门九不开。”
【巧言令色】指用花言巧语和媚态伪情来迷惑、取悦他人。《书·皋陶谟》：“能哲而惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？”《论语·学而》：“巧言令色，鲜矣仁。”何晏集解引包咸曰：“巧言，好其言语；令色，善其颜色。皆欲令人悦之。”《水浒传》第八三回：“寡人已自差人暗行体察，深知备细，尔等尚自巧言令色，对朕支吾！”郭沫若《屈原》第四幕：“他真是一个巧言令色的小人。”
【斗鹌鹑】亦作“鬭鵪鶉”。一种博戏。相传始于唐代，玄宗时西凉人进献鹌鹑，能随金鼓节奏争斗，宫中养以为戏。后即流行民间。明谢肇淛《五杂俎·物部一》：“江北有鬭鵪鶉，其鸟小而驯，出入怀袖，视鬭鸡又似近雅。”清葛元煦《沪游杂记》十一：“沪人霜降后喜鬭鵪鶉，畜养者以绣囊悬胸前，美其名曰冬兴将军……鬭时，贴标头分筹马，每鬭一次谓之一圈。”
【月明千里】月光普照大地。语本南朝宋谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘闕，隔千里兮共明月。”后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。元无名氏《碧桃花》第四折：“今日个月明千里故人来，镜鸞重整向粧臺，这的是换人肌骨夺人胎。”清纳兰性德《满江红·茅屋新成却赋》词之二：“代北燕南，应不隔、月明千里。”漢
【石榴花】树所开的花。元张昱《题鹦鹉士女图》诗：“只有旧时鸚鵡见，春衫曾似石榴花。”2.即石榴酒。唐李商隐《寄恼韩同年》诗之二：“我为伤春心自醉，不劳君劝石榴花。”参见“石榴酒”。3.曲牌名。南北曲都属中吕宫。北曲较常用，字数定格据《九宫大成谱》正格是七、五、七、四、四、七、七、七、五(九句)。
【醉春风】名。又名《怨东风》。参阅《词谱》十四。2.曲牌名。调见《太平乐府》。参阅明朱权《太和正音谱·乐府》。
【日转千阶】转千堦”。形容连续升官。阶，官阶。元关汉卿《蝴蝶梦》第四折：“愿待制位列三公，日转千堦。”元马致远《荐福碑》第三折：“哥也，不争你日转千阶，我便是第三番又劫着个空寨。”元无名氏《渔樵记》第二折：“但有日官居八座，位列三台，日转千堦，头直上打一轮皁盖，那其间谁敢道我负薪来！”
【粉蝶儿】1.词牌名。双调，七十二字，仄韵。2.曲牌名。南北曲均有，属中吕宫，但北曲中较为常见。南曲例见明高明《琵琶记》第二十六出，北曲例见元王实甫《西厢记》第一本第二折。
【这早晚】亦作“这蚤晚”。犹言这个时候。常指时间晚。元李行道《灰阑记》第四折：“我已着张林拘那姦夫去了，怎生这蚤晚还不到来？”明王錂《寻亲记·移尸》：“这早晚我也不该在此久站，我是个妇人家，只合闭门在家中坐。”《红楼梦》第四三回：“你往那里去了，这早晚纔来？”
【祗候人】1.古代指媵妾。宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“古所谓媵妄者，今世俗西北名曰祗候人，或云左右人。”2.泛指旧时官府的小吏或富贵人家的仆从。元岳伯川《铁拐李》第二折：“不想有箇祗候人张千，问老夫要金帛。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“随即差个祗候人拿根签去唤他姐妹。”
【损人利己】损害别人，使自己得利。元无名氏《陈州粜米》第一折：“只待要损人利己惹人憎。”《古今小说·裴晋公义还原配》：“此乃他人遗失之物，我岂可损人利己，坏了心术。”清李渔《蜃中楼·辞婚》：“念生平守义方，怎肯损人利己将心抗。”《人民文学》1977年第10期：“不论凤姐后期的性格起了多大变化，仍然是要损人利己。”
【从头至尾】尾”。1.自始至终。指全过程。《朱子全书·孟子三》：“是金声底，从头到尾只是金声；是玉声底，从头到尾只是玉声；是丝竹之声，从头到尾只是丝竹之声。”元郑廷玉《后庭花》第四折：“你从头至尾説真实。”《清平山堂话本·陈巡检梅岭失妻记》：“陈巡检将昨夜遇申公之事，从头至尾，説了一遍。”瞿秋白《饿乡纪程》三：“一切琐琐屑屑‘世间’的事，都得作一小结束，得略略从头至尾整理一番。”2.从头到脚。指全身。《初刻拍案惊奇》卷六：“卜良从头至尾，看见仔仔细细，直待进去了，方才走下楼来。”
【赶不上】1.追不上；跟不上。《水浒传》第二一回：“阎婆道：‘押司不要跑了去，老人家赶不上。’”《说唐》第六十回：“罗春步行，再也赶不上。”2.来不及。《老残游记》第二回：“其妙处，在説得极快的时候，听的人彷彿都赶不上听，他却字字清楚，无一字不送到人耳轮深处。”《二十年目睹之怪现状》第一○七回：“此刻冬月里，怕赶不上来回。”3.及不上；比不上。元郑廷玉《忍字记》第四折：“我赶不上庞居士海内沉舟，晋孙登苏门长啸。”萧军《吴越春秋史话》第二集第二章：“他们所造出的剑连干将所造的最平庸的剑全赶不上。”4.来不及赶上。元石子章《竹坞听琴》第一折：“小生赶不上城门，这里有个庵观，我去里面借一宵宿。”《水浒传》第三九回：“今日便动身，也行不多路，前面赶不上宿头。”周立波《暴风骤雨》第一部十一：“白玉山这样一改变，可把他屋里的乐坏了。她有三只小鸡子下蛋，当家的回来太晚，赶不上饭，她给他煮鸡子儿吃。”5.遇不到；碰不着。《水浒传》第二四回：“奴家也正待要去看一看。不想去得迟了，赶不上，不曾看见。”如：这两个星期日总赶不上好天气。
【这早晚】亦作“这蚤晚”。犹言这个时候。常指时间晚。元李行道《灰阑记》第四折：“我已着张林拘那姦夫去了，怎生这蚤晚还不到来？”明王錂《寻亲记·移尸》：“这早晚我也不该在此久站，我是个妇人家，只合闭门在家中坐。”《红楼梦》第四三回：“你往那里去了，这早晚纔来？”
【没来由】无故。宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“然既苦楚，又有费用，人皆怨之。加之营第宅房廊，作酒肆名太平楼，般运花石，皆役军兵。众卒謡曰：‘张家寨里没来由，使他花腿抬石头。二圣犹自救不得，行在盖起太平楼。’”元王实甫《西厢记》第三本第二折：“分明是你过犯，没来由把我摧残。”《红楼梦》第一○一回：“我这里一大堆的事没个动秤儿的，没来由为人家的事，瞎闹了这些日子，当什么呢！”陈残云《山谷风烟》第二二章：“她当过人家的小媳妇，才挣脱脖子上的锁链，走进了宽敞的世界，没来由自寻烦恼，再回到狭小的天地里去。”汉
【刎颈交】谊深挚，可以共生死的朋友。《史记·张耳陈馀列传》：“富人公乘氏以其女妻之，亦知陈餘非庸人也。餘年少，父事张耳，两人相与为刎颈交。”司马贞索隐：“崔浩云：‘言要齐生死，断颈无悔。’”《后汉书·廉范传》：“初，范与洛阳庆鸿为刎颈交，时人称曰：‘前有管鲍，后有庆廉。’”元纪君祥《赵氏孤儿》第三折：“想着我罢职辞朝，曾与赵盾名为刎颈交。”亦省作“刎颈”。参见“刎颈”。汉
【鞘里藏刀】刀室中藏着利刀。比喻暗藏杀心。元马致远《荐福碑》第二折：“哥也！则你那十两枣穰金是鞘里藏刀。”
【没来由】无故。宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“然既苦楚，又有费用，人皆怨之。加之营第宅房廊，作酒肆名太平楼，般运花石，皆役军兵。众卒謡曰：‘张家寨里没来由，使他花腿抬石头。二圣犹自救不得，行在盖起太平楼。’”元王实甫《西厢记》第三本第二折：“分明是你过犯，没来由把我摧残。”《红楼梦》第一○一回：“我这里一大堆的事没个动秤儿的，没来由为人家的事，瞎闹了这些日子，当什么呢！”陈残云《山谷风烟》第二二章：“她当过人家的小媳妇，才挣脱脖子上的锁链，走进了宽敞的世界，没来由自寻烦恼，再回到狭小的天地里去。”汉
【封妻荫子】亦作“封妻廕子”。妻受封诰，子孙亦荫袭官爵利禄或规定的特权，均属封建帝王宠赐臣下的一种优渥待遇。元戴善夫《风光好》第四折：“枉了我一年独守冰霜志，指望你封妻荫子。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“但愿你阵面上神灵护佑，马到成功，博个封妻荫子。”《廿载繁华梦》第三回：“想兄弟在这库书里，手头上虽过得去，不如图个出身，还可封妻廕子，光宗耀祖。”参见“封荫”。
【从头至尾】尾”。1.自始至终。指全过程。《朱子全书·孟子三》：“是金声底，从头到尾只是金声；是玉声底，从头到尾只是玉声；是丝竹之声，从头到尾只是丝竹之声。”元郑廷玉《后庭花》第四折：“你从头至尾説真实。”《清平山堂话本·陈巡检梅岭失妻记》：“陈巡检将昨夜遇申公之事，从头至尾，説了一遍。”瞿秋白《饿乡纪程》三：“一切琐琐屑屑‘世间’的事，都得作一小结束，得略略从头至尾整理一番。”2.从头到脚。指全身。《初刻拍案惊奇》卷六：“卜良从头至尾，看见仔仔细细，直待进去了，方才走下楼来。”
【走马赴任】上任”。宋孙光宪《北梦琐言》卷四：“伪作陈僕射行李，云山东盗起，车驾必谋幸蜀，先以陈公走马赴任。”
【更待干罢】待乾罢”。意谓怎肯干休。元李文蔚《燕青博鱼》楔子：“你误了十日假限，更待干罢！”元关汉卿《金线池》第三折：“他真个不欢喜我了，更待干罢！”元石德玉《秋胡戏妻》第二折：“我倒吃他抢白了这一场，又吃这一跌，我更待乾罢！”
【鼎鼐调和】商武丁问傅说治国之方，傅以如何调和鼎中之味喻说，遂辅武丁以治国。后因以“鼎鼐调和”比喻处理国政。元郑光祖《老君堂》第二折：“鼎鼐调和理庶民，安邦定国立功勋。”亦省作“鼎鼐和”。唐权德舆《故司徒兼侍中赠太傅北平王挽词》：“授律勋庸盛，居中鼎鼐和。”汉
【雨旸时若】语本《书·洪范》：“曰肃，时雨若；曰乂，时暘若。”后用“雨暘时若”谓晴雨适时，气候调和。元马致远《荐福碑》第二折：“雨暘时若在仁君，鼎鼐调和有大臣。”明沉德符《野获编补遗·畿辅·元夕放灯》：“雨暘时若，年穀遂成。”清薛福成《代李伯相再答朝鲜国相李裕元书》：“所幸入夏以来，雨暘时若。”
【白衣卿相】未发迹的读书人。宋柳永《鹤冲天》词：“才子词人，自是白衣卿相。”元关汉卿《金线池》楔子：“唤你来别无他事，这一位白衣卿相，是我的同窗故交，你把体面相见咱。”典
【雨顺风调】谓风雨来得均匀及时，适合农事。前蜀杜光庭《晋公太白狼星醮词》：“弓弢戢偃，雨顺风调。”元关汉卿《单刀会》第一折：“不付能河清海晏，雨顺风调。”明谢谠《四喜记·词倾宸听》：“时泰。庆歷年雨顺风调，人似在无怀。”漢
【氐土貉】神话传说中二十八宿神之一。《西游记》第六五回：“角木蛟急唤：‘兄弟们！怪物来了！’亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉……各执兵器，一拥而上。”
【不能够】彀”。
【莫不是】犹莫非，表示揣测或反问。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“莫不是张珙曾声扬？莫不是别人曾閒谍？”《水浒传》第三回：“鲁提辖道：‘阿哥，你莫不是史家村甚么九纹龙史大郎？’”《儒林外史》第一回：“看这光景，莫不是就要做官？”
【一封书】1.一封信。《史记·越世家》：“朱公不得已而遣长子，为一封书遗故所善庄生。”唐于武陵《客中》诗：“一封书未返，千树叶皆飞。”2.明代一种酷刑的名称。《明史·刑法志二》：“酷吏輒用挺棍、夹棍、脑箍、烙铁及一封书、鼠弹筝……或鞭脊背、两踝致伤以上者，俱奏请，罪至充军。”3.南词曲牌名。一名《秋江送别》。
【这其间】时候。元无名氏《碧桃花》第一折：“这其间可正是我愁时分，则见那巢空翡翠，塚卧麒麟。”明金白屿《王西庄宴集》曲：“这其间游人气侠，主人情切，风景不须赊。”
【醉太平】名。又名《凌波曲》、《醉思凡》、《四字令》等。双调三十八字，平韵。又一体，四十五字，仄韵。2.曲牌名。南北曲圴有。《太和正音谱》、《中原音韵》属正宫，《太平乐府》属南吕宫。字数均与词牌不同。南曲亦名《升平乐》，用作过曲。北曲可用作小令，亦可用于套曲内。3.花名。宋宋祁《益部方物略记·瑞圣花》：“出青城山中，干不条，高者乃寻丈。花率秋开，四出，与桃花类。然数十跗共为一花，繁密若缀，先后相继而开，九閲月未萎也。蜀人号丰瑞花……浅红者为醉太平。”
【争些儿】子。元尚仲贤《柳毅传书》第二折：“则俺这两隻脚争些儿踏空。”《三国演义》第一一六回：“会拍马过桥，桥上土塌，陷住马蹄，争些儿掀下马来。”《水浒传》第十回：“见林间竹屋茅茨，争些儿被他压倒。”
【无常钟】见“无常鐘”。亦作“无常钟”。古代佛寺为死者送终而撞击的钟。宋彭乘《续墨客挥犀·无常钟》：“《欧阳诗话》有讥唐人‘半夜钟声到客舡’之句云：半夜非钟鸣时，或以谓人之始死者，则必鸣钟多至数百十下，不復有昼夜之拘，俗号‘无常钟’。”宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“时慧日、东灵二寺，已为亡人撞无常鐘。”元马致远《荐福碑》第二折：“是无常鐘，死了人便撞这鐘。”
【三叉路】口出发，通向不同去处的几条道路。元马致远《荐福碑》第二折：“这里是个三叉路，不知那条路往黄州去？”
【也么哥】亦作“也波哥”。亦作“也末哥”。元明戏曲中常用的衬词。无义。元王实甫《西厢记》第二本楔子：“是必休误了也么哥！休误了也么哥！”元关汉卿《裴度还带》第三折：“今日个琼英为父题诗孝，端的可便感天地也波哥。”元张可久《汉东山》曲：“中流扣舷歌，快活也末哥。”明王九思《端正好·春游》套曲：“兀的不喜杀人也么哥！”清洪昇《长生殿·闻铃》：“兀的不惨杀人也么哥，兀的不苦杀人也么哥！”鲁迅《伪自由书·从讽刺到幽默》：“也还是没有效，这怎不气死人也么哥呢！”
【长安道】横吹曲》名。内容多写长安道上的景象和客子的感受，故名。南朝陈后主、徐陵和唐代韦应物、白居易等均写有此曲。句式长短错落不一。参阅唐吴兢《乐府古题要解》。
【波波碌碌】奔走忙碌貌。元马致远《荐福碑》第二折：“谁想今日波波碌碌，受如此般辛勤也。”亦作“波波渌渌”。元秦简夫《赵礼让肥》第一折：“似这般凄凄凉凉波波渌渌，今夜宿谁家？”
【五柳先生】晋陶潜的别号。潜曾作《五柳先生传》以自况，文中云：“宅边有五柳树，因以为号焉。”宋杨万里《张功父请祠甚力得之简以长句》诗：“老夫老矣不归去，五柳先生应笑汝。”亦省称“五柳”。宋王安石《五柳》诗：“五柳柴桑宅，三杨白下亭。”清汪懋麟《独酌》诗之三：“吾爱五柳贤，独酌自成癖。”2.泛指志趣高尚的隐士。唐雍陶《和孙明府怀旧山》诗：“五柳先生本在此，偶然为客落人间。”亦省称“五柳”。元关汉卿《鲁斋郎》第四折：“不恋那三公华屋，且图个五柳婆娑。”明谢谠《四喜记·椿庭庆寿》：“五柳堂前启寿筵，白头严父散神仙。”汉
【恰便似】致远《汉宫秋》第一折：“他每见絃管声中巡玉輦，恰便似斗牛星畔盼浮槎。”明黄祖儒《醉花荫·元夜》套曲：“望千门火树齐，恰便似一天云汉昭回。”
【走马上任】委官员急速到任。后亦泛指接任新职。元马致远《荐福碑》第二折：“加他为吉阳县令，教他走马上任。”《古今小说·李公子救蛇获称心》：“李元果中高科，初任江州僉判，閭里作贺，走马上任。”老舍《四世同堂》二十：“对于一个明天也许就走马上任的特务主任是理当纳贡称臣的。”所云平《东进！东进！》第五场：“你就这么抱着个孩子走马上任去呀？”典
【老相公】旧时对上层社会年老男子的敬称。元白朴《墙头马上》第三折：“院公善意照顾，怕老相公撞见。”元无名氏《冻苏秦》第四折：“道有元帅的老相公同母亲、哥哥、嫂嫂、夫人都在於门首。”
【走马到任】同“走马上任”。清孔尚任《桃花扇·入道》：“今奉上帝之命封为游天使者，走马到任去也。”刘半农《也算发刊词》：“我觉得空气很好，财政总长的背后有了银行家帮忙，也就不妨走马到任了。”
【仲宣楼】阳县城楼，在今湖北省。汉王粲(字仲宣)于此楼作《登楼赋》，故称。后遂用为典故，借指诗人登临抒怀之处。唐杜甫《短歌行赠王郎司直》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”仇兆鳌注：“朱鹤龄注引《荆州记》：‘当阳县城楼，王仲宣登之而作赋。’《一统志》：‘仲宣楼，在荆州，即当阳县城楼。’”宋陆游《秋思》诗：“霜露初侵季子裘，山川空赋仲宣楼。”康有为《京破后狱囚皆放闻徐子静侍郎即奉赦免喜倒泪下》诗：“苦忆哀歌宋玉宅，何时把酒仲宣楼。”参见“仲宣”。汉
【一封书】1.一封信。《史记·越世家》：“朱公不得已而遣长子，为一封书遗故所善庄生。”唐于武陵《客中》诗：“一封书未返，千树叶皆飞。”2.明代一种酷刑的名称。《明史·刑法志二》：“酷吏輒用挺棍、夹棍、脑箍、烙铁及一封书、鼠弹筝……或鞭脊背、两踝致伤以上者，俱奏请，罪至充军。”3.南词曲牌名。一名《秋江送别》。
【一封书】1.一封信。《史记·越世家》：“朱公不得已而遣长子，为一封书遗故所善庄生。”唐于武陵《客中》诗：“一封书未返，千树叶皆飞。”2.明代一种酷刑的名称。《明史·刑法志二》：“酷吏輒用挺棍、夹棍、脑箍、烙铁及一封书、鼠弹筝……或鞭脊背、两踝致伤以上者，俱奏请，罪至充军。”3.南词曲牌名。一名《秋江送别》。
【大丈夫】有志气、有节操、有作为的男子。《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”《史记·高祖本纪》：“﹝高祖﹞观秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫当如此也！’”宋文莹《玉壶清话》卷十：“尔辈杀吾未晚，大丈夫视死若归，无名而死，然亦可惜。”杨沫《青春之歌》第一部第十三章：“男子汉大丈夫不应该为一个女人来苦恼自己。”漢
【过隙白驹】光阴易逝，人生短促。语本《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。”陆德明释文：“郤，本亦作隙。隙，孔也。”元马致远《陈抟高卧》第三折：“浮生似争穴聚蚁，光阴似过隙白驹。”亦省作“过隙驹”、“过驹”。唐温庭筠《病中书怀呈友人》诗：“乡思巢枝鸟，年华过隙驹。”明唐顺之《挽张舍人》诗之二：“共羡昂霄鹤，翻悲过隙驹。”明冯梦龙《楚江情·于公训子》：“渥丹镜颜不久苍，过驹牕影难轻放。”清谭嗣同《仁学》十六：“过驹不留，而堕甑犹顾。”何其芳《画梦录·梦后》：“有些人喜欢白昼，明知如过隙驹，乃与之竞逐，那真会成一个追西方日头的故事吧，以渴死终。”汉
【弟子孩儿】话。娼妓生的孩儿。元郑廷玉《忍字记》第一折：“这个穷弟子孩儿，要钱则要钱，题名道姓怎的！”元王实甫《西厢记》第五本第三折：“这桩事都是那长老秃驴弟子孩儿，我明日慢慢的和他説话。”《二刻拍案惊奇》卷二：“尀耐这没廉耻的小弟子孩儿！”典
【一封书】1.一封信。《史记·越世家》：“朱公不得已而遣长子，为一封书遗故所善庄生。”唐于武陵《客中》诗：“一封书未返，千树叶皆飞。”2.明代一种酷刑的名称。《明史·刑法志二》：“酷吏輒用挺棍、夹棍、脑箍、烙铁及一封书、鼠弹筝……或鞭脊背、两踝致伤以上者，俱奏请，罪至充军。”3.南词曲牌名。一名《秋江送别》。
【老相公】旧时对上层社会年老男子的敬称。元白朴《墙头马上》第三折：“院公善意照顾，怕老相公撞见。”元无名氏《冻苏秦》第四折：“道有元帅的老相公同母亲、哥哥、嫂嫂、夫人都在於门首。”
【醉扶归】名。南、北曲仙吕宫过曲。南曲全曲六句，四十一字，六韵。北曲全曲六句，三十五字，六韵。
【常则是】经常是，总是。元马致远《黄粱梦》第一折：“常则是醉醺醺，高谈阔论。”元无名氏《合同文字》第一折：“常则是公心教训诚心劝，教的他为人谨慎於人善。”元无名氏《气英布》第一折：“常则是威风抖擞，断不把鋭气消磨。”
【油瓮里捉鲇鱼】里的鲇鱼滑溜溜的难以捉住。比喻枉费气力。元马致远《荐福碑》第一折：“他每那里省的鸦窝里出凤雏，您兄弟常则是油瓮里捉鮎鱼。”汉
【踏竹马】一种儿童游戏。把竹竿当马骑着玩。元马致远《荐福碑》第一折：“一个撮着那布裙踏竹马，一个舒着那臁肕跳灰驴。”
【闷葫芦】玩具名。元孟汉卿《魔合罗》第一折：“他有那乞巧的泥媳妇，消夜的闷葫芦。”2.谓难猜透而使人纳闷的话或事。元纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“好着我沉吟半晌无分诉，这画的是徯倖杀我也闷葫芦。”《红楼梦》第九二回：“袭人笑道：‘你们参禪参翻了，又叫我们跟着打闷葫芦了。’”柔石《二月》二十：“事情是非常希奇的，可是我终在闷葫芦里，莫明其妙。萧先生是讲独身主义的，听说现在要结婚了。”典
【鬼揶揄】友为桓温下属，未受重用，同僚中有被任为郡守者，桓温设宴欢送，罗友很迟才到会，桓问其故，友答道：“民性饮道嗜味，昨奉教旨，乃是首旦出门，於中路逢一鬼，大见揶揄，云：‘我只见汝送人作郡，何以不见人送汝作郡？’民始怖终惭，回还以解，不觉成淹缓之罪。”见《世说新语·任诞》“襄阳罗友有大韵”刘孝标注引晋孙盛《晋阳秋》。后因以“鬼揶揄”为仕途坎坷之典。唐白居易《东南行一百韵》：“时遭人指点，数被鬼揶揄。”汉
【者也之乎】指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。元马致远《荐福碑》第一折：“问黄金谁买《长门赋》，好不直钱也者也之乎。”
【暮景桑榆】日暮时，夕阳斜照在桑树和榆树顶端，一派黄昏景象。比喻垂老之年。桑榆，古人以为是日所入处。见《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》“桑榆之阴不居”唐李善注。元宫天挺《范张鸡黍》第四折：“人都道我暮景桑榆，合有些峥嶸气象。可正是乐极悲生，今日个泰来否往。”明徐霖《绣襦记·驰驿认丞》：“七十为官，七十为官，暮景桑榆汗颜。”
【战钦钦】形容由于害怕、寒冷等原因而颤抖。元马致远《黄粱梦》第三折：“［洞宾云］冻杀我也。［正末唱］战钦钦四体频摇。”元白朴《梧桐雨》第三折：“諕得我战钦钦遍体寒毛乍。”元无名氏《盆儿鬼》第一折：“明晃晃一把钢刀揢，不由我战钦钦一片心肠怕。”
【大丈夫】有志气、有节操、有作为的男子。《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”《史记·高祖本纪》：“﹝高祖﹞观秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫当如此也！’”宋文莹《玉壶清话》卷十：“尔辈杀吾未晚，大丈夫视死若归，无名而死，然亦可惜。”杨沫《青春之歌》第一部第十三章：“男子汉大丈夫不应该为一个女人来苦恼自己。”漢
【真男子】犹言大丈夫。指有志气有作为的男子汉。《水浒传》第五八回：“众人説他的名字，聒得洒家耳朵也聋了，想必其人是个真男子，以致天下闻名。”明梁云龙《海忠介公行状》：“孔子所谓强哉矫，而孟子所谓大丈夫乎！古今一真男子也。”
【黄金屋】形容极其富贵奢华的生活环境。唐李白《妾薄命》诗：“汉帝重阿娇，贮之黄金屋。”王琦注引《汉武故事》：“武帝数岁，长公主抱置膝上，问曰：‘儿欲得妇否？’指左右长御百餘人，皆曰：‘不用。’指其女：阿娇好否？笑对曰：‘好，若得阿娇作妇，当作金屋贮之。’”唐欧阳詹《铜雀妓》诗：“萧条登古臺，迴首黄金屋。”《初刻拍案惊奇》卷一：“谁不愿黄金屋？谁不愿千钟粟？”
【便好道】有道是；常言说得好。元王仲文《救孝子》第四折：“便好道人命关天。我赚他画了这个字，杀了他孩儿，便是我杀了他。”元无名氏《桃花女》楔子：“便好道阴阳不顺人情。我説则説，你休烦恼。”元无名氏《连环计》第二折：“便好道筵前无乐，不成欢乐。令人传语后堂中，请出貂蝉小姐来者。”
【今日个】。元王实甫《西厢记》第二本第一折：“今日箇玉堂人物难亲近。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“今日箇蹙损春山，望穿秋水，道弃已拚弃了！”邹志安《工作队长张解放》：“今日个，在我屋里吃饭。”汉
【活地狱】残酷的世界。亦指地狱般的世间苦难。《说郛》卷三五引宋龚颐正《续释常谈》：“五代南汉主设鑊汤铁床刳剔等刑，谓之活地狱。”元王实甫《西厢记》第五本第四折：“受了些活地狱，下了些死工夫。”杨朔《海市》：“要不闹革命，就是真正神仙住的地方，也会变成活地狱。”
【乔男女】恶徒。元无名氏《杀狗劝夫》第三折：“﹝这等人﹞是一个啜狗尾的乔男女，是一个拖狗皮的贼丑生。”元杨文奎《儿女团圆》第三折：“他是个不覩事的乔男女，你便横枝儿待犯些口舌。”元刘致《端正好·上高监司》套曲：“则这素无行止乔男女，都整扮衣冠学士夫。”
【死工夫】。《朱子语类》卷十：“大凡文字有未晓处，须下死工夫，直要见得道理是自家底方住。”元沉和《赏花时·潇湘八景》曲：“欲求生富贵，须下死工夫。”清黄景仁《醉春风·幽约》词：“望断青鸞信，寂寞瑶阶冷，昨宵已下死工夫，肯，肯，肯。”
【常则是】经常是，总是。元马致远《黄粱梦》第一折：“常则是醉醺醺，高谈阔论。”元无名氏《合同文字》第一折：“常则是公心教训诚心劝，教的他为人谨慎於人善。”元无名氏《气英布》第一折：“常则是威风抖擞，断不把鋭气消磨。”
【油葫芦】1.亦作“油壶卢”。昆虫名。形状像蟋蟀而较大，黑褐色，有油光，触角长，腹部肥大，有一对尾须，雌虫另有一个赤褐色的产卵管，雄虫的翅能互相摩擦发声。昼伏夜出，吃豆类、谷类、瓜类等。明刘侗于奕正《帝京景物略·胡家村》：“促织之别种三，肥大倍焉者，色泽如油，其声呦、呦、呦，曰油葫芦。”清富察敦崇《燕京岁时记·蛐蛐儿聒聒儿油壶卢》：“蛐蛐儿之类又有油壶卢。当秋令时，一文可买十餘枚。至十月，则一枚可值数千文。盖其鸣时鏗鏘断续，声颤而长，冬夜听之，可悲可喜，真閒人之韵事也。”茅盾《霜叶红似二月花》四：“不知躲在何处的几头油葫芦也来伴奏。”2.曲牌名。属北曲仙吕宫，为北曲散套中常用的正曲之一。
【断简残编】犹言断编残简。宋陆游《对酒》诗：“断简残编不策勛，东皋犹得肆微勤。”元马致远《荐福碑》第一折：“则这断简残编孔圣书，则常是养蠹鱼。”《镜花缘》第九五回：“太宗有剑士千人，都有万夫不挡之勇，惜其法不传。断简残编中虽有一二歌诀，亦不详其説。”亦省作“断简”。唐李绅《南梁行》：“故篋岁深开断简，秋堂月曙掩遗题。”明焦竑《焦氏笔乘·史通》：“勇于信冢中之断简，轻于悖显行之‘六经’。”清戴名世《＜天籁集＞序》：“至於文字之可以公之於世者，即残编断简，而不忍其没焉。”参见“断编残简”。
【一言难尽】形容事情曲折复杂，非一语能够说完。《京本通俗小说·志诚张主管》：“张主管道：‘小夫人如何在这里？’夫人道：‘一言难尽！’”《水浒传》第三一回：“张青大惊，连忙问道：‘贤弟如何恁地模样？’武松答道：‘一言难尽。’”《二十年目睹之怪现状》第十八回：“这话也一言难尽。你老远的回来，也歇一歇再谈罢。”鲁迅《书信集·致刘炜明》：“中国的事情，说起来真是一言难尽。从明年起，我想不再在期刊投稿了。”
【今日个】。元王实甫《西厢记》第二本第一折：“今日箇玉堂人物难亲近。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“今日箇蹙损春山，望穿秋水，道弃已拚弃了！”邹志安《工作队长张解放》：“今日个，在我屋里吃饭。”汉
【长者车】见“长者辙”。漢
【后庭花】1.花名。鸡冠花的一种。宋王灼《碧鸡漫志》卷五：“吴蜀鸡冠花有一种小者，高不过五六寸，或红，或浅红，或白，或浅白，世目曰后庭花。”2.花名。雁来红的异名。徐光启《农政全书》卷五九引明朱橚《救荒本草》：“后庭花，一名雁来红，人家园圃多种之……其叶众叶攒聚，状如花朵，其色娇红可爱，故以名之。”3.乐府清商曲吴声歌曲名。唐为教坊曲名。本名《玉树后庭花》，南朝陈后主制。其辞轻荡，而其音甚哀，故后多用以称亡国之音。唐杜牧《泊秦淮》诗：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”清孔尚任《桃花扇·骂筵》：“出身希贵宠，创业选容，《后庭花》又添几种。”4.词牌名。双调，四十四字，前后段各四句，仄韵。又有《后庭花破子》，单调，三十二字，七句，五平韵。5.曲牌名。属北曲仙吕宫。字数与词牌《后庭花破子》同，但末句前可增加五字或六字句。可用作小令，也可用于套曲中。
【祗候人】1.古代指媵妾。宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“古所谓媵妄者，今世俗西北名曰祗候人，或云左右人。”2.泛指旧时官府的小吏或富贵人家的仆从。元岳伯川《铁拐李》第二折：“不想有箇祗候人张千，问老夫要金帛。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“随即差个祗候人拿根签去唤他姐妹。”
【瓮牖桑枢】绳枢”。
【青霄步】的步武。喻为掇取高第巍科而攀登。元马致远《荐福碑》第一折：“常言道三寸舌为安国剑，五言诗作上天梯。既有这上天梯，可怎生不着我这青霄步，我可便望兰堂画阁。”
【五言诗】皆五字的诗体。形成于汉代，为古典诗歌主要形式之一。其类别有五言古诗、五言律诗、五言绝句和五言排律。三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》：“其五言诗之善者，妙絶时人。”亦省称“五言”。南朝梁江淹《杂体》诗序：“然五言之兴，谅非夐古。”唐韩愈《荐士》诗：“五言出汉时，苏李首更号。”清冯班《钝吟杂录·论乐府与钱颐仲》：“疑五言诸作，皆可歌也。”典
【三寸舌】谓“三寸不烂之舌”。《史记·留侯世家》：“今以三寸舌，为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，於良足矣。”元马致远《荐福碑》第一折：“三寸舌为安国剑，五言诗作上天梯。”清蒲松龄《聊斋志异·九山王》：“借大王威福，加臣三寸舌，诸山莫不愿执鞭靮，从戏下。”
【三顾茅庐】草庐”。
【混江龙】1.曲牌名。属北仙吕宫。元王实甫《西厢记》、明汤显祖《牡丹亭》、清李渔《奈何天》等戏曲均有此曲牌。2.我国古代的一种水雷。明宋应星《天工开物·火器》：“混江龙：漆固皮囊裹炮沉于水底，岸上带索引机。囊中悬吊火石、火镰，索机一动，其中自发。敌舟行过，遇之则败。”3.刷荡沙泥的治河工具。木制，径一尺四寸，长五六尺，四面安铁叶如卷发，重凡三四百斤，沉入水底，以刷荡沙泥。《捻军史料丛刊·军情·同治七年七月十一日》：“淮扬外江各砲船陆续撤回，临清以上浅阻堪虞，混江龙费工无用，可作罢论。”
【七贫七富】亦作“七贫八富”。形容贫富变化无常。元马致远《荐福碑》第一折：“常言道七贫七富，我便似阮籍般依旧哭穷途。”元无名氏《看钱奴》第二折：“常言道，人有七贫八富，信有之也。”
【点绛唇】絳脣”。1.词调名。南朝梁江淹《咏美人春游》：“白雪凝琼貌，明珠点絳唇。”后词名取此。又名《点樱桃》。双调，有四十一字、四十二字、四十三字诸体。参阅《词谱》卷四。2.曲牌名。《九宫大成南北词宫谱·仙吕调隻曲》：“按《点絳脣》原出於词体，南调引内，用词之全闕，即《琵琶记》‘月淡星稀’可証。元人将词之前半闕通章叶韵，为北调体，即首闕通行之格也。第三闕，董解元《西厢》係北调，亦用南体，仅见於此。”
【翰林学士】官名。唐玄宗开元初以张九龄、张说、陆坚等掌四方表疏批答、应和文章，号“翰林供奉”，与集贤院学士分司起草诏书及应承皇帝的各种文字。德宗以后，翰林学士成为皇帝的亲近顾问兼秘书官，常值宿内廷，承命撰拟有关任免将相和册后立太子等事的文告，有“内相”之称。唐代后期，往往即以翰林学士升任宰相。北宋翰林学士仍掌制诰。清代以翰林掌院学士为翰林院长官，其下有侍读学士、侍讲学士。清末复置翰林学士，仅备侍读学士的升迁。
【龙楼凤阁】1.帝王的宫殿、楼阁。元马致远《拨不断》曲：“九重天，二十年，龙楼凤阁都曾见。”明沉采《千金记·登拜》：“氤氲雾靄，桂柏兼青松，龙楼凤阁，雕梁花栋，此是蓬莱洞。”吴梅《风洞山留驾》诗：“龙楼凤阁都抛却，梦绕荒山夜月寒。”2.喻指封建统治者的巢穴。杨玉如《＜辛亥革命先着记＞绪言》：“全国人民反抗清朝封建统治的斗争，前仆后继，誓必捣毁清廷龙楼凤阁而后已。”

简介

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