首页 > 唐诗 > 赠郑司业

上一卷下一卷

不古正晚张赠
合人怀学蠙郑
于名非更司
名在与求业
不今百来
苦人邪世
心口侵达

赠郑司业

赠郑司业原文

晚学更求来世达，正怀非与百邪侵。古人名在今人口，不合于名不苦心。

赠郑司业

赠郑司业注释

【急飐飐】貌。元关汉卿《单刀会》第四折：“昏惨惨晚霞收，冷颼颼江风起，急颭颭帆招惹。”元尚仲贤《气英布》第一折：“他可以忒不合，他可以忒放泼，恰便似一个飞蛾儿急颭颭来投火。”
【冷飕飕】形容风冷或寒气逼人。宋汪元量《满江红·吴江秋夜》词：“渔火已归鸿雁汊，櫂歌更在鸳鸯浦。渐夜深、芦叶冷颼颼，临平路。”元关汉卿《单刀会》第四折：“昏惨惨晚霞收，冷颼颼江风起，急颭颭帆招惹。”清李渔《玉搔头·飞舸》：“冷颼颼起不了的寒阵，热烘烘冻不僵的方寸。”周而复《上海的早晨》第一部三：“北风冷颼颼地迎面吹来，地上结着薄冰，阴暗角落的积雪还没有完全化净，正是三九天气。”
【昏惨惨】形容昏暗。金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“灯儿一点甫能吹灭，雨儿歇，闪出昏惨惨的半窗月。”元无名氏《小尉迟》第一折：“你看那昏惨惨征尘遮的遍地黑，焰腾腾燎火烧的半天红。”明康海《中山狼》第三折：“静萧萧枯藤老树，昏惨惨远岫残霞。”《红楼梦》第五回：“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。”亦省作“昏惨”。《二刻拍案惊奇》卷三九：“此时月色蒙朧，天光昏惨。”清姚燮《谁家七岁儿》诗：“乱木鬱昏惨，斜日风头抢。”
【闹炒炒】闹吵吵”。典
【畅好是】真是；正是。元石德玉《秋胡戏妻》第三折：“兀的是谁家一个匹夫，畅好是胆大心麄。”元无名氏《渔樵记》第二折：“哎哟，勿勿勿，畅好是冷得来奇怪。”清洪昇《长生殿·闻乐》：“恰纔的追凉后雨困云淹，畅好是酣眠处粉腻黄黏。”漢
【醉东风】词牌名。即《清平乐》。元张翥词有“明朝来醉东风”句，故名。参阅《词谱》五。
【以直报怨】待有怨恨的人。《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”邢昺疏：“言当以直道报讎怨。”朱熹集注：“於其所怨者，爱憎取舍，一以至公而无私，所谓直也。”刘宝楠正义：“凡直之道非一，视吾心何如耳。吾心不能忘怨，报之，直也，既报则可以忘矣；苟能忘怨而不报之，亦直也，虽不报，固非有所匿矣。”明李贽《八物》：“夫君子非无怨也，不报怨也；非不报怨也，以直报怨也。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“夫以直报怨，圣人不禁。”
【以德报德】报答恩惠。《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德，以直报怨，以德报德。’”《礼记·表记》：“子曰：‘以德报德，则民有所劝。’”《镜花缘》第十九回：“日后倘有此事，我们就去救你出来，也算‘以德报德’了。”
【诗云子曰】所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。元无名氏《渔樵记》第一折：“兄弟，我见这会稽城市中的人，有穿着那宽衫大袖的乔文假醋，诗云子曰，可不知他读书也不曾。”鲁迅《伪自由书·赌咒》：“‘天诛地灭，男盗女娼’－－是中国人赌咒的经典，几乎像诗云子曰一样。”刘绍棠《蒲柳人家》二：“老秀才又酸气冲天，开口诗云子曰，闭口之乎者也。”
【之乎者也】1.古汉语里常用的语气助词。《太平广记》卷二六一引唐卢言《卢氏杂说·李据》：“又判决祗承人：‘如此痴顽，岂合喫杖，决五下。’人有语曰：‘岂合喫杖，不合决他。’李曰：‘公何会，岂是助语，共之乎者也何别？’”杜文澜《古谣谚》卷五一引明田艺蘅《留青日札》：“之乎者也矣焉哉，用得成章好秀才。”孙犁《澹定集·与友人论学习古文》：“但是，那些之乎者也，那些抑扬顿挫，那些起承转合，那些空洞的颂扬之词，好象给我留下了深刻的印象。”2.借为对文人咬文嚼字的讽刺语。宋文莹《湘山野录》卷中：“太祖皇帝将展外城，幸朱雀门，亲自规画，独赵韩王普时从幸。上指门额问普曰：‘何不祗书朱雀门，须著“之”字安用？’普对曰：‘语助。’太祖笑曰：‘之乎者也，助得甚事？’”元关汉卿《单刀会》第四折：“我根前使不着你之乎者也、《诗》云子曰，早该豁口截舌。”鲁迅《呐喊·孔乙己》：“他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。”
【低情曲意】谓对不住，不得已。元关汉卿《单刀会》第四折：“今日鲁肃低情曲意，暂取荆州，以为救民之急；待仓廩丰盈，然后再献与将军掌领。”
【以直报怨】待有怨恨的人。《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”邢昺疏：“言当以直道报讎怨。”朱熹集注：“於其所怨者，爱憎取舍，一以至公而无私，所谓直也。”刘宝楠正义：“凡直之道非一，视吾心何如耳。吾心不能忘怨，报之，直也，既报则可以忘矣；苟能忘怨而不报之，亦直也，虽不报，固非有所匿矣。”明李贽《八物》：“夫君子非无怨也，不报怨也；非不报怨也，以直报怨也。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“夫以直报怨，圣人不禁。”
【以德报德】报答恩惠。《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德，以直报怨，以德报德。’”《礼记·表记》：“子曰：‘以德报德，则民有所劝。’”《镜花缘》第十九回：“日后倘有此事，我们就去救你出来，也算‘以德报德’了。”
【以直报怨】待有怨恨的人。《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”邢昺疏：“言当以直道报讎怨。”朱熹集注：“於其所怨者，爱憎取舍，一以至公而无私，所谓直也。”刘宝楠正义：“凡直之道非一，视吾心何如耳。吾心不能忘怨，报之，直也，既报则可以忘矣；苟能忘怨而不报之，亦直也，虽不报，固非有所匿矣。”明李贽《八物》：“夫君子非无怨也，不报怨也；非不报怨也，以直报怨也。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“夫以直报怨，圣人不禁。”
【以德报德】报答恩惠。《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德，以直报怨，以德报德。’”《礼记·表记》：“子曰：‘以德报德，则民有所劝。’”《镜花缘》第十九回：“日后倘有此事，我们就去救你出来，也算‘以德报德’了。”
【不付能】不甫能”。典
【落花流水】形容残春的景象。唐李羣玉《奉和张舍人送秦炼师归岑公山》：“兰浦苍苍春欲暮，落花流水思离襟。”宋欧阳修《夜行船》词：“催行色、短亭暮春，落花流水草连云，看看是、断肠南浦。”清李渔《巧团圆·梦讯》：“仍是刘郎前度，怪种桃道士，踪影全无。落花流水指迷途。”2.比喻残败零落的样子。《红楼梦》第四回：“这日打了个落花流水，生拖死拽，把个英莲拖去。”毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“其结果，把几千年封建地主的特权，打得个落花流水。”3.比喻话说得夸大而不切实际。《大马扁》第四回：“﹝康有为﹞对着小宝搬着无数话来，一来説自己是个举人，二来説起自己在京如何阔绰……説得落花流水。”典
【降尊临卑】的人委曲自己的身分与地位较低的人交往。语本《礼记·郊特牲》：“此降尊以就卑也。”元关汉卿《单刀会》第四折：“猥劳君侯屈高就下，降尊临卑。”元石子章《竹坞听琴》第二折：“多谢也降尊临卑，屈高屈高就下。”典
【灰飞烟灭】烟灭”。比喻人亡或事物迅速消失。《圆觉经》卷上：“譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭。”宋苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。”元关汉卿《单刀会》第四折：“年少周郎何处也？不觉的灰飞烟灭。”亦作“灰飞烟灭”。郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗：“考茨基早已灰飞烟灭。”
【单刀会】1.民间纪念关羽的庙会。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·关圣庙》：“岁之五月十三日为单刀会。是日多雨，谓天赐磨刀水云。”2.指关羽单刀赴会事。东汉末，刘备与孙权争荆州三郡。孙权派遣鲁肃往益阳与关羽相拒。鲁肃邀关羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀与会。事见《三国志·吴志·鲁肃传》。元关汉卿《关大王独赴单刀会》杂剧、《三国演义》第六六回“关云长单刀赴会”均以此为题材。
【大丈夫】有志气、有节操、有作为的男子。《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”《史记·高祖本纪》：“﹝高祖﹞观秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫当如此也！’”宋文莹《玉壶清话》卷十：“尔辈杀吾未晚，大丈夫视死若归，无名而死，然亦可惜。”杨沫《青春之歌》第一部第十三章：“男子汉大丈夫不应该为一个女人来苦恼自己。”漢
【新水令】南北曲都属双调，北曲较常用，一般用作双调套曲的第一曲。
【大江东去】词牌名。即“念奴娇”。因宋苏轼《念奴娇·赤壁怀古》首句为“大江东去”，故名。
【单刀会】1.民间纪念关羽的庙会。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·关圣庙》：“岁之五月十三日为单刀会。是日多雨，谓天赐磨刀水云。”2.指关羽单刀赴会事。东汉末，刘备与孙权争荆州三郡。孙权派遣鲁肃往益阳与关羽相拒。鲁肃邀关羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀与会。事见《三国志·吴志·鲁肃传》。元关汉卿《关大王独赴单刀会》杂剧、《三国演义》第六六回“关云长单刀赴会”均以此为题材。
【铁衣郎】士。元马致远《汉宫秋》第三折：“他去也不沙架海紫金梁，枉养着那边庭上铁衣郎。”元关汉卿《单刀会》第三折：“水军不怕江心浪，旱军岂惧铁衣郎。”典
【九股索】粗大结实的绳索，古代用作套敌人的武器。元关汉卿《单刀会》第三折：“九股索，红棉套，漫头便起。”
【遮天映日】同“遮天蔽日”。《封神演义》第七十回：“高继能把蜈蜂袋一抖，好蜈蜂！遮天映日，若骤雨飞蝗。”《金瓶梅词话》第十二回：“人人动嘴，个个低头。遮天映日，犹如蝗蝻一齐来；挤眉掇肩，好似饿牢才打出。”
【六沉枪】。元关汉卿《单刀会》第三折：“五方旗，六沉鎗，遮天映日。”
【五方旗】、白、黑、黄五色代表东、南、西、北、中五个方向的旗帜。常用于军中，相传为黄帝所设。《宋史·礼志二十四》：“殿前都指挥使王超执五方旗以节进退，又於两阵中起候臺相望，使人执旗如臺上之数以相应。”《水浒传》第一○九回：“敲金边，出五方旗，放大炮，掌号儹行营，各各摆阵出战。”参阅宋高承《事物纪原·戎容兵械部·五方旗》。
【四楞锏】棱简”。有四条棱的鞭类兵器。元关汉卿《单刀会》第三折：“三股叉，四楞鐧，耀日争光；五方旗，六沉鎗，遮天映日。”《水浒传》第六三回：“三股叉直迸寒光，四棱简横拖冷雾。”
【语笑喧哗】大声说笑。元关汉卿《单刀会》第三折：“金鼓不许乱鸣，不许交头接耳，不许语笑喧哗。”亦作“语笑喧呼”。明无名氏《陈仓路》第四折：“则要您悄语低言，不要你语笑喧呼。”
【笑吟吟】微笑貌。宋辛弃疾《踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌》词：“夜月楼臺，秋香院宇，笑吟吟地人来去。”元周文质《青杏子·元宵》曲：“堪描画，笑吟吟重把金釵插。”《水浒传》第二四回：“那怒气直钻过爪洼国去了，变作笑吟吟的脸儿。”鲁迅《呐喊·白光》：“那下巴骨也便在他手里索索的动弹起来，而且笑吟吟的显出笑影。”
【喜孜孜】形容喜悦高兴的样子。元李行道《灰阑记》第一折：“每日价喜孜孜，一双情意两相投，直睡到暖溶溶三竿日影在纱窗上。”明金白屿《混江龙·朱企斋园亭赏大红牡丹》套曲：“喜孜孜轻颭石榴裙，颤巍巍娇闪芙蓉帐。”《二十年目睹之怪现状》第五七回：“﹝惲来﹞到了家，见了他老子，便喜孜孜的拿出银纸来。”王统照《搅天风雪梦牢骚》：“萧然没说什么，陈医生却喜孜孜地在打招呼了。”
【密匝匝】严实稠密的样子。元关汉卿《单刀会》第三折：“到那里古剌剌绣彩磨征旗，扑鼕鼕画鼓凯征鼙，齐臻臻枪刀如流水，密匝匝人似朔风疾。”明屠隆《綵毫记·展武相逢》：“密匝匝罗网怎逃，烈錚錚刀斧可加，急忙里，匹马单身去救他。”清洪昇《长生殿·侦报》：“见鎗刀似雪，密匝匝铁骑连营列，端的是号令如山把神鬼慴。”曹禺《王昭君》第三幕：“远望湖边上一片大大小小炙肉的燎火。近水的地方，都罗布着密匝匝的穹幕。”
【齐臻臻】元白朴《梧桐雨》第三折：“齐臻臻鴈行班排，密匝匝鱼鳞似亚。”《水浒传》第十二回：“左右两边，齐臻臻地排着两行官员。”《儒林外史》第六回：“严贡生打开看了，簇新的两套缎子衣服，齐臻臻的二百两银子，满心欢喜。”
【扑冬冬】亦作“扑咚咚”。象声词。形容击鼓等声音。《清平山堂话本·柳耆卿诗酒翫江楼记》：“番身落水寻不见，则听得採莲船上鼓打扑鼕鼕。”元关汉卿《五侯宴》第四折：“则听的扑鼕鼕鼉皮鼓擂，韵悠悠凤管笛吹。”元关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“扑咚咚堦下升衙鼓，諕的我手忙脚乱，使不得胆大心粗。”明徐渭《翠乡梦》第一出：“若是想少情多呵，不好了少不得扑鼕鼕一交跌在那无岸无边的黑酆都十八重阿鼻地狱。”巴波《康藏高原上的驾驶员－－路超》：“他不能去想这个，他用极大的忍耐力压下去扑咚咚的心跳。”漢
【古剌剌】象声词。旌旗飘动声。元关汉卿《单刀会》第三折：“到那里古剌剌绣彩磨征旗，扑鼕鼕画鼓凯征鼙。”
【单刀会】1.民间纪念关羽的庙会。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·关圣庙》：“岁之五月十三日为单刀会。是日多雨，谓天赐磨刀水云。”2.指关羽单刀赴会事。东汉末，刘备与孙权争荆州三郡。孙权派遣鲁肃往益阳与关羽相拒。鲁肃邀关羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀与会。事见《三国志·吴志·鲁肃传》。元关汉卿《关大王独赴单刀会》杂剧、《三国演义》第六六回“关云长单刀赴会”均以此为题材。
【单刀会】1.民间纪念关羽的庙会。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·关圣庙》：“岁之五月十三日为单刀会。是日多雨，谓天赐磨刀水云。”2.指关羽单刀赴会事。东汉末，刘备与孙权争荆州三郡。孙权派遣鲁肃往益阳与关羽相拒。鲁肃邀关羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀与会。事见《三国志·吴志·鲁肃传》。元关汉卿《关大王独赴单刀会》杂剧、《三国演义》第六六回“关云长单刀赴会”均以此为题材。
【单刀会】1.民间纪念关羽的庙会。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·关圣庙》：“岁之五月十三日为单刀会。是日多雨，谓天赐磨刀水云。”2.指关羽单刀赴会事。东汉末，刘备与孙权争荆州三郡。孙权派遣鲁肃往益阳与关羽相拒。鲁肃邀关羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀与会。事见《三国志·吴志·鲁肃传》。元关汉卿《关大王独赴单刀会》杂剧、《三国演义》第六六回“关云长单刀赴会”均以此为题材。
【小可如】不过如。表转折。元关汉卿《单刀会》第三折：“他那里暗暗的藏，我须索紧紧的防。都是些狐朋狗党。小可如千里独行，五关斩将；小可如我携亲姪访冀王，引阿嫂觅刘皇。灞陵桥上气昂昂，侧坐在雕鞍上。”元杨梓《敬德不伏老》第三折：“这一场小可如美良川交兵的手段，御科园单鞭夺槊的雄威；小可如牛口谷鞭伏了竇建德；小可如河东与刘黑闥相持。”2.犹言难道如。表反问。元无名氏《小尉迟》第一折：“你道十八般武艺都通晓，卖弄你智量高，气势雄。你小可如刘黑闥、王世充？”元无名氏《冯玉兰》第三折：“我这里低头不语眼偷瞧。呀，小可如昨夜停舟那一遭？莫不是狠贼徒把咱寻见了，直要断尽根苗？”
【单刀会】1.民间纪念关羽的庙会。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·关圣庙》：“岁之五月十三日为单刀会。是日多雨，谓天赐磨刀水云。”2.指关羽单刀赴会事。东汉末，刘备与孙权争荆州三郡。孙权派遣鲁肃往益阳与关羽相拒。鲁肃邀关羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀与会。事见《三国志·吴志·鲁肃传》。元关汉卿《关大王独赴单刀会》杂剧、《三国演义》第六六回“关云长单刀赴会”均以此为题材。
【磨拳擦掌】形容精神振奋、跃跃欲试的样子。元关汉卿《单刀会》第三折：“但题起厮杀呵磨拳擦掌，排戈甲，列旗鎗，各分战场。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“酒散归房，人人熟睡。那些贼秃们一个个磨拳擦掌，思量动手。”《儿女英雄传》第四回：“安公子在一旁看着那两个更夫脱衣裳，綰辫子，磨拳擦掌的，才要下鐝头，只见对门的那个女子抬身迈步，款款的走到跟前问着两个更夫説：‘你们这是作甚么呀？’”毛泽东《对晋绥日报编辑人员的谈话》：“战士们的觉悟提高了，明了了为什么打仗，怎样打法，个个磨拳擦掌，士气很高。”2.激动、气愤的样子。元康进之《李逵负荆》第二折：“俺可也磨拳擦掌，行行里按不住莽撞心头气。”《儿女英雄传》第三九回：“待要得罪他两句，又碍着主人，只气了他个磨拳擦掌，直眉瞪眼。”鲁迅《三闲集·在钟楼上》：“闲人所造的文化，自然只适宜于闲人，近来有些人磨拳擦掌，大鸣不平，正是毫不足怪。”汉
【威凛凛】风凛凛。元无名氏《盆儿鬼》第一折：“则见他威凛凛一表身材大，明晃晃一把钢刀揢。”清李渔《风筝误·习战》：“蠢生生，如犀增跳踉；威凛凛，如虎增肥胖。”《儿女英雄传》第六回：“只见他芙蓉面上，掛一层威凛凛的严霜，杨柳腰间，带一团冷森森的杀气，雄纠纠，气昂昂的。”靳以《下场》：“他看见上了装的杨老板从楼上下来，那威凛凛的扮相，真是少有的。”汉
【小可如】不过如。表转折。元关汉卿《单刀会》第三折：“他那里暗暗的藏，我须索紧紧的防。都是些狐朋狗党。小可如千里独行，五关斩将；小可如我携亲姪访冀王，引阿嫂觅刘皇。灞陵桥上气昂昂，侧坐在雕鞍上。”元杨梓《敬德不伏老》第三折：“这一场小可如美良川交兵的手段，御科园单鞭夺槊的雄威；小可如牛口谷鞭伏了竇建德；小可如河东与刘黑闥相持。”2.犹言难道如。表反问。元无名氏《小尉迟》第一折：“你道十八般武艺都通晓，卖弄你智量高，气势雄。你小可如刘黑闥、王世充？”元无名氏《冯玉兰》第三折：“我这里低头不语眼偷瞧。呀，小可如昨夜停舟那一遭？莫不是狠贼徒把咱寻见了，直要断尽根苗？”
【单刀会】1.民间纪念关羽的庙会。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·关圣庙》：“岁之五月十三日为单刀会。是日多雨，谓天赐磨刀水云。”2.指关羽单刀赴会事。东汉末，刘备与孙权争荆州三郡。孙权派遣鲁肃往益阳与关羽相拒。鲁肃邀关羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀与会。事见《三国志·吴志·鲁肃传》。元关汉卿《关大王独赴单刀会》杂剧、《三国演义》第六六回“关云长单刀赴会”均以此为题材。
【鲍老儿】名。属北曲中吕调，多用在套曲内。2.舞名。《水浒传》第八二回：“歌的是：《朝天子》、《贺圣朝》、《感皇恩》、《殿前欢》，治世之音；舞的是：《醉回回》、《活观音》、《柳青娘》、《鲍老儿》，淳正之态。”参见“鲍老”。
【快活三】1.宋元方言称体胖者。宋张知甫《张氏可书》：“邓知刚任待制，守军器监，形貌魁伟，每以横金衒众，未尝衣衫。京师谚曰：‘不著凉衫，好个金稜快活三。’盖一时目肥人为快活三也。”元郑廷玉《忍字记》第一折：“［布袋云］将我比并着什么？［正末云］恰便似快活三恰将头剃了。”2.曲牌名。四句二十二字，前三句平韵，第四句仄韵。见明朱权《太和正音谱·中吕·胡紫山小令〈快活三〉》。
【小可如】不过如。表转折。元关汉卿《单刀会》第三折：“他那里暗暗的藏，我须索紧紧的防。都是些狐朋狗党。小可如千里独行，五关斩将；小可如我携亲姪访冀王，引阿嫂觅刘皇。灞陵桥上气昂昂，侧坐在雕鞍上。”元杨梓《敬德不伏老》第三折：“这一场小可如美良川交兵的手段，御科园单鞭夺槊的雄威；小可如牛口谷鞭伏了竇建德；小可如河东与刘黑闥相持。”2.犹言难道如。表反问。元无名氏《小尉迟》第一折：“你道十八般武艺都通晓，卖弄你智量高，气势雄。你小可如刘黑闥、王世充？”元无名氏《冯玉兰》第三折：“我这里低头不语眼偷瞧。呀，小可如昨夜停舟那一遭？莫不是狠贼徒把咱寻见了，直要断尽根苗？”
【小可如】不过如。表转折。元关汉卿《单刀会》第三折：“他那里暗暗的藏，我须索紧紧的防。都是些狐朋狗党。小可如千里独行，五关斩将；小可如我携亲姪访冀王，引阿嫂觅刘皇。灞陵桥上气昂昂，侧坐在雕鞍上。”元杨梓《敬德不伏老》第三折：“这一场小可如美良川交兵的手段，御科园单鞭夺槊的雄威；小可如牛口谷鞭伏了竇建德；小可如河东与刘黑闥相持。”2.犹言难道如。表反问。元无名氏《小尉迟》第一折：“你道十八般武艺都通晓，卖弄你智量高，气势雄。你小可如刘黑闥、王世充？”元无名氏《冯玉兰》第三折：“我这里低头不语眼偷瞧。呀，小可如昨夜停舟那一遭？莫不是狠贼徒把咱寻见了，直要断尽根苗？”
【单刀会】1.民间纪念关羽的庙会。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·关圣庙》：“岁之五月十三日为单刀会。是日多雨，谓天赐磨刀水云。”2.指关羽单刀赴会事。东汉末，刘备与孙权争荆州三郡。孙权派遣鲁肃往益阳与关羽相拒。鲁肃邀关羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀与会。事见《三国志·吴志·鲁肃传》。元关汉卿《关大王独赴单刀会》杂剧、《三国演义》第六六回“关云长单刀赴会”均以此为题材。
【狐朋狗党】同“狐群狗党”。元关汉卿《单刀会》第三折：“他那黑暗暗的藏，我须索紧紧的防。都是些狐朋狗党！”元高文秀《遇上皇》第一折：“呸，你不识羞，每日伴着些狐朋狗党，那箇是好的？”亦作“狗党狐朋”。元乔吉《金钱记》第一折：“我是个诗坛酒社文章士，不比那狗党狐朋恶少年。”元无名氏《杀狗劝夫》第四折：“也等那一辈儿狗党狐朋做样子。”漢
【血胡同】亦作“血湖洞”。犹言血路。形容战斗激烈，流血甚多的地方。元关汉卿《单刀会》第三折：“你孩儿到那江东，旱路里摆着马军，水路摆着战舡，直杀一箇血衚衕。”《三国志平话》卷上：“张飞着力杀上血湖洞，入去到於城中。”魏巍《东方》第一部第三章：“朝鲜打成了血胡同了，世界大战就要爆发了。”
【大丈夫】有志气、有节操、有作为的男子。《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”《史记·高祖本纪》：“﹝高祖﹞观秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫当如此也！’”宋文莹《玉壶清话》卷十：“尔辈杀吾未晚，大丈夫视死若归，无名而死，然亦可惜。”杨沫《青春之歌》第一部第十三章：“男子汉大丈夫不应该为一个女人来苦恼自己。”漢
【敢勇当先】勇当先。比喻勇于承担重任，领头去干。元李寿卿《伍员吹箫》第四折：“若不是老相国雄才大略，和鱄诸敢勇当先，岂有今日。”明无名氏《紫泥宣》第一折：“他每都能骑战马，出来的敢勇当先。”汉
【足智多谋】智谋很多。形容富于心计和善于料事。元高文秀《渑池会》第一折：“此人言语之间，是箇足智多谋之人。”《红楼梦》第六八回：“尤氏、贾蓉一齐笑説：‘到底是婶娘宽洪大量，足智多谋！等事妥了，少不得我们娘儿们过去拜谢。’”茅盾《子夜》八：“老赵－－嗳，怎么能探得他的秘密呢？慎庵，你是足智多谋的！”
【天罗地网】地面遍张罗网。比喻法禁森严，难以脱逃。《宣和遗事》前集：“纔离阴府恓惶难，又值天罗地网灾。”《水浒传》第二回：“天可怜见，惭愧了！我子母两个，脱了这天罗地网之厄！”2.比喻上下四方，严密包围，无法逃脱。杜鹏程《保卫延安》第八章：“我军在岔口地区的千山万壑里，又摆下天罗地网。”沙汀《替身》：“因为当一涉想到它的时候，他就又立刻投身在那个人事关系的天罗地网里面，没一点把握了。”
【斗鹌鹑】亦作“鬭鵪鶉”。一种博戏。相传始于唐代，玄宗时西凉人进献鹌鹑，能随金鼓节奏争斗，宫中养以为戏。后即流行民间。明谢肇淛《五杂俎·物部一》：“江北有鬭鵪鶉，其鸟小而驯，出入怀袖，视鬭鸡又似近雅。”清葛元煦《沪游杂记》十一：“沪人霜降后喜鬭鵪鶉，畜养者以绣囊悬胸前，美其名曰冬兴将军……鬭时，贴标头分筹马，每鬭一次谓之一圈。”
【石榴花】树所开的花。元张昱《题鹦鹉士女图》诗：“只有旧时鸚鵡见，春衫曾似石榴花。”2.即石榴酒。唐李商隐《寄恼韩同年》诗之二：“我为伤春心自醉，不劳君劝石榴花。”参见“石榴酒”。3.曲牌名。南北曲都属中吕宫。北曲较常用，字数定格据《九宫大成谱》正格是七、五、七、四、四、七、七、七、五(九句)。
【单刀会】1.民间纪念关羽的庙会。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·关圣庙》：“岁之五月十三日为单刀会。是日多雨，谓天赐磨刀水云。”2.指关羽单刀赴会事。东汉末，刘备与孙权争荆州三郡。孙权派遣鲁肃往益阳与关羽相拒。鲁肃邀关羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀与会。事见《三国志·吴志·鲁肃传》。元关汉卿《关大王独赴单刀会》杂剧、《三国演义》第六六回“关云长单刀赴会”均以此为题材。
【青龙偃月刀】刀类兵器名。因形如偃月，并雕有青龙，故称。《三国演义》第一回：“云长造青龙偃月刀，又名‘冷艷锯’，重八十二斤。”明夏完淳《六哀·吴都督》诗题下引《金山县志》：“吴志葵……会试不第，尝謁前门关庙，举青龙偃月刀舞於衢，观者如堵，，由是名动京师。”鲁迅《二心集·宣传与做戏》：“倘使他们扮演一回之后，就永远提着青龙偃月刀或锄头，以关老爷、林妹妹自命，怪声怪气，唱来唱去，那就实在只好算是发热昏了。”亦省作“青龙刀”。明朱有燉《义勇辞金》第三折：“听的道关将军临阵也……再遇着青龙刀、赤兔马、黄金甲、絳红袍。”
【拖地胆】胆大。《水浒传》第五九回：“缨盖盔兜顶，袍遮铁掩襟。胸藏拖地胆，毛盖杀人心。”汉
【后浪催前浪】新生的事物推动或替换陈旧的事物，不断前进。宋文珦《过苕溪》诗：“祇看后浪催前浪，当悟新人换旧人。”明贾仲名《对玉梳》第一折：“儘教他后浪催前浪，楚臣放心，休想我新人换旧人。”亦作“后浪推前浪”。元关汉卿《单刀会》第三折：“长江，今经几战场，却正是后浪推前浪。”清平步青《霞外攟屑·论文上·七》：“昔钱文敏尚书尝慨然诵长江后浪推前浪之语，信然。”谢觉哉《偶成》诗：“喜看后浪推前浪，已识今年胜去年。”汉
【鼎分三足】三分”。
【醉春风】名。又名《怨东风》。参阅《词谱》十四。2.曲牌名。调见《太平乐府》。参阅明朱权《太和正音谱·乐府》。
【粉蝶儿】1.词牌名。双调，七十二字，仄韵。2.曲牌名。南北曲均有，属中吕宫，但北曲中较为常见。南曲例见明高明《琵琶记》第二十六出，北曲例见元王实甫《西厢记》第一本第二折。
【一至于此】如此地步。南朝梁简文帝《与湘东王书》：“徒以烟墨不言，受其驱染；笔札无情，任其摇襞。甚矣哉！文之横流，一至於此！”宋苏轼《议学校贡举状》：“上以孝取人，则勇者割股，怯者庐墓；上以廉取人，则弊车羸马，恶衣菲食；凡可以中上意，无所不至矣。德行之弊，一至於此乎！”《明史·邓继曾传》：“左右群小，目不知书，身未经事，乘隙招权，弄笔取宠，故言出无稽，一至於此。”孙中山《学生要立志做大事不可做大官》：“我们的祖宗是很富强的，为什么现在贫弱一至于此呢？”汉
【恰便似】致远《汉宫秋》第一折：“他每见絃管声中巡玉輦，恰便似斗牛星畔盼浮槎。”明黄祖儒《醉花荫·元夜》套曲：“望千门火树齐，恰便似一天云汉昭回。”
【酒肉朋友】常在一起吃喝的朋友。亦指只在吃喝上来往交际的朋友。元关汉卿《单刀会》第二折：“关云长是我酒肉朋友，我交他两隻手送与你那荆州来。”明顾起元《客座赘语·谚语》：“柴米夫妻，酒肉朋友，盒儿亲戚。”
【愚眉肉眼】谓凡俗的眼光。元关汉卿《单刀会》第二折：“道童云：‘鲁子敬，你愚眉肉眼，不识贫道。’”元马致远《岳阳楼》第二折：“洗不浄愚眉肉眼。”
【赵子龙】姓赵，名云，字子龙。《三国演义》描绘他在长坂坡战役中，只身勇战曹操大军，保护阿斗使免于难，表现了浑身是胆、叱咤风云的英雄气概。因此民间都把他当作智勇双全的典型。亦借以比喻英雄人物。郭沫若《北伐途次》十六：“在那天堂的门首遇着了独立团的团长叶挺。他也带着了两名护兵由那儿出来。－－‘喂，赵子龙，怎样？’我这样简单地向他打招呼。我们当时在对外宣传上是称他为赵子龙。”杨纤如《伞》第十二章：“今晚上守在商营子小路上的两个巡逻小伙子有点不服气。一个说：‘就凭我这支赵子龙的神枪，兔子也溜不过我脚下！’”
【胆大如斗】《三国志·蜀志·姜维传》“维妻子皆伏诛”裴松之注引《世语》：“维死时见剖，胆如斗大。”后因称胆量极大为“胆大如斗”。元关汉卿《单刀会》第二折：“有一箇赵子龙胆大如斗。”亦省作“胆如斗”。宋黄庭坚《再答明略》诗之二：“廖侯言如不出口，銓量古今胆如斗。”一说，“如斗”应作“如升”。《资治通鉴·魏元帝咸熙元年》“众格斩维”元胡三省注：“又《世语》曰：‘维死时见剖，胆如斗大。’如斗非身所能容，恐当作‘升’。”按，古时形容人胆大，亦有作“如升”者，见《南史·贼臣传·侯景》。漢
【诸葛亮】三国时蜀汉政治家、军事家。字孔明。民间故事对他的智慧谋略多所渲染，故常借指足智多谋的人物。瞿秋白《乱弹·水陆道场》：“只有他们自己才是精明强干大权独握的诸葛亮。”峻青《海啸》第二章：“‘放心吧，嫚姑子，’老金头笑嘻嘻地说：‘你不知道你们的头儿是个诸葛亮吗？他有退兵之计，你急什么？’”
【诸葛亮】三国时蜀汉政治家、军事家。字孔明。民间故事对他的智慧谋略多所渲染，故常借指足智多谋的人物。瞿秋白《乱弹·水陆道场》：“只有他们自己才是精明强干大权独握的诸葛亮。”峻青《海啸》第二章：“‘放心吧，嫚姑子，’老金头笑嘻嘻地说：‘你不知道你们的头儿是个诸葛亮吗？他有退兵之计，你急什么？’”
【先下手为强】谓先于他人行动，可以取得优势。语出《隋书·元胄传》：“兵马悉他家物，一先下手，大事便去。”元关汉卿《单刀会》第二折：“到来日我壁间暗藏甲士，擒住关公，便插翅也飞不过大江去，我待要先下手为强。”《西游记》第八一回：“不趁此时下手他，还到几时，正是‘先下手为强，后下手遭殃’！”马烽西戎《吕梁英雄传》第二十回：“不管他三七二十一，先下手为强！”
【绽口儿】开口。元石子章《竹坞听琴》第三折：“到来日整云鬟復对菱花镜，我再不绽口儿念着道德经。”
【旧相识】旧相知。《左传·襄公二十九年》：“﹝吴公子札﹞聘於郑，见子产，如旧相识，与之縞带，子产献紵衣焉。”《晋书·陆机传》：“太康末，与弟云俱入洛，造太常张华。华素重其名，如旧相识。”唐韩愈《送灵师》诗：“还如旧相识，倾壶畅幽悁。”《红楼梦》第一○九回：“岫烟是妙玉的旧相识，先走去接他。”
【弟子孩儿】话。娼妓生的孩儿。元郑廷玉《忍字记》第一折：“这个穷弟子孩儿，要钱则要钱，题名道姓怎的！”元王实甫《西厢记》第五本第三折：“这桩事都是那长老秃驴弟子孩儿，我明日慢慢的和他説话。”《二刻拍案惊奇》卷二：“尀耐这没廉耻的小弟子孩儿！”典
【弟子孩儿】话。娼妓生的孩儿。元郑廷玉《忍字记》第一折：“这个穷弟子孩儿，要钱则要钱，题名道姓怎的！”元王实甫《西厢记》第五本第三折：“这桩事都是那长老秃驴弟子孩儿，我明日慢慢的和他説话。”《二刻拍案惊奇》卷二：“尀耐这没廉耻的小弟子孩儿！”典
【万户侯】之侯。《战国策·齐策四》：“有能得齐王头者，封万户侯。”《史记·李将军列传》：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”明何景明《鲁连》诗：“不受万户侯，长揖千乘君。”2.用以泛指高爵显位。唐杜牧《登池州九峰楼寄张祜》诗：“谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。”宋陆游《山中夜归戏作短歌》：“少年意薄万户侯，白首乃作穷山囚。”毛泽东《沁园春·长沙》词：“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”
【三竿日】犹言日上三竿。谓时间不早。语本《南齐书·天文志上》：“日出高三竿。”宋欧阳修《答枢密吴给事见寄》诗：“春寒拥被三竿日，宴坐忘言一炷香。”元关汉卿《单刀会》第二折：“我这矮窗睡彻三竿日，端的是傲杀人间万户侯，自在优游。”清程先贞《春朝即事》诗：“舒膝三竿日，掀髯一镜霜。”
【鼎足三分】如鼎之三足，各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折：“想汉家天下，鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲：“更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中，鼎足三分，一分西蜀，一分江东。”《三国演义》第一二○回：“鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回：“今番克敌制胜，谁人及得先生良法。正是鼎分三足，缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。
【家天下】谓帝王把国家作为自己一家的私产，世代相传。语本《礼记·礼运》：“今大道既隐，天下为家。”郑玄注：“传位於子。”《汉书·盖宽饶传》：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”郭沫若《中国古代社会研究》导论二：“古时的人以为尧舜传贤而夏禹传子，是家天下的开始。贬称帝号为王。”2.指天下统一。唐陆龟蒙《算山》诗：“五十八年争虎视，三千餘骑骋龙媒。何如今日家天下，閶闔门临万国开。”
【偃月刀】刀名。刀头形似半月，故名。《三国演义》第五回称关羽使八十二斤青龙偃月刀，因明茅元仪《武备志·军资乘·器械》：“偃月刀以之操习示雄，实不可施於阵也。”
【老相公】旧时对上层社会年老男子的敬称。元白朴《墙头马上》第三折：“院公善意照顾，怕老相公撞见。”元无名氏《冻苏秦》第四折：“道有元帅的老相公同母亲、哥哥、嫂嫂、夫人都在於门首。”
【老相公】旧时对上层社会年老男子的敬称。元白朴《墙头马上》第三折：“院公善意照顾，怕老相公撞见。”元无名氏《冻苏秦》第四折：“道有元帅的老相公同母亲、哥哥、嫂嫂、夫人都在於门首。”
【如其不然】如果不这样。元关汉卿《单刀会》第一折：“若将荆州復还江东，则放关公还益州；如其不然，主将既失，孤兵必乱，乘势大举，覷荆州一鼓而下，有何难哉！”《四游记·玉帝设宴会群臣》：“欲脱生死，不免入凡胎，出家修行，方能成佛。如其不然，则不能也。”
【老相公】旧时对上层社会年老男子的敬称。元白朴《墙头马上》第三折：“院公善意照顾，怕老相公撞见。”元无名氏《冻苏秦》第四折：“道有元帅的老相公同母亲、哥哥、嫂嫂、夫人都在於门首。”
【三停刀】锋刃部分约占全长三分之一的一种长柄刀。明贾仲名《对王梳》第一折：“三停刀砍脚跟，百鍊锤打脑门。”元高文秀《襄阳会》第三折：“撦鼓夺旗千般勇，三停刀上血光飞。”明朱有燉《义勇辞金》第二折：“料颜良不是万夫勇，迎着我三停刀，敢教他撧葱般脆。”
【恰便似】致远《汉宫秋》第一折：“他每见絃管声中巡玉輦，恰便似斗牛星畔盼浮槎。”明黄祖儒《醉花荫·元夜》套曲：“望千门火树齐，恰便似一天云汉昭回。”
【万夫不当之勇】万人不能抵御。形容极其勇健。元关汉卿《单刀会》第一折：“想关云长但上阵处，凭着他坐下马、手中刀、鞍上将，有万夫不当之勇。”《三国演义》第九九回：“孔明曰：‘张郃乃魏之名将，有万夫不当之勇，汝非敌手。’”郭沫若《孔雀胆》第四幕：“阿奴，你的万夫不当之勇，就这样被一两个阴险的奸贼葬送了！”亦省作“万夫不当”。清孔尚任《桃花扇·哭主》：“俺左良玉立功边塞，万夫不当，也是天下一个好健儿。”
【老相公】旧时对上层社会年老男子的敬称。元白朴《墙头马上》第三折：“院公善意照顾，怕老相公撞见。”元无名氏《冻苏秦》第四折：“道有元帅的老相公同母亲、哥哥、嫂嫂、夫人都在於门首。”
【千军万马】众多声势浩大。元关汉卿《单刀会》第一折：“你则待千军万马恶相持，全不想生灵百万遭残暴。”《花月痕》第四七回：“忽觉得火燄飈起，呼声振天，就如千军万马，排山倒海而来。”茅盾《手的故事》十四：“满县城的老百姓都为这新来的，‘暗号’而惴惴不安，说不定什么时候会有千军万马杀来呵！”
【喜孜孜】形容喜悦高兴的样子。元李行道《灰阑记》第一折：“每日价喜孜孜，一双情意两相投，直睡到暖溶溶三竿日影在纱窗上。”明金白屿《混江龙·朱企斋园亭赏大红牡丹》套曲：“喜孜孜轻颭石榴裙，颤巍巍娇闪芙蓉帐。”《二十年目睹之怪现状》第五七回：“﹝惲来﹞到了家，见了他老子，便喜孜孜的拿出银纸来。”王统照《搅天风雪梦牢骚》：“萧然没说什么，陈医生却喜孜孜地在打招呼了。”
【乱下风雹】发脾气。元关汉卿《单刀会》第一折：“关云长听的闹，他可便乱下风雹。”明无名氏《桃符记》第二折：“他端的乱下风雹。”亦作“乱下风颮”。元马致远《任风子》第四折：“他待显耀雄豪，乱下风颮。”汉
【永安宫】东汉宫殿。早圮。《后汉书·献帝纪》：“﹝献帝﹞迁皇太后於永安宫。”李贤注引《洛阳宫殿名》：“永安宫周迴六百九十八丈，故基在洛阳故城中。”2.宫殿名。三国时刘备所建，故址在今四川省奉节县城内。公元222年，蜀汉先主刘备伐吴，在猇亭战败后，驻军白帝城(即今奉节城)，建此宫，次年死于此。北魏郦道元《水经注·江水一》：“江水又东逕南乡峡，东逕永安宫南，刘备终於此，诸葛亮受遗处也。”唐杜甫《咏怀古迹》之四：“蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。”
【这其间】时候。元无名氏《碧桃花》第一折：“这其间可正是我愁时分，则见那巢空翡翠，塚卧麒麟。”明金白屿《王西庄宴集》曲：“这其间游人气侠，主人情切，风景不须赊。”
【老相公】旧时对上层社会年老男子的敬称。元白朴《墙头马上》第三折：“院公善意照顾，怕老相公撞见。”元无名氏《冻苏秦》第四折：“道有元帅的老相公同母亲、哥哥、嫂嫂、夫人都在於门首。”
【布衣交】谓不拘身分地位高低的朋友。因布衣一般为平民所服，亦指贫贱之交。《战国策·齐策三》：“卫君与文（孟尝君田文）布衣交，请具车马皮币，愿君以此从卫君游。”鲍彪注：“言交於未贵时。”《后汉书·隗嚣传》：“嚣素谦恭爱士，倾身引接为布衣交。”宋陆游《南唐书·孙忌传论》：“元宗接羣臣如布衣交。”明都穆《南濠诗话》：“李太白、杜子美微时为布衣交，并称于天下后世。”
【老相公】旧时对上层社会年老男子的敬称。元白朴《墙头马上》第三折：“院公善意照顾，怕老相公撞见。”元无名氏《冻苏秦》第四折：“道有元帅的老相公同母亲、哥哥、嫂嫂、夫人都在於门首。”
【老相公】旧时对上层社会年老男子的敬称。元白朴《墙头马上》第三折：“院公善意照顾，怕老相公撞见。”元无名氏《冻苏秦》第四折：“道有元帅的老相公同母亲、哥哥、嫂嫂、夫人都在於门首。”
【博望烧屯】时，刘备依于刘表，在博望坡与夏侯惇对敌，暗设伏兵，自烧屯伪遁，夏侯惇追来中计，损兵十万，被称为诸葛亮初出茅庐第一功。事见《三国志·蜀志·先主刘备纪》。后演为诸葛亮火攻夏侯惇，如元杂剧《诸葛亮博望烧屯》、《三国演义》第三九回所写。元王实甫《西厢记》第二本第一折：“更将那天宫般盖造焚烧尽，则没那诸葛孔明，便待要博望烧屯。”汉
【油葫芦】1.亦作“油壶卢”。昆虫名。形状像蟋蟀而较大，黑褐色，有油光，触角长，腹部肥大，有一对尾须，雌虫另有一个赤褐色的产卵管，雄虫的翅能互相摩擦发声。昼伏夜出，吃豆类、谷类、瓜类等。明刘侗于奕正《帝京景物略·胡家村》：“促织之别种三，肥大倍焉者，色泽如油，其声呦、呦、呦，曰油葫芦。”清富察敦崇《燕京岁时记·蛐蛐儿聒聒儿油壶卢》：“蛐蛐儿之类又有油壶卢。当秋令时，一文可买十餘枚。至十月，则一枚可值数千文。盖其鸣时鏗鏘断续，声颤而长，冬夜听之，可悲可喜，真閒人之韵事也。”茅盾《霜叶红似二月花》四：“不知躲在何处的几头油葫芦也来伴奏。”2.曲牌名。属北曲仙吕宫，为北曲散套中常用的正曲之一。
【老相公】旧时对上层社会年老男子的敬称。元白朴《墙头马上》第三折：“院公善意照顾，怕老相公撞见。”元无名氏《冻苏秦》第四折：“道有元帅的老相公同母亲、哥哥、嫂嫂、夫人都在於门首。”
【老相公】旧时对上层社会年老男子的敬称。元白朴《墙头马上》第三折：“院公善意照顾，怕老相公撞见。”元无名氏《冻苏秦》第四折：“道有元帅的老相公同母亲、哥哥、嫂嫂、夫人都在於门首。”
【雨顺风调】谓风雨来得均匀及时，适合农事。前蜀杜光庭《晋公太白狼星醮词》：“弓弢戢偃，雨顺风调。”元关汉卿《单刀会》第一折：“不付能河清海晏，雨顺风调。”明谢谠《四喜记·词倾宸听》：“时泰。庆歷年雨顺风调，人似在无怀。”漢
【不付能】不甫能”。典
【河清海晏】黄河水清，沧海波平。旧时用来形容国内安定，天下太平。唐顾况《八月五日歌》：“率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓。”宋王谠《唐语林·夙慧》：“不六七年间，天下大理，河清海晏，物殷俗阜。”亦作“河清海宴”、“河海清宴”。明张居正《拟唐回鹘率众内附贺表》：“垂衣而治，际河清海宴之期；乘鉞有虔，鼓雷厉风飞之烈。”清纳兰性德《金山赋》：“河海清宴，中外乐康。”漢
【混江龙】1.曲牌名。属北仙吕宫。元王实甫《西厢记》、明汤显祖《牡丹亭》、清李渔《奈何天》等戏曲均有此曲牌。2.我国古代的一种水雷。明宋应星《天工开物·火器》：“混江龙：漆固皮囊裹炮沉于水底，岸上带索引机。囊中悬吊火石、火镰，索机一动，其中自发。敌舟行过，遇之则败。”3.刷荡沙泥的治河工具。木制，径一尺四寸，长五六尺，四面安铁叶如卷发，重凡三四百斤，沉入水底，以刷荡沙泥。《捻军史料丛刊·军情·同治七年七月十一日》：“淮扬外江各砲船陆续撤回，临清以上浅阻堪虞，混江龙费工无用，可作罢论。”
【点绛唇】絳脣”。1.词调名。南朝梁江淹《咏美人春游》：“白雪凝琼貌，明珠点絳唇。”后词名取此。又名《点樱桃》。双调，有四十一字、四十二字、四十三字诸体。参阅《词谱》卷四。2.曲牌名。《九宫大成南北词宫谱·仙吕调隻曲》：“按《点絳脣》原出於词体，南调引内，用词之全闕，即《琵琶记》‘月淡星稀’可証。元人将词之前半闕通章叶韵，为北调体，即首闕通行之格也。第三闕，董解元《西厢》係北调，亦用南体，仅见於此。”
【家天下】谓帝王把国家作为自己一家的私产，世代相传。语本《礼记·礼运》：“今大道既隐，天下为家。”郑玄注：“传位於子。”《汉书·盖宽饶传》：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”郭沫若《中国古代社会研究》导论二：“古时的人以为尧舜传贤而夏禹传子，是家天下的开始。贬称帝号为王。”2.指天下统一。唐陆龟蒙《算山》诗：“五十八年争虎视，三千餘骑骋龙媒。何如今日家天下，閶闔门临万国开。”
【三分鼎足】如鼎足之并立。语本《史记·淮阴侯列传》：“三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”《后汉书·窦融传》：“欲三分鼎足，连衡合从，亦宜以时定。”《三国演义》第三四回：“后来苏学士有古风一篇，单咏跃马檀溪事。诗曰：‘……三分鼎足浑是梦，踪跡空留在人间。’”
【如其不然】如果不这样。元关汉卿《单刀会》第一折：“若将荆州復还江东，则放关公还益州；如其不然，主将既失，孤兵必乱，乘势大举，覷荆州一鼓而下，有何难哉！”《四游记·玉帝设宴会群臣》：“欲脱生死，不免入凡胎，出家修行，方能成佛。如其不然，则不能也。”
【用武之地】1.宜于作战的地方；进行战争的地方。《晋书·姚襄载记》：“洛阳虽小，山河四塞，亦是用武之地。”宋欧阳修《丰乐亭记》：“滁於五代干戈之际，用武之地也。”元关汉卿《单刀会》第一折：“有我荆州，乃四冲用武之地，保守无虞，分天下为鼎足之形。”2.指施展本领的地方。《资治通鉴·汉献帝建安十三年》：“英雄无用武之地，故豫州遁逃至此。”冰心《两个家庭》：“你自己先把根基弄坏了，将来就有用武之地，也不能做个大英雄，岂不是自暴自弃？”
【中大夫】官名。周王室及诸侯各国卿以下有上大夫、中大夫、下大夫。《荀子·大略》：“上大夫、中大夫、下大夫，吉事尚尊，丧事尚亲。”《韩非子·外储说左下》：“晋国之法，上大夫二舆二乘，中大夫二舆一乘，下大夫专乘。”2.汉官名。备顾问应对。《史记·张释之冯唐列传》：“文帝由是奇释之，拜为中大夫。”

简介

简介暂无

的其它诗歌

社日村居（一作张演诗）

费征君旧居

长安寓怀

送友尉蜀中

吊万人冢

华山孤松

龟山寺晚望

题嘉陵驿

经范蠡旧居

宫词

再游西山赠许尊师

伤贾岛

自讽

抒怀

叙怀

赠郑司业

上所知

别郑仁表

言怀

赠段逸人

青冢

古战场

和友人许裳题宣平里古藤

十五夜与友人对月

送南海僧游蜀

送薛郎中赴江州

钱塘夜宴留别郡守

观江南牡丹

夏日题老将林亭

华阳道者

言怀

喜友人日南回

下第述怀

投所知

南康夜宴东溪留别郡守陆郎中

献所知

赠丘衙推

赠南昌宰

赠江都郑明府

赠信安太守

赠九江太守

赠水军都将

边将

宴驸马宅

投翰林萧侍郎

投翰林张侍郎

送卢尚书赴灵武

赠李司徒

边情

过黄牛峡

逢道者

长安春望

雨

赠道者

遇道者

寄太白禅师

寄法乾寺令諲太师

赠可伦上人

赠闻一上人

赠栖白大师

经荒驿

朔方书事

边将二首

塞下曲

送人归南中

和友人送赵能卿东归

新竹

丛苇

郑毂补阙山松

白菊

题紫阁院

宿山寺

宿开照寺光泽上人院

过山家

宿山驿

次韵和友人冬月书斋

送友人及第归

吊孟浩然

哭建州李员外

乱中寄友人

送友人归武陵

途次绩溪先寄陈明府

赠别山友

边庭送别

将之京师留别亲友

边游别友人

别后寄友生（一作崔鲁诗）

云朔逢山友

送董卿赴台州

送友人赴泾州幕（一作送李中丞再赴虔州）

逢漳州崔使君北归

送缙云尉

贻曹郎中

送徐州薛尚书

蓟北书事

送成州牧

野泉

盆池

过萧关

寄友人

和崔监丞春游郑仆射东园

赠郑司业诗句

晚学更求来世达

正怀非与百邪侵

古人名在今人口

不合于名不苦心

可能你会感兴趣

行宫

菊花

遣悲怀其三

遣悲怀其二

遣悲怀其一

赋得暮雨送李曹

秋夜寄邱二十二员外

寒食寄京师诸弟

宿桐庐江寄广陵旧游

秦中感秋寄远上人

最近文章