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疑幸苔竹清白金石崔宿
心接径窗霜日刹林峒禅
怯无入回后空在高智
所生寒翠夜山中几寺
从法松壁钟梵峰许上
方
演
大
师
院

崔峒

宿禅智寺上方演大师院

宿禅智寺上方演大师院原文

石林高几许，金刹在中峰。白日空山梵，清霜后夜钟。竹窗回翠壁，苔径入寒松。幸接无生法，疑心怯所从。

宿禅智寺上方演大师院评点

《宿禅智寺上方演大师院》是崔峒创作的一首诗，通过描述智寺的壮丽景色和禅修的内心体验，展现了禅宗的宁静与智慧。这首诗以简洁的语言和凝练的意境，揭示了禅宗对于心灵静寂与觉悟的追求。石林高几许，金刹在中峰。此诗开篇即立意高远，以林峰之高耸，犹如石林，金刹高耸其中，形象地展示了禅宗的崇高气质。石林之中，意味着巨大的悟性和智慧；金刹之上，代表着禅宗修行者对于觉悟的追求。白日空山梵，清霜后夜钟。梵指的是佛号声。白日空山梵，把禅修的环境和方法巧妙地结合起来，表达了在寂静的山中修行者演练纯净法音的景象；清霜后夜钟，则突显了一种寂静的宁静之感。这些描写既展示了自然山川中的宁静，又呼应了禅修者内心的清净与平和。竹窗回翠壁，苔径入寒松。竹窗回翠壁，写出了禅宗院落中精致简朴的建筑风格，使读者产生了一种与尘世相隔绝的感觉；苔径入寒松，表达了禅修者踩着苔藓覆盖的小径，穿过寒松林，迈向悟性境地的修行过程。这些描写将禅寺的宁静环境与修行者的内省融合，展示了禅宗修行的真谛。幸接无生法，疑心怯所从。此句以「幸接无生法」的指事意蕴，表达了禅宗修行者将自己幸运地与无生法接触，即觉悟自心的沉静境地。而「疑心怯所从」则暗示了禅修途中困扰修行者的疑虑和畏惧。通过这句话的安排，崔峒表达了禅宗修行的切身体验和内在挣扎，表现了修行者对于心灵与觉悟的重视和献身。整首诗以简约的手法，刻画出了禅宗寺院的壮丽景色，同时揭示了禅修者内心的修炼经历。通过运用象征和隐喻等修辞手法，崔峒充分展示了禅宗的宁静与智慧。这首诗的氛围古拙而优雅，仿佛娓娓道来的禅宗智者，引领人们超越尘世，悟透真谛。之乎者也兮，崔峒此诗以简洁凝练之辞藻，真情流露，抒发了对于禅宗修行者的赞美之情。以禅宗的宁静与智慧为主旨，通过形象的描写和隐喻的运用，将禅修者的内心体验真实地展现在读者面前。此诗语言古雅，气势苍凉，给人一种超然物外的感受，令人洗尘净心，恍若置身于禅宗的殿堂之中。此诗既表现出禅修者对于悟性的追求，又凸显出禅宗对于内心净化的重视。透过崔峒的笔触和境地，我们仿佛亲临智寺之上，领略禅宗修行者的内在世界，感悟禅宗的宁静与智慧。

崔峒简介

简介暂无

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宿禅智寺上方演大师院诗句

疑心怯所从

幸接无生法

苔径入寒松

竹窗回翠壁

清霜后夜钟

白日空山梵

金刹在中峰

石林高几许

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