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执请驽玉去来茫逐今寸但仲宁武狞老自今不古刘勿
古君骥石悔恨茫逐古心为尼哀王松菊取人辞人叉执
徒勿相共何不休行棼生互岂首亦抱凌行亦冻皆古
自执奔笑足可者不若万乡非阳至雪霜坐执饿执寄
隳古驰唾追遏谁尽丝路嗤圣饥明姿葩危古悲古韩
潮
州

刘叉

勿执古寄韩潮州

勿执古寄韩潮州原文

古人皆执古，不辞冻饿悲。今人亦执古，自取行坐危。老菊凌霜葩，狞松抱雪姿。武王亦至明，宁哀首阳饥。仲尼岂非圣，但为互乡嗤。寸心生万路，今古棼若丝。逐逐行不尽，茫茫休者谁。来恨不可遏，去悔何足追。玉石共笑唾，驽骥相奔驰。请君勿执古，执古徒自隳。

勿执古寄韩潮州

勿执古寄韩潮州评点

刘叉的《勿执古寄韩潮州》一诗，以古拙优雅之文风，表达了对于一味执着于古代人物和事物的人们的忧虑之情。首句“古人皆执古，不辞冻饿悲。”暗含着古人对于遭受寒酸命运所带来的悲伤与无奈。而今人虽同样执古，但自甘堕落于行坐之危，是“自取而已”之态。接下来的几句中，描绘了寒冬之中仍能盛开的老菊和带雪之姿的松树，以此彰显了自然生命的顽强与坚韧。然而，即便是武王也曾经历心头阳光荡漾之忧，这是何必为一时之饥苦而悲哀呢？仲尼虽被尊称为圣人，却无法避免在异乡中被人嗤笑，这是何故之乎者也兮？诗人以此表达了对于过度追寻古代雅人雅事却无法顾及当下现实生活之人的同情与反思。诗中揭示出诗人对于心灵的深度关怀。最后一句“寸心生万……”，留下了省略号，表示了思考的深入与脉络的延续。这种思辨的特质，使得整首诗显得余韵无穷，寄托了作者对于人性的思考与期望。总之，《勿执古寄韩潮州》一诗，以其古拙优雅之文风，通过对于执古之人的悲伤忧虑，呼应了当下社会中过分迷恋古代的习气，表达了对于人们的思考与关切之情。这就如同《近思录》一样，以寥寥数语，又平淡而深刻地展示了诗人的才情，故作为当代文人警世之作，令人称道不已。之乎者也兮。

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勿执古寄韩潮州诗句

执古徒自隳

请君勿执古

驽骥相奔驰

玉石共笑唾

去悔何足追

来恨不可遏

茫茫休者谁

逐逐行不尽

今古棼若丝

寸心生万路

但为互乡嗤

仲尼岂非圣

宁哀首阳饥

武王亦至明

狞松抱雪姿

老菊凌霜葩

自取行坐危

今人亦执古

不辞冻饿悲

古人皆执古

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