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淳哀野棘刘野
源哉泉针叉哭
一异相生
去教吊狞
何溺声义
时颓潺路
还俗潺闲

刘叉

野哭

野哭原文

棘针生狞义路闲，野泉相吊声潺潺。哀哉异教溺颓俗，淳源一去何时还。

野哭评点

刘叉之《野哭》一首，乃采用古拙优雅之文风，以抒发其对当时异教溺颓、淳源消逝之深切忧思。原文云：“棘针生狞义路闲，野泉相吊声潺潺。哀哉异教溺颓俗，淳源一去何时还。……”详解如下。棘针生狞义路闲，言洞悉当时乱世之征象。重以“生狞”一词，形容荆棘茂盛，斗志强猛之义，以衬托人间道路荒芜萧索。野泉相吊声潺潺，描摹山野间泉水悲切的流淌声。此句旨在表现自然景物对于时世之哀思咽喉，深感万物众生皆遭受迷惑之苦。哀哉异教溺颓俗，此乃用典之处。异教者，指邪谬之信仰；颓俗者，当表示风气败坏、道德沦丧之状。诗人借用此两词，以抱怨当时人们境遇之凄凉，其中所蕴含之伤痛与忧愁之情不禁油然而生。淳源一去何时还，以豪情万丈之词句，表达对于原本纯粹善良之文化背离之感痛惋惜之情。诗人以淳源一词，喻指当时溺颓之风吹袭，使得纯正之泉源淹漫湮没。“何时还”四字，抱负之情溢于言表，展示出其期求淳化之心耳。此首《野哭》一诗，仿写《列子》之风格，融汇古拙与优雅，遣词造句之间不乏雅致之意，颇具韵味。繁体字之使用则是为了突显传统文化之庄重与典雅，进一步增添古拙情调。总而言之，刘叉之《野哭》以其文风古拙、雅致含蓄之词藻，真情实感地揭示了当时异教溺颓之社会状态，以及对于淳源消逝之忧虑哀思。是一首颇有情感深度及富有表现力的佳作之一。之乎者也兮，文人豪士之艳作也。

刘叉简介

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野哭诗句

淳源一去何时还

哀哉异教溺颓俗

野泉相吊声潺潺

棘针生狞义路闲

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