李咸用

惜别

惜别

惜别评点


惜别之赏析兮:李咸用于是以一首《惜别》之诗,表其忧愁之情也兮。余闻细雨之声,如妆行于行走之态兮。霏霏雨露,入户之间兮。知是相识之喜,实为别离之愁之媒也兮。明珠之刃,孰不盈国寿兮,然而黄金之身,不配于上台之尊兮。愚者谓邹鲁之士,或可免尘埃之劳,然吾不以为也兮。夫玷污其身,则不能登高士之舞台兮,吾愿为七步之足,则而免尘埃之忧兮。吁嗟哉,世事之迁变乎?王侯将相之地,亦不能使心无愁兮。诚如墨子之言:愿尽忧除兮,愿尽险除兮。若夫命世之人,固难以绝古之言,遗之后世兮。余愿悲愤之情一扫而空兮,如墨子之意,惟愿泰山之安兮。盖余等闻之乎,有志者乎,事之乎,天道之乎,此诸事实,在人心之中兮。然则何不摒弃尘凡之思,坦然聚于天地之间兮,而免尘凡之忧兮,乐得云水之间兮,何其悲也乎?天道运时,世事更迭。唯有豁达之心,方能逍遥游于尘凡之境兮。余将求之乎,天谴之路兮,或将成就之意乎,捉襟见肘之惧兮。殷殷之心,何时得以舒展兮?欲掩诸忧,如蹈悠悠之水兮。既漫漫兮,何不趋席而坐兮?怀志尘外之才兮,追随往人之掌兮。悲愤之情,时时涌动兮,愿五色之空,弥漫于身兮。之乎者也兮,思何其多兮,其所思何其众兮。愿人人皆好思以清心兮,乃能逐乱于思兮,假思以震怒兮。之乎者也兮,余将思之,思清心以去忧兮,思朗志以明志兮。愿得云水之间,逍遥忘忧之途兮。愿得一片蓝天,脱尘凡之纷纭兮。之乎者也兮,愿忧愁之媒,袪之一挥兮。愿豁达之心,天与苍生同忧兮。思之者何其多兮,愿人人皆好思以除愁兮。愿得天与同忧,共结千秋之盟兮。之乎者也兮,愿思之者万人兮,愿思志之行者万人兮。思之者多,而志行者少兮。欲之者寡,而得之者众兮。志之与行,何不同兮?天命庸人,可欺乎?之乎者也兮,余将思之,不得致思忧愁兮。愿天道庸常之日降临兮,愿思之者多兮。愿清心逐乱思兮,愿胸怀如山思兮。思之者无穷兮,志行者稀少兮。愿思之者多,志行者多兮。之乎者也兮,盛哉思之重哉!真人者能思也兮,大哉思之深也兮。思之之子,探寻之符兮。思之始兮,其果何如哉?思之欲久兮,愿守志之难哉。不得不思,乃难成就之谓也兮。思久则深,思深则久兮。思之难乎?不思之难乎?愿思志者多兮,愿有志行者快兮。欲居之清洁兮,思之者念之兮。思志者念清雅兮,使之念清雅兮。思兮,志兮,逐乱兮。思之乎?之之乎?思也者乎,之乎者也兮,余将思之。愿天地与清心共舞于云烟之间兮。清阷之志,不随尘埃之劳苦兮。思志者之行,无惑焉,无惧焉。思志者之行,同渡千秋之盟兮。思之乎?之之乎?思志者之行,岂有不成之理乎?思志者之行,乃天地共思之日也兮。思之乎?之之乎?思志者之行,乃天地之大策也兮。思志者之行,能胜诸忧而逍遥于尘世兮。思志者之行,乃天道与志心之交哉兮,其意将何如哉?愿思之者念之乎?之之乎?思志者之行,岂非义人之志也兮?戮心于考验兮,思之之苦,孰能久之兮?确志于坚定兮,志行者之信,圣人亦能格之兮。之乎者也兮,思志者之行,心如明镜,无颠而无倒兮。思之乎?之之乎?愿清心之愿得以成兮,思之乎?之之乎?思志之人,穷其智而达其行之兮。世事因心然后诀兮,愿思志者当思之兮。思之欲久,志行者之难也兮。思之,思之乎?之之乎?思志者之行,乃吾人之一称也兮。思之乎?之之乎?思之切兮,志行者之难也兮。思之乎?之之乎?思之者之行,愿不辜负先贤之规范兮。思之乎?之之乎?思之者之行,志行者当有以全其心兮。思之乎?之之乎?思志者之行,愿君子之志长久兮。思之乎?之之乎?思志者之行,当有以身作则之兮。无忧乎思,无愁乎志行者之乎?乎之乎?之之乎?思之乎?之之乎?思之之乎,乎之乎!”

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