首页 > 唐诗 > 锡杖歌送明楚上人归佛川
上一卷
应佛东真寥后遥乍石护手口头上权锡
真川西法寥夜映来濑法持翻陀人德杖
莫此南常挂空霜松云护金贝行远舆歌
便去北传在山天径溪身策叶遍自送
游何随心枯禅月风深唯声古国西明
天时缘不树诵成更寂振泠字朝天楚
台回路住枝时魄寒寂锡泠经寺竺上
人
归
佛
川
权德舆

锡杖歌送明楚上人归佛川

锡杖歌送明楚上人归佛川原文

上人远自西天竺，头陀行遍国朝寺。口翻贝叶古字经，手持金策声泠泠。护法护身唯振锡，石濑云溪深寂寂。乍来松径风更寒，遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时，寥寥挂在枯树枝。真法常传心不住，东西南北随缘路。佛川此去何时回，应真莫便游天台。

锡杖歌送明楚上人归佛川注释

【东西南北】1.四方。泛指到处，处处。《左传·襄公二十九年》：“东西南北，谁敢寧处。”唐韩愈《感春》诗之一：“东西南北皆欲往，千江隔兮万山阻。”亦作“东西南朔”。郭孝成《民国各团体之组织》第二节：“自武汉举义以来，不旬月间，天下响应，东西南朔，联翩建义，禹域版图，殆全归汉有。”2.指普天下。清纳兰性德《摸鱼儿·送别德清蔡夫子》词：“英雄辈，事业东西南北，临风因甚成泣！”3.谓飘流在外，居处无定。唐睿宗《孔子赞》：“吾岂匏瓜，东西南北。”郭小川《在大沙漠中间》诗：“他们是东西南北的人，从不曾高枕而卧，现在在这里落户，却竟十分心安理得。”4.指分散四方。宋张孝祥《鹊桥仙·别立之》词：“离歌声断酒杯空，容易里、东西南北。”宋张孝祥《柳梢青·饯别蒋德施粟子求诸公》词：“后夜相思，水长山远，东西南北。”5.指方向。《二刻拍案惊奇》卷二一：“正行之间，一阵大风起处，捲得灰沙飞起，眼前对面不见，竟不知东西南北了。”老舍《骆驼祥子》十九：“感情在他心中绕着圆圈，把个最简单的人闹得不知道了东西南北。”
【头陀行】语。指佛教僧侣行头陀时，应遵守的住空闲处、常乞食、着百衲衣等十二项苦行。唐王维《与苏卢二员外期游方丈寺而苏不至因有是作》诗：“共仰头陀行，能忘世諦情。”赵殿成笺注：“《大品》云，须菩提説法者受持十二头陀：一、作阿兰若；二、常乞食；三、衲衣；四、一坐食；五、节量食；六、中后不饮浆；七、冢间住；八、树下住；九、露地住；十、常坐不卧；十一、次第乞食；十二、但三大衣。”汉

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送从翁赴任长子县令
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送少清赴润州参军，因思练旧居（得销字）
送濬上人归扬州禅智寺
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送正字十九兄归江东醉后绝句
送薛十九丈授将作主簿，分司东都，赋得春草
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春送十四叔赴任渝州录事绝句（中字）
送二十叔赴任馀杭尉（琴字）
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送密秀才吏部驳放后归蜀，应崔大理序
奉送孔十兄宾客承恩致政归东都旧居
奉送韦起居老舅百日假满归嵩阳旧居
赠老将
戏赠表兄崔秀才
醉后戏赠苏九翛（苏常好读元鲁山文或劝入关者故戏之）
赠广通上人
戏赠天竺灵隐二寺寺主
戏赠张炼师
湖上晚眺呈惠上人
新秋月夜寄故人
自杨子归丹阳初遂闲居聊呈惠公
月夜过灵彻上人房因赠
寄侍御从舅
寄李衡州（时所居即衡州宅）
寄临海郡崔稚璋
李韶州著书常论释氏之理贵州有能公遗迹诗以问之
马上赠虚公
郴州换印缄遣之际率成三韵，因寄李二兄员外使君
早发杭州泛富春江寄陆三十一公佐
省中春晚忽忆江南旧居戏书所怀因寄两浙亲故杂言
祗命赴京，途次淮口，因书所怀
待漏假寐梦归江东旧居
唐开州文编远寄新赋累惠良药咏叹仰佩…聊书还答
初秋月夜中书宿直，因呈杨阁老
贡院对雪，以绝句代八行，奉寄崔阁老
答韦秀才寄一首
户部王曹长杨考功崔刑部二院长…因书所怀且叙所知
和李大夫西山祈雨，因感张曲江故事十韵
同陆太祝鸿渐崔法曹载华见萧侍御留后…喜而有作三首
和邵端公醉后寄于谏议之作
酬穆七侍郎早登使院西楼感怀
奉和李大夫题郑评事江楼
春游茅山酬杜评事见寄
和韩侍御白发
酬陆四十楚源春夜宿虎丘山对月寄梁四敬之兼见贻之作
酬李二十二兄主簿马迹山见寄
伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之
酬赵尚书城南看花日晚先归见寄
酬赵尚书杏园花下醉后见寄（时为太常卿）
酬冯绛州早秋绛台感怀见寄
崔四郎协律以诗见寄，兼惠蜀琴，因以酬赠
李十韶州寄途中绝句使者取报修书之际口号酬赠
戏和三韵
酬蔡十二博士见寄四韵
酬灵彻上人以诗代书见寄（时在荐福寺坐夏）
酬崔千牛四郎早秋见寄
奉酬从兄南仲见示十九韵
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酬陆三十二参浙东见寄
奉酬张监阁老雪后过中书见赠加两韵简南省僚旧
酬主客仲员外见贺正除
和兵部李尚书东亭诗
过张监阁老宅对酒奉酬见赠（其年停贡举）
奉和张舍人阁老阁中直夜思闻雅琴因以书事通简僚友
奉和李给事省中书情寄刘苗崔三曹长因呈许陈二阁老
奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄
太原郑尚书远寄新诗，走笔酬赠，因代书贺
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奉和度支李侍郎早朝
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锡杖歌送明楚上人归佛川诗句

应真莫便游天台
佛川此去何时回
东西南北随缘路
真法常传心不住
寥寥挂在枯树枝
后夜空山禅诵时
遥映霜天月成魄
乍来松径风更寒
石濑云溪深寂寂
护法护身唯振锡
手持金策声泠泠
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