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清人山江雪矰仰我利交扰奈耕弛不人特焉日潜却不缨心天先清绝权严
辉世色流霜缴古行欲情扰何钓张独知此用使驱归乐冕灵子生湍顶德陵
照自凌去松鸿怀访相同论清陶有私大报佐薄东江禁犹栖不晦石耸舆钓
无今秋不桂鹄逸遗纷市屈风天深其贤故天者汉上中缁颢得其磷苍台
垠古旻穷新远民台纶道伸后真致身心人子醇风春卧尘气臣中磷翠下
作
权德舆

严陵钓台下作

严陵钓台下作原文

绝顶耸苍翠，清湍石磷磷。先生晦其中，天子不得臣。心灵栖颢气，缨冕犹缁尘。不乐禁中卧，却归江上春。潜驱东汉风，日使薄者醇。焉用佐天子，特此报故人。人知大贤心，不独私其身。弛张有深致，耕钓陶天真。奈何清风后，扰扰论屈伸。交情同市道，利欲相纷纶。我行访遗台，仰古怀逸民。矰缴鸿鹄远，雪霜松桂新。江流去不穷，山色凌秋旻。人世自今古，清辉照无垠。
严陵钓台下作

严陵钓台下作注释

津渡：渡口。可堪：那堪。驿寄梅花：陆凯在《赠范晔》中有“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”鱼传尺素：《古诗》中有“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”幸自：本自，本来是。为谁：为什么。

严陵钓台下作背景

　　此词为作者绍圣四年（1097）作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。表达了失意人的凄苦和哀怨的心情，流露了对现实政治的不满。 　　绍圣四年，作者因新旧党争先贬杭州通判，再贬监州酒税，后又被罗织罪名贬谪郴州，削去所有官爵和俸禄；又贬横州，此词作于离郴前，写客次旅舍的感慨。 　　元祐六年七月，苏轼受到贾易的弹劾。秦观从苏轼处得知自己亦附带被劾，便立刻去找有关台谏官员疏通。秦观的失态使得苏轼兄弟的政治操行遭到政敌的攻讦，而苏轼与秦观的关系也因此发生了微妙的变化。有人认为，这首《踏莎行》的下阕，很可能是秦观在流放岁月中，通过同为苏门友人的黄庭坚，向苏轼所作的曲折表白。

严陵钓台下作译文

雾迷蒙，楼台依稀难辨，月色朦胧，渡口也隐匿不见。望尽天涯，理想中的桃花源，无处觅寻。怎能忍受得了独居在孤寂的客馆，春寒料峭，斜阳西下，杜鹃声声哀鸣！远方的友人的音信，寄来了温暖的关心和嘱咐，却平添了我深深的别恨离愁。郴江啊，你就绕着你的郴山流得了，为什么偏偏要流到潇湘去呢？

严陵钓台下作赏析

　　上片写谪居中寂寞凄冷的环境。开头三句，缘情写景，劈面推开一幅凄楚迷茫、黯然销魂的画面：漫天迷雾隐去了楼台，月色朦胧中，渡口显得迷茫难辨。“雾失楼台，月迷津渡。”互文见义，不仅对句工整，也不只是状写景物，而是情景交融的佳句。“失”、“迷”二字，既准确地勾勒出月下雾中楼台、津渡的模糊，又恰切地写出了作者无限凄迷的意绪。“雾失”、“月迷”，皆为下句“望断”出力。“桃源望断无寻处”。词人站在旅舍观望应该已经很久了，他目寻当年陶渊明笔下的那块世外桃源。桃源，其地在武陵（今湖南常德），离郴州不远。词人由此生联想：即是“望断”，亦为枉然。着一“断”字，让人体味出词人久伫苦寻幻想境界的怅惘目光及其失望痛苦心情。他的《点绛唇》，诸本题作“桃源”。词中“尘缘相误，无计花间住。”写的当是同样的心情。“桃源”是陶渊明心目中的避乱胜地，也是词人心中的理想乐土，千古关情，异代同心。而“雾”、“月”则是不可克服的现实阻碍，它们以其本身的虚无缥缈呈现出其不可言喻的象征意义。而“楼台”、“津渡”，在中国文人的心目中，同样被赋予了文化精神上的蕴涵，它们是精神空间的向上与超越的拓展。词人多么希望借此寻出一条通向“桃源”的秘道！然而他只有失望而已。一“失”一“迷”，现实回报他的是这片雾笼烟锁的景象。“适彼乐土”之不能，旨在引出现实之不堪。于是放纵的目光开始内收，逗出“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”桃源无觅，又谪居远离家乡的郴州这个湘南小城的客舍里，本自容易滋生思乡之情，更何况不是宦游他乡，而是天涯沦落啊。这两句正是意在渲染这个贬所的凄清冷寞。春寒料峭时节，独处客馆，念往事烟霭纷纷，瞻前景不寒而栗。一个“闭”字，锁住了料峭春寒中的馆门，也锁住了那颗欲求拓展的心灵。更有杜鹃声声，催人“不如归去”，勾起旅人愁思；斜阳沉沉，正坠西土，怎能不触动一腔身世凄凉之感。词人连用“孤馆”、“春寒”、“杜鹃”、“斜阳”等引人感发，令人生悲伤心景物于一境，即把自己的心情融入景物，创造“有我之境”。又以“可堪”二字领起一种强烈的凄冷气氛，好像他整个的身心都被吞噬在这片充斥天宇的惨淡愁云之中。王静安先生吟诵至此，不禁挥笔题曰：“少游词境最为凄婉，至‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变而为凄厉矣。”（《人间词话》）前人多病其“斜阳”后再着一“暮”字，以为重累。其实不然，这三字表明着时间的推移，为“望断”作注。夕阳偏西，是日斜之时，慢慢沉落，始开暮色。“暮”，为日沉之时，这时间顺序，蕴含着词人因孤寂而担心夜晚来临更添寂寞难耐的心情。这是处境顺利、生活充实的人所未曾体验到的愁人心绪。因此，“斜阳暮”三字，正大大加重了感情色彩。 　　下片由叙实开始，写远方友人殷勤致意、安慰。“驿寄梅花，鱼传尺素。”连用两则有关友人投寄书信的典故，分见于《荆州记》和古《饮马长城窟行》。寄梅传素，远方的亲友送来安慰的信息，按理应该欣喜为是，但身为贬谪之词人，北归无望，却“别是一般滋味在心头”，每一封裹寄着亲友慰安的书信，触动的总是词人那根敏感的心弦，奏响的是对往昔生活的追忆和痛省今时困苦处境的一曲曲凄伤哀婉的歌。每一封信来，词人就历经一次这个心灵挣扎的历程，添其此恨绵绵。故于第三句急转，“砌成此恨无重数。”一切安慰均无济于事。离恨犹如“恨”墙高砌，使人不胜负担。一个“砌”字，将那无形的伤感形象化，好像还可以重重累积，终如砖石垒墙般筑起一道高无重数、沉重坚实的“恨”墙。恨谁？恨什么？身处逆境的词人没有明说。联系他在《自挽词》中所说：“一朝奇祸作，漂零至于是。”可知他的恨，与飘零有关，他的飘零与党祸相联。在词史上，作为婉约派代表词人，秦观正是以这堵心中的“恨”墙表明他对现实的抗争。他何尝不欲将心中的悲愤一吐为快？但他忧谗畏讥，不能说透。于是化实为虚，作宕开之笔，借眼前山水作痴痴一问：“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”无理有情，无理而妙。好像词人在对郴江说：郴江啊，你本来是围绕着郴山而流的，为什么却要老远地北流向潇湘而去呢？关于这两句的蕴意，或以为：“郴江也不耐山城的寂寞，流到远方去了，可是自己还得呆在这里，得不到自由。”（胡云翼《宋词选》）或以为词人“反躬自问”，慨叹身世：“自己好端端一个读书人，本想出来为朝廷做一番事业，正如郴江原本是绕着郴山而转的呀，谁会想到如今竟被卷入一切政治斗争漩涡中去呢？”（《唐宋词鉴赏辞典》）见仁见智。依笔者拙意，对这两句蕴意的把握，或可空灵一些。词人在幻想、希望与失望、展望的感情挣扎中，面对眼前无言而各得其所的山水，也许他悄然地获得了一种人生感悟：生活本身充满了各种解释，有不同的发展趋势，生活并不是从一开始便固定了的故事，就像这绕着郴山的郴江，它自己也是不由自己地向北奔流向潇湘而去。生活的洪流，依着惯性，滚滚向前，它总是把人带到深不可测的远方，它还将把自己带到什么样苦涩、荒凉的远方啊！正如叶嘉莹先生评此词说：“头三句的象征与结尾的发问有类似《天问》的深悲沉恨的问语，写得这样沉痛，是他过人的成就，是词里的一个进展。”（《唐宋词十七讲》）与秦观悲剧性一生“同升而并黜”的苏轼，同病相怜更具一份知己的灵感犀心，亦绝爱其尾两句，及闻其死，叹曰：“少游已矣，虽万人何赎！”自书于扇面以志不忘。是以王士祯云：“高山流水之悲，千古而下，令人腹痛！”（《花草蒙拾》） 　　综上所述，这首词最佳处在于虚实相间，互为生发。上片以虚带实，下片化实为虚，以上下两结饮誉词坛。激赏“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”的王国维（静安），以东坡赏其后二语为“皮相”。持论未免偏颇。深味末二句“郴江”之问，其气格、意蕴，毫不愧色于“可堪”二句。所谓东坡“皮相”之赏，亦可谓“解人正不易得”。

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送韦十二丈赴襄城令三韵（柳字）
春送十四叔赴任渝州录事绝句（中字）
送二十叔赴任馀杭尉（琴字）
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送袁中丞持节册南诏五韵（净字）
送密秀才吏部驳放后归蜀，应崔大理序
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奉送韦起居老舅百日假满归嵩阳旧居
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湖上晚眺呈惠上人
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寄侍御从舅
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寄临海郡崔稚璋
李韶州著书常论释氏之理贵州有能公遗迹诗以问之
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郴州换印缄遣之际率成三韵，因寄李二兄员外使君
早发杭州泛富春江寄陆三十一公佐
省中春晚忽忆江南旧居戏书所怀因寄两浙亲故杂言
祗命赴京，途次淮口，因书所怀
待漏假寐梦归江东旧居
唐开州文编远寄新赋累惠良药咏叹仰佩…聊书还答
初秋月夜中书宿直，因呈杨阁老
贡院对雪，以绝句代八行，奉寄崔阁老
答韦秀才寄一首
户部王曹长杨考功崔刑部二院长…因书所怀且叙所知
和李大夫西山祈雨，因感张曲江故事十韵
同陆太祝鸿渐崔法曹载华见萧侍御留后…喜而有作三首
和邵端公醉后寄于谏议之作
酬穆七侍郎早登使院西楼感怀
奉和李大夫题郑评事江楼
春游茅山酬杜评事见寄
和韩侍御白发
酬陆四十楚源春夜宿虎丘山对月寄梁四敬之兼见贻之作
酬李二十二兄主簿马迹山见寄
伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之
酬赵尚书城南看花日晚先归见寄
酬赵尚书杏园花下醉后见寄（时为太常卿）
酬冯绛州早秋绛台感怀见寄
崔四郎协律以诗见寄，兼惠蜀琴，因以酬赠
李十韶州寄途中绝句使者取报修书之际口号酬赠
戏和三韵
酬蔡十二博士见寄四韵
酬灵彻上人以诗代书见寄（时在荐福寺坐夏）
酬崔千牛四郎早秋见寄
奉酬从兄南仲见示十九韵
奉和太府韦卿阁老左藏库中假山之作
奉和崔评事寄外甥刘同州…杨少尹、李侍御并见寄之作
和司门殷员外早秋省中书直夜，寄荆南卫象端公
酬陆三十二参浙东见寄
奉酬张监阁老雪后过中书见赠加两韵简南省僚旧
酬主客仲员外见贺正除
和兵部李尚书东亭诗
过张监阁老宅对酒奉酬见赠（其年停贡举）
奉和张舍人阁老阁中直夜思闻雅琴因以书事通简僚友
奉和李给事省中书情寄刘苗崔三曹长因呈许陈二阁老
奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄
太原郑尚书远寄新诗，走笔酬赠，因代书贺
奉和鄜州刘大夫麦秋出师遮虏有怀中朝亲故
奉和度支李侍郎早朝
和王侍郎病中领度支，烦迫之馀，过西园书堂闲望
奉和韦曲庄言怀，贻东曲外族诸弟
奉和新卜城南郊居得与卫右丞邻舍，因赋诗寄赠
奉和于司空二十五丈新卜城南郊…奉献兼呈李裴相公
奉和李相公早朝于中书候传点偶书所怀奉呈门…中书相公
诫言
醉后
知非
独酌
丙寅岁苦贫戏题
与道者同守庚申
田家即事
寓兴
浩歌
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郊居岁暮因书所怀
晨坐寓兴
侍从游后湖宴坐
书绅诗
璩授京兆府参军戏书以示兼呈独孤郎
早春南亭即事
览镜见白发数茎光鲜特异
南亭晓坐因以示璩
竹径偶然作
拜昭陵过咸阳墅
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感寓
古兴
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卧病喜惠上人、李炼师、茅处士见访，因以赠
刘绍相访夜话，因书即事
读穀梁传二首
赠文敬太子庙时享退文舞迎武舞乐章
奉和圣制丰年多庆九日示怀
奉和圣制重阳日即事六韵
奉和圣制中和节赐百官宴集因示所怀
奉和圣制中春麟德殿会百寮观新乐
奉和圣制重阳日中外同欢以诗言志因示百僚
奉和圣制九日言怀赐中书门下及百寮
奉和圣制九月十八日赐百寮追赏因书所怀

严陵钓台下作诗句

清辉照无垠
人世自今古
山色凌秋旻
江流去不穷
雪霜松桂新
矰缴鸿鹄远
仰古怀逸民
我行访遗台
利欲相纷纶
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焉用佐天子
日使薄者醇
潜驱东汉风
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缨冕犹缁尘
心灵栖颢气
天子不得臣
先生晦其中
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