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（宋）黎靖德编文章精选

以下为（宋）黎靖德编文章的精选集，欢迎大家品鉴！

朱子语类 - 卷三十八论语二十

　　◎乡党篇

　　△总论

　　乡党记圣人动容周旋，无不中礼。〔泳〕

　　如乡党说圣人容色处，是以有事观圣人；如言'燕居申申、夭夭'，是以无事时观圣人。学者於此，又知得圣人无时无处而不然。〔焘〕

　　乡党一篇，自"天命之谓性"至"道不可须臾离也"，皆在里面。许多道理，皆自圣人身上迸出来。惟圣人做得甚分晓，故门人见之熟，是以纪之详也。

　　问："看论语，及乡党之半。"曰："觉公看得浅，未甚切己。...更多

朱子语类 - 卷三十九论语二十一

　　◎先进篇上

　　△先进於礼乐章

　　立之问："先进、后进，於礼乐文质何以不同？"曰："礼，只是一个礼，用得自不同。如升降揖逊，古人只是诚实依许多威仪行将去，后人便自做得一般样忒好看了。古人只是正容谨节，后人便近於巧言、令色。乐，亦只是一个乐，亦是用处自不同。古乐不可得而见矣。只如今人弹琴，亦自可见。如诚实底人弹，便雍容平淡，自是好听。若弄手弄脚，撰出无限不好底声音，只见繁碎耳。"因论乐："黄锺之律最长，应锺之律最短，长者声浊，短者声清。十二律旋相为宫，宫为君，商为臣。乐中最忌臣陵君，故有 ...更多

朱子语类 - 卷四十论语二十二

　　◎先进篇下

　　△季子然问仲由冉求章

　　问："据贺孙看来，仲由冉求气质不同，恐冉求未必可保，仲由终是不屈。"曰："不要论他气质。只这君臣大义，他岂不知。圣人也是知他必可保。然死於祸难是易事，死於不可夺之节是难事。才出门去事君，这身己便不是自家底，所谓'事君能致其身'是也。如做一郡太守，一邑之宰，一尉之任，有盗贼之虞，这不成休了！便当以死守之，亦未为难。惟卒遇君臣大变，利害之际只争些子，这诚是难。今处草茅，说这般事，似未为切己。看史策所载，篡易之际，直是难处。篡弑之贼，你若不从他，他便杀 ...更多

朱子语类 - 卷四十一论语二十三

　　◎颜渊篇上

　　△颜渊问仁章

　　颜子生平，只是受用"克己复礼"四个字。不迁，不贰。三月不违。不改其乐。〔道夫〕

　　颜子克己，如红炉上一点雪！〔道夫〕

　　"克己复礼"，间不容发。无私便是仁。〔道夫〕

　　"克己复礼"，如通沟渠壅塞；仁乃水流也。〔可学〕

　　"克己复礼"，"如火烈烈，则莫我敢遏"！〔若海〕...更多

朱子语类 - 卷四十二论语二十四

　　◎颜渊篇下

　　△仲弓问仁章

　　文振说"仲弓问仁"，谓："上四句是主敬行恕，下两句是以效言。"曰："此六句，又须作一片看始得。若只以下两句作效验说，却几乎闲了这两句。盖内外无怨，是个应处，到这里方是充足饱满。如上章说'天下归仁'，亦是如此。盖天下或有一人不许以仁，便是我为仁工夫有所未至。如此看，方见'出门、使民'两句缀个'己所不欲，勿施於人'两句，这两句，又便缀著个'无怨'两句，上下贯通，都无亏欠，方始见得告颜渊仲弓问仁规模。只依此做工夫，更不容别闲用心矣。"〔时举〕...更多

朱子语类 - 卷四十三论语二十五

　　◎子路篇

　　△子路问政章

　　问："'先之，劳之'，'劳'字既有两音，有两说否？"曰："劳之以身，勤之以事，亦须是自家吃些辛苦，方能令得他。诗所谓'星言夙驾，说于桑田'。古人戴星而出，戴星而入，必是自耐劳苦，方能说得人。欲民之亲其亲，我必先之以孝；欲民之事其长，我必先之以弟。子路请益，圣人告之'无倦'。盖劳苦亦人之难事，故以'无倦'勉之。"〔宇〕

　　问："'劳之'恐是以言语劝勉他？"曰："如此说，不尽得为政之理。若以言语劝勉它，亦不甚要紧，亦是 ...更多

朱子语类 - 卷四十四论语二十六

　　◎宪问篇

　　△宪问耻章

　　问："集注云：'宪之狷介，其於"邦无道穀"之可耻，固知之；至於"邦有道穀"之可耻，恐未必知。'何也？"曰："邦有道之时，不能有为，只小廉曲谨，济得甚事。且如旧日秦丞相当国，有人壁立万仞，和宫观也不请，此莫是世间第一等人！及秦既死，用之为台谏，则不过能论贪污而已，治录云："为侍从，不过做得寻常事，此不免圣人所谓耻也。"於国家大计，亦无所建立。且如'子贡问士'一段，'宗族称孝，乡党称弟'之人，莫是至好；而圣人必先之以'行己有耻，不辱君命'为上。盖孝弟之人，亦只是 ...更多

朱子语类 - 卷四十五论语二十七

　　◎卫灵公篇

　　△卫灵公问陈章

　　问："'明日遂行。在陈绝粮。'想见孔子都不计较，所以绝粮。"曰："若计较，则不成行矣。"〔焘〕

　　周问："'固穷'有二义，不知孰长？"曰："固守其穷，古人多如此说。但以上文观之，则恐圣人一时答问之辞，未遽及此。盖子路方问：'君子亦有穷乎？'圣人答之曰：'君子固是有穷时，但不如小人穷则滥尔。'以'固'字答上面'有'字，文势乃相应。"〔雉〕

　　子曰赐也章

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朱子语类 - 卷四十六论语二十八

　　◎季氏篇

　　△季氏将伐颛臾章

　　问"焉用彼相"。曰："看'扶持'两字，恐只是相瞽者之义。旧见一人亦如此说。"又问"相夫子"之义。曰："相，亦是赞相之义。瞽者之相，亦是如此。"〔〈螢，中"虫改田"〉〕

　　问："集注，颛臾'在鲁地七百里之中'，从孟子'百里'之说，则鲁安得七百里之地？"曰："七百里是礼记如此说，封周公曲阜之地七百里。如左传也有一同之说，某每常疑此处。若是百里，无此间龙溪漳浦县地，又如何做得侯国，如何又容得颛臾在其中？所谓'锡之山川 ...更多

朱子语类 - 卷四十七论语二十九

　　◎阳货篇

　　△阳货欲见孔子章

　　或问："阳货矙亡以馈孔子，孔子矙亡而往拜之。阳货之矙亡，此不足责。如孔子亦矙亡而往，则不几於不诚乎？"曰："非不诚也，据道理合当如此。彼人矙亡来，我亦矙亡往；一往一来，礼甚相称。但孔子不幸遇诸涂耳。"〔去伪〕

　　亚夫问："扬子云谓孔子於阳货，'敬所不敬'，为'诎身以信道'，不知渠何以见圣人为诎身处？"曰："阳货是恶人，本不可见，孔子乃见之，亦近於诎身。却不知圣人是理合去见他，不为诎矣。到与他说话时，只把一两字答 ...更多

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