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老子王弼注目录：

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第七十八章
第七十九章
第八十章
第八十一章
晁說之跋
熊克重刊跋

第八十章

　　小國寡民。

　　國既小，民又寡，尚可使反古，況國大民眾乎，故舉小國而言也。

　　使有什伯之器而不用，

　　言使民雖有什伯之器而無所用，何患不足也。

　　使民重死而不遠徙。

　　使民不用，惟身是寶，不貪貨賂，故各安其居，重死而不遠徙也。

　　雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使人復結繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

　　無...更多

第八十一章

　　信言不美，

　　實在質也。

　　美言不信。

　　本在樸也。

　　善者不辯，辯者不善。知者不博，

　　極在一也。

　　博者不知。聖人不積，

　　無私自有，唯善是與，任物而已。

　　既以為人己愈有，

　　物所尊也。

　　既以與人己愈多。

　　物所歸也。

　　天之道，利而不害；...更多

晁說之跋

　　王弼老子道德經二卷，真得老子之學歟，蓋嚴君平指歸之流也。其言仁義與禮，不能自用，必待道以用之，天地萬物各得於一，豈特有功於老子哉。凡百學者，蓋不可不知乎此也。予於是知弼本深於老子，而易則末矣。其於易，多假諸老子之旨，而老子無資於易者，其有餘不足之跡，斷可見也。嗚呼，學其難哉！弼知佳兵者不祥之器，至於戰勝，以喪禮處之，非老子之言，乃不知常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。獨得諸河上公，而古本無有也。賴傅奕能辯之爾。然弼題是書曰道德經，不析乎道德，而上下之，猶近於古歟！其文字則多謬誤，殆有不可讀者，令人惜之。嘗謂，弼之於老子，張湛...更多

熊克重刊跋


　　克伏誦咸平，聖語有曰，老子道德經治世之要，明皇解雖燦然可觀，王弼所注，言簡意深，真得老氏清淨之旨。克自此求弼所注甚力，而近世希有，蓋久而後得之，往歲攝建寧學官，嘗以刊行，既又得晁以道先生所題本，不分道德而上下之，亦無篇目，喜其近古，繕寫藏之，乾道庚寅，分教京口，復鏤板以傳，若其字之謬訛，前人已不能證，克焉敢輒易，姑俟夫知者。

　　三月二十四日左從事郎充鎮江府府學教授熊克謹記 ...更多
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