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易图讲座目录：

关于请郭彧先生主讲《易图讲座》的按语
第01讲 易经和易传本图
第02讲 汉代的卦气易图
第03讲 汉代“十二月卦图”及其演变
第04讲 汉代的“九宫算”图与“五行生成数”图
第05讲 京房的“八宫卦次图”
第06讲 宋代的易图：从《道藏·周易图》中的两幅图说起
第07讲 宋代的易图：《易数钩隐图》
第08讲 宋代的易图：《易数钩隐图遗论九事》
第09讲 宋代的易图：邵雍的《先天图》
第10讲 宋代的易图：周敦实的太极图
第11讲 宋代的易图：杨甲的《六经图·大易象数钩深图》
第12讲 宋代的易图：朱熹的《河图》、《洛书》
第13讲 宋代的易图：朱熹改造的《周子太极图》
第14讲 宋代的易图：朱熹的黑白块横图
第15讲 宋代的易图：朱熹黑白块二横图之謬及对后世的影响
第16讲 宋代易图与“宋明理学”
第17讲 元代的易图：吴澄的“河图”与“洛书”
第18讲 元代的易图：胡一桂的《文王十二月卦气图》
第19讲 元代的易图：雷思齐的《河图》
第20讲 元代的易图：俞琰的《先天图》
第21讲 元代的易图：王申子释《周子太极图》之图
第22讲 元代的易图：李简的《先天则河图》
第23讲 元代的易图：陈应润的《易有太极图》
第24讲 元代的易图：《天地自然河图》
第25讲 明代的易图：曹端的《太极图说述解》
第26讲 明代的易图：朱升的《周易旁注前图》
第27讲 明代的易图：刘定之的《易经图释》
第28讲 明代的易图：韩邦奇的《易学启蒙意见》
第29讲 明代的易图：季本的《易学四同别录》
第30讲 明代的易图：章潢的《图书编》
第31讲 明代的易图：田艺衡的《易图》
第32讲 明代的易图：钱一本的《像抄》
第33讲 明代的易图：来知德的《易经集注》杂说诸图
第34讲 明代的易图：黄道周的《易象正》诸图
第35讲 明代的易图：倪元璐《儿易外仪》诸图
第36讲 明代的易图：方以智的《图像几表》
第37讲 明代的易图：董守谕的《卦变考略》
第38讲 明代的易图：来集之的《易图亲见》
第39讲 明代其他易学著作中的的易图
第40讲 明代其他著作中的的易图
第41讲 清代易图学概述
第42讲 清代的易图：胡世安《大易则通》中的易图
第43讲 清代的易图：毛奇龄《推易始末》中的卦变图
第44讲 清代的易图：张伯行《周子全书》中的《周子太极图》
第45讲 清代的易图：李光地《启蒙附论》和《序卦杂卦明义》中的易图
第46讲 清代的易图：德沛的《易图解》
第47讲 清代的易图：杨方达的《易学图说会通》和《易学图说续闻》
第48讲 清代的易图：赵继序的《周易图书质疑》
第49讲 清代的易图：江永的《河洛精蕴》
第50讲 清代的易图：梁锡玙的《易学启蒙补》
第51讲 清代的易图：崔述的《易卦图说》
第52讲 清代的易图：辛绍业的《易图存是》
第53讲 清代的易图：焦循的《易图略》
第54讲 清代的易图：胡秉虔的《卦本图考》
第55讲 清代的易图：胡祥麟的《虞氏易消息图说》
第56讲 清代的易图：冯道立的《周易三极图贯》
第57讲 清代的易图：沈映钤的《易卦变图说》
第58讲 清代的易图：吴翊寅的《周易消息升降爻例》
第59讲 清代其它易学著作中的易图
第60讲 清代其它易学著作中的易图
第61讲 清代学者对易图的反对意见：王夫之的反对意见
第62讲 清代学者对易图的反对意见：黄宗羲的反对意见
第63讲 清代学者对易图的反对意见：黄宗炎的反对意见
第64讲 清代学者对易图的反对意见：胡渭的反对意见
第65讲 清代学者对易图的反对意见：张惠言的意见
第66讲 结束语

关于请郭彧先生主讲《易图讲座》的按语

关于请郭彧先生主讲《易图讲座》的按语

　　自从孔子“韦编三绝”修纂《周易》之后，二千五百年以降，对《周易》的研究已发展为世界文化史中非常奇特的现象，这就是所谓的《易》学。《易》学研究在历史上出现的思想流派，《四库全书总目提要·经部易类小序》曾有一个概括：
　　《左传》所记诸占，盖犹太卜之遗法。汉儒言象数，去古未远也；一变而为京、焦，入于祥，再变而为陈、邵，务穷造化，《易》遂不切於民用。王弼尽黜象数，说以老、庄；一变而胡瑗、程子，始阐明儒理；再变而李光、杨万里，又参...更多

第01讲 易经和易传本图


　　通行本《周易》分《易经》和《易传》两部分。《易经》与他经不同之处，即是先有卦象，而后系以卦、爻辞。清胡渭在《易图明辨题辞》中说：“古者，有书必有图，图以佐书之不能尽也。凡天文、地理、鸟兽、草木、宫室、车旗、服饰、器用、世系位诸之类，非图则无以示隐赜之形，明古今之制。故《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》皆不可以无图，唯《易》则无所用图，六十四卦二体六爻之画，即其图矣。”针对《易经》而言，的确，历来人们就把六十四卦的爻画本身视为“易图”，而不就卦、爻辞的文字意义画出什么“图”。这《易经》的六十四卦爻画图象，就是《...更多

第02讲 汉代的卦气易图

　　在人们用竹简记录文字的时代，一般来说是把图画在皮革、丝帛上，或刻在石头、铸在铜器上。因为制图的载体问题，当人们传抄“书籍”时，又往往是弃图不录。于是，“以文说图”就是汉代“书籍”的特点。
　　我们今天见黄奭所辑汉人解说《易经》的“易纬”著作中，就有《易通统图》、《易通卦验玄图》、《易坤灵图》、《易稽览图》。在这些书中，有的就是“以文说图”。今试举几例。

　　《易通统图》：

　　日春行东方青道，曰东陆；...更多

第03讲 汉代“十二月卦图”及其演变

　　唐一行《卦议》曰：“十二月卦出于《孟氏章句》，其说《易》本于气，而后以人事明之。”（见《新唐书》卷二十七）可知，西汉时应该有“十二月卦图”。汉人称《易经》六十四卦中《复》《临》《泰》《大壮》《夬》《乾》《姤》《遯》《否》《观》《剥》《坤》这十二个卦为“月卦”（也称“辟卦”）。即谓“十二月卦”，就分明是以其围成圆图而说“卦气”。
　　在地球北回归线以北的温带区，有明显的四季变化，于是生活在我国中原地区的人们方能以这十二个卦的阴阳爻，形象地结合一年四季十二月的冷暖变化而去描述气候，这就是“卦气易图”出...更多

第04讲 汉代的“九宫算”图与“五行生成数”图

　　一 汉代的“九宫算”图
　　汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。

四
九
二

三
五
七...更多

第05讲 京房的“八宫卦次图”

　　北宋时学者晁以道（景迂），于神宗元丰年间得“文字颠倒，舛讹不可训知”的《京氏易传》。经“三十有四年”的“服习”，“乃能以其象数，辩证文字之舛谬”。私识之曰：“是书兆乾坤之二象以成八卦，凡八变而六十有四。于其往来升降之际，以观消息盈虚于天地之元，而酬酢乎万物之表者，炳然在目也。”晁氏所谓“凡八变而六十有四”，即是指出于京房的“八宫说”而言。今见《四库全书》子部术数类之《京氏易传》卷下末有一列表：
　　乾 姤 遯 否 观 剥 晋 大有

　　震 豫 解 恒 ...更多

第06讲 宋代的易图：从《道藏·周易图》中的两幅图说起

——从《道藏·周易图》中的两幅图说起

　　明英宗十年（1445年）结集而成的《正统道藏》中有《周易图》一书。是书约成于南宋末期，所集之图大部分是杨甲《六经图》易经图（名《大易象数钩深图》）和郑东卿《周易疑难图解》之图。其中，陈抟的《帝出震图》和范谔昌的《四象生八卦图》，却是两幅早出于北宋年间而不为人们有所注视之图。

　　一般讲“河图洛书”、“先天图”和“太极图”这三大易图的传承，都要提到陈抟（字图南，号希夷先生）和范鄂昌。我们先把这两幅图展现出...更多

第07讲 宋代的易图：《易数钩隐图》

——《易数钩隐图》

（一）

　　北宋太常博士彭城刘牧著《易数钩隐图》。自序曰：“夫卦者，圣人设之观于象也。象者，形上之应。原其本，则形由象生，象由数设。舍其数，则无以见四象所由之宗矣。……今采摭天地奇偶之数，自太极生两仪而下至于复卦，凡五十五位，点之成图，于逐图下各释其义。庶览之者易晓耳。”今见《道藏》三卷本《易数钩隐图》，自卷一“太极第一”至卷二“七日来复第四十六”，是“凡五十五位”之四十六幅图。终二卷至“遯卦第四十八”。卷三又出七幅...更多

第08讲 宋代的易图：《易数钩隐图遗论九事》

——《易数钩隐图遗论九事》
　　今见《四库全书》本《易数钩隐图》末附《易数钩隐图遗论九事》，题“宋刘牧撰”。原本是从《道藏》中辑出的。此书共列《太皞氏授龙马负图第一》、《重六十四卦推荡诀第二》、《大衍之数五十第三》、《八卦变六十四卦第四》、《辨阴阳卦第五》、《复见天地心第六》、《卦终未济第七》、《蓍数揲法第八》、《阴阳律吕图第九》九图。其中有四幅图已见于《易数钩隐图》。

　　《太皞氏授龙马负图第一》（见下图），即前《易数钩隐图》之“河图第四十九”图。...更多

第09讲 宋代的易图：邵雍的《先天图》

——邵雍的《先天图》

（一）

　　上面的易图先见于两宋间人朱震所著《汉上易传卦图》（原名《周易图》）。图说：“右伏羲八卦图。王豫传于邵康节，而郑夬得之。”这幅图是朱震从郑夬的易学著作中录下来的。据邵雍的儿子邵伯温《易学辨惑》所记，是郑夬趁王豫病笃之际，“贿其仆，就卧内窃得之”。这就是说，在邵雍迁居洛阳之前对王豫讲学时，是称这样的图为“伏羲八卦图”的。“八卦即是六十四卦”，这是古人的一种普遍的见解。

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