首页 > 古籍 > 孟子他说-熊逸

孟子他说目录：

1、自序
梁惠王章句上
3、河南人惹谁了？
4、世界上最伟大的推销员
5、中国人也篡改过教科书
6、封建社会是个好社会
7、拉大旗，做虎皮，打着红旗反红旗
8、圣水、清水和脏水
9、人民是可以自由迁徙的
10、别把政府失职说成自然灾害
11、两千年前的中国人妖
12、孟大侠天下无敌
13、孟子要搞和平演变
14、姓陈的没一个好东西
15、自由主义在齐国
16、咏春拳诀
17、孟子的生活作风问题·说实话骗人才是真功夫
18、胸有成竹说错话
19、人人成佛，人人成圣
20、草民们的瞎激动
21、书生好谈兵
22、卖国、亡国全有理
23、亲娘、后娘、别人的娘，有奶就是娘
24、有奶就是娘，有枪也是娘，有奶有枪更是娘
卷二·梁惠王章句下
26、礼非礼，乐非乐
27、看A片还是蹦迪，这是个问题
28、炎黄子孙并不多
29、儒家思想与时俱进
30、中国第一大汉奸
31、劳民伤财有助于社会稳定
32、雷锋式外交
33、炫耀型消费
34、安息日不是星期日
35、古得猫宁的《大悲咒》
36、有贪有懒才有变
37、可靠的中医和不可靠的风水
38、完美八字风水买房记
39、"永不加赋"不是善政
40、贪财好色理直气壮
41、诡辩无处不在
42、进化论和基督教并不矛盾
43、人民群众的眼睛不一定是雪亮的
44、革命无罪，造反有理
45、科举好，八股更好
46、可爱的侵略者
47、暴君有了核武器
48、作为格言的"出尔反尔"
49、真遇上小国也没辙
50、积德行善，听天由命
51、小弟们不愁没老大
52、孝道与河童
53、附录：人间佛国（引子）
54、人间佛国（一）
55、人间佛国（二）
56、人间佛国（三）
57、人间佛国（四）
58、人间佛国（五）
59、人间佛国（六）
60、人间佛国（七）
61、人间佛国（八）
62、人间佛国（九）
63、人间佛国（十）
64、人间佛国（十一）
65、人间佛国（十二）
66、人间佛国（十三）
公孙丑章句上
68、不要轻信简体字·古人怎样起名字
69、公孙和公孙先生
70、宁死也不能坏了规矩
71、管仲最像人·最佳损友
72、晏婴，人民的好总理
73、前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？
74、孟子编排河南人
75、史上第一代气功大师
76、舌战群儒
77、做人不能太谦虚
78、圣人的医保
79、最大多数人的最大利益
80、佛门孔子和道家佛陀
81、《尚书》错了还是《孟子》错了？
82、匈奴版秦桧
83、天作孽，人作孽
84、抛开天，只谈人
85、宁可自杀，不可坐牢
86、孟子的乌托邦
87、孟子的天使不是查理的天使
88、励志书的祖师爷
89、励志：个人努力真的重要吗？
90、孟子对求职者的重要忠告
91、被误解的"与人为善"
92、柳下惠姓甚名谁
公孙丑章句下
94、别把"人和"当团结
95、孔乙己读书法
96、孟子评书小段
97、装病是儒家的一项优良传统
98、山中宰相帝王师
99、绵羊世界（一）
100、绵羊世界（二）
101、绵羊世界（三）
102、绵羊世界（四）
103、看谁读书最仔细
104、沙子一袋子，金子一屋子
105、那么多的金子都哪里去了？
106、边城孟子
107、千万别听孟子的
108、和小人同行
109、别把孝道当伦理
110、显微镜下看圣人
111、挑唆一场侵略战争
112、有了错误改不改？
113、和圣人相提并论
114、孟子的工资条
115、令狐冲的学费
116、征收卑鄙税
117、拿拿架子
118、谁是小人？
119、起名字的阴损典范
120、怨天不尤人
121、当官要不要领薪水？
122、孟子的GPS路线分析
123、刺儿头王充
124、谢幕：不要相信我的话
125、滕文公章句上　开场白之一：我向皇帝说真话
126、开场白之二：身是菩提树，还是芭蕉树？
127、开场白之三：奇妙的汉字
128、谥号：一个字背后的一堆问题
129、简体字又惹麻烦了
130、"大同"不大，"小康"不小
131、是风云际会，还是羊入虎口？
132、尽孝实在不容易
133、三加三等于几？
134、梁山第一百零九条好汉
135、国运总有新气象，就是别去翻旧账
136、古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？
138、河南：北方的西双版纳
139、最早的教育课程是什么？
140、塑造假孔子
141、天天都是"3·15"
142、打破沙锅说亮话
滕文公章句下
144、打人不打脸，那，打动物呢？
145、大丈夫的上下文
146、环境逼人去做官
147、圣人的蝗虫作风
148、小国行仁政的真实后果
149、儒家外语教学的理论与实践
150、隐士和官员的通信
151、偷鸡要讲计划性
152、宠物龙，拉车龙和肉龙
153、"微言大义"的解读传统
154、既没老爸，又没老大
155、只为表达我的态度
156、听罗隐爷爷讲故事

11、两千年前的中国人妖

　　梁惠王曰："寡人愿安承教。"

　　孟子对曰："杀人以梃与刃，有以异乎？"

　　曰："无以异也。"

　　"以刃与政，有以异乎？"

　　曰："无以异也。"

　　曰："庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：'始作俑者，其无后乎！'为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？"

　　这一次的对话，梁惠王表现出来非常诚恳...更多

12、孟大侠天下无敌

　　梁惠王曰："晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？"

　　孟子对曰："地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：'仁者无敌。'王请勿疑！"

　　这一节里，孟子又提出了一个重要的思想观念。这个观念，爱看武...更多

13、孟子要搞和平演变

　　孟子见梁襄王。出，语人曰："望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：'天下恶乎定？'吾对曰：'定于一。''孰能一之？'对曰：'不嗜杀人者能一之。''孰能与之？'对曰：'天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？'"

　　新角色粱襄王出场了，但他在《孟子》这部戏里只是个小配角，一共就出场了这么一回。他的出现，其意义有点儿像幕间休...更多

14、姓陈的没一个好东西

　　齐宣王问曰："齐桓、晋文之事可得闻乎？"

　　孟子对曰："仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。无以，则王乎？"

　　曰："德何如，则可以王矣？"

　　曰："保民而王，莫之能御也。"

　　曰："若寡人者，可以保民乎哉？"

　　曰："可。"

　　曰："何由知吾可也？"

　　曰："臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：'牛何之？'对曰：'将以衅钟。'...更多

15、自由主义在齐国

　　孟子的时代，正是田齐鼎盛的时代，齐国在齐威王和齐宣王的治下兴盛一时。这两位齐王的共同特点是：第一，重视人才；第二，保障言论自由。这两点，对构筑齐国的两代盛世是很有助益的。

　　中学语文课本里有一篇《邹忌讽齐王纳谏》，这里的"齐王"就是齐威王，文中说齐威王听了邹忌的劝说之后，广开言路，言者无罪，结果大家提意见提得都实在没意见可提了。从常理推断，这虽然很有可能是夸大其词，但毕竟也能说明不少问题。齐威王还曾和本书中头一个露面的梁惠王一起打过猎，在打猎的过程中发生了一场著名的对话。这段对话也很能说明齐威王的见地和做派...更多

16、咏春拳诀

　　天下高手云集稷下，齐宣王并不仅仅是要文化搭台，经济唱戏的，也不仅仅是要搞一个面子工程，他是真要借着近水楼台的便利向各位高人讨教一二的。孟子对齐宣王很有好感，所以，自己既然是咏春传人，那就借此机会把咏春拳诀向齐宣王倾囊相授。

　　齐宣王问：力由何起？

　　孟子答："力由地起。"

　　齐宣王再问："拳由何发？"

　　孟子答："拳由心发。"

　　--这可不是我顺口胡诌，这确实就是咏春拳诀。而且，《孟子》这一节里和齐宣王的一段对话...更多

17、孟子的生活作风问题·说实话骗人才是真功夫

　　这里我又要插几句了。读书呢，经常有问题出现。从某种意义上说，问题可以分为两种，一种是看上去是问题而实际上却不是问题的，另一种是看上去不是问题而实际上却是问题的。我先举个例子：

　　齐宣王非常绅士，跟孟老师聊天聊累了，溜达到外屋吸烟室吸烟去了。一支香烟吸罢，回到屋里，却发现孟子正和自己的宠妃同在一张榻上待着，而且，两人谁都没穿裤子！

　　--孟老夫子耍流氓？！

　　吸一支烟的工夫虽然不长，却也足够发生很多事了！这，这到底是怎么回事？！

　　孟子看...更多

18、胸有成竹说错话

　　好了，我们已经看到了，孟夫子耍流氓的这个问题，就是属于看上去是问题而实际上不是问题的问题。那么，刚才有没有人注意到，我在翻译孟子和齐宣王的对话的时候，有一句话没翻译出来，是用引号括着直接引出来的？这句话就是"为长者折枝"，这就属于那种看上去没问题而实际上却有问题的问题。

　　读书最怕的就是这种问题，为什么呢，因为它能导致一种很丢人的结果--会让你慷慨激昂、胸有成竹、眉飞色舞地说错话！我这里谈孟子呢，到现在为止已经写了差不多五万字了，而且我写得又快，一天一万字，所以呢，这五万字里有没有这种说错话的情况呢？我很心...更多

19、人人成佛，人人成圣

　　接着来看孟子和齐宣王的对话，孟子从牛到羊再到人，一步步地开始阐释他的"推己及人"的观念。

　　孟子说："您尊不尊敬自己的长辈呢？尊敬是吧？那，是不是对别人的长辈也应该尊敬呢？您爱自己的孩子吧？那，是不是对别人家的小孩也该爱一爱呢？要是有了这样的心态，统治天下就像在手心里摆弄个小玩意儿那么容易。《诗经》里不是说嘛：'先给你的老婆做个好榜样，那你的兄弟也就会有样学样了，然后你的封地也会有样学样了，然后整个国家都会有样学样了。'这道理，说的就是要把对待亲人的心扩展到外人身上，对待外人也要像对待亲人一样。这样一来，这...更多

20、草民们的瞎激动

　　接着来看孟子和齐宣王的对话。

　　孟子说："要想知道东西的轻重，那就得过过称；要想知道东西的长短，那就得拿尺子量量。曾子曰：'是骡子是马，得拉出来遛遛。'人心又何尝不是如此呢？大王您好好考虑考虑。"

　　孟子接着说："您难道就非得去发兵打仗，去跟诸侯们结怨，还得让战士们冒着生命危险，这您就玩高兴了吗！"

　　齐宣王说："你当我是变态啊！我这样做还不是为了实现我的远大理想。我打仗怎么着啦，你以为我是哈巴狗戴串铃--充大牲口呐？"

　　孟子看来是明...更多
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