【唐律疏議】章节目录(第5页)-【凤美诗词网】

卷第九職制

　　典憲訓法則也。　負殿丁練切。有過曾經批罰，謂之負殿。　大祀按禮，王者為百神主，故冬至于北郊圓丘以祭天，夏至于南郊方丘以祭地，又四季祭宗廟。　神州即崑崙山也。故名為大祭也。　車駕自行帝王親行之車駕，又為乘輿，蓋不敢指斤故也。　三公王者必立三公，名之曰太師、太傅、太保。又有三孤：少師、少傅、少保。此是三公之號。　受誓謂未行祭祀，先申儆戒也。自太子、諸王皆受誓，故曰庫門戒百官，宗廟戒百姓，是此之謂也。不周悉 ...更多

卷第十職制

　　複音福。謂重名也。　事非一緒〔六八〕諸事非一端也。　言原謂言議其犯而放之也。　勿原謂不原，議而不放也。　昊天莫報春為昊天，秋為旻天。〔六九〕天色玄冥也。按毛詩云，哀哀父母，生我劬勞，欲報之德，昊天罔極。說者謂，孝子思念父母也。且父母生我之身，甚是勞苦劬病，我今欲報之德，其父母已先死亡，雖報之不能得，猶仰望上天玄昊，其天極高也。　荼毒上音途。荼味極苦，名為荼毒。今言遭喪者，其苦痛極于荼味之苦毒也。　婦人以夫為天春秋傳，...更多

卷第十一職制

　　導德導訓引。謂將此德義，引納人民之為善也。民知為善之樂，即謂之善政；善政既成，則不加刑戮而民自無犯也。　齊禮謂能使在下者齊知禮讓。　移風易俗謂此邦之民，舊多薄惡，今之長吏，能舉善薦賢，教勸孝悌，寬免課役，誘導農桑，使上下各安于禮讓，如此之用，是能移換昔日之風，變易如此之俗也，故云移風易俗也。　崇飾猶增修也。　政跡即前所謂導德齊禮，移風易俗之謂也。　冠婚上音貫。按禮，男子年十五，即加冠于首，故謂之冠。若天子，即十二歲；不名之冠，即云加元...更多

卷第十二戶婚

　　黔庶上其廉切。訓黑。秦喚為黔首。庶訓眾也。黔庶，即萬民也。　丁黃〔七三〕按禮，壯為丁，幼為黃，衰為老。說者謂，老之與幼，膚髮皆黃色，氣力尚劣，故不任用，只是而捨之，故三歲為黃色。　鰥〔七四〕姑頒切。老而無妻，謂之鰥。　寡〔七五〕老而無夫，謂之寡。　孤〔七六〕幼而無父，謂之孤。　獨〔七七〕老而無子，謂之獨。　乳哺謂乳養也。　蠲免上精淵切。訓除也。　覬望〔七八〕上利幾切。猶幸望也。...更多

卷第十三戶婚

　　畝音母。按周禮云，六尺為步，步百為畝，畝百為夫，夫三為屋，屋十為通，通十為成，成方一里，為田百畝，一夫治之也。　墾闢上古很切。下皮亦切。田作耕開破也。　貿莫侯切。猶易也。　闌圈養獸闌也。　沃塉上音屋。下音疾。猶肥薄也。　廣袤音茂。凡橫闊曰廣，斜長曰袤。　窀穸上音屯。下音夕。掘地近棺，為窀穸之所也。　屍柩上音尸。下音救。屍，死人身也。柩，盛尸棺也。柩訓久，入而久不出，謂之柩也。　澇郎...更多

卷第十四戶婚

　　受姓命氏古者，因官受姓名，能養馬者為司馬，若掌倉有功為倉氏，若封于唐謂之唐氏，居于范邑即為范氏。如此之類稍多，不可概舉也。　寖子鴆切。寖遠，〔八四〕猶久遠也。　魯國名。　衛國名。此二國並在文王之昭位也。凡國名。　蔣國名。此二國並在武王之穆位也。已上四國，並為周同姬姓，後代更不姓姬，卻從本國為姓，即姓魯、姓衛、姓凡、姓蔣之類也。　蓍龜上音詩。揲蓍布卦謂之筮，灼龜謂之卜。　門閥〔八五〕音伐。門閥，猶世伐...更多

卷第十五廄庫

　　遊牝音臏。謂三月春分時放畜，使相配，令牝牡相會以生駒犢也。　飼音似。　廄音救。養馬舍也。　羖音古。羊無角者，名為羖。　馱唐佐切。以牛馬載物為馱。　犧牲上音羲。下音生。堪祭用者，名為犧牲。　犢音毒。牛子名犢。馬子名駒。　在滌音笛。養犧牲之官，謂之滌官。　捶扑猶打也。　踠跌上於院切。下徒結切。踠跌，猶打傷也。　觝齧上都里切。觸也，咬也。　突 ...更多

卷第十六擅興

　　魚符符，信也。謂鑄銅魚於符之上，然後分離為兩函，左者收於內，右者付所守之地。如以敕旨發兵，則使者執內之左邊，以來勘所守之地右邊，其文同，其形合，其驗是真敕旨也。其文不同，其形不合，則執其來使以聞上。至如長短、麟虎之類，具在下式。　介冑介者，甲也。禮云，介者不拜。又云，一坐再至。此皆為甲冑之士，不令備禮也。凡在首為冑，在身為甲，在臂為鎧。　有進無退〔九二〕孫武子云，兵者凶器，戰者危事，將者死官，戰場者立屍之地。如此之倫，是有進無退。　將大集〔九三〕謂民以教兵也。...更多

卷第十七賊盜

　　人君與天地合德按周易乾卦文言，大人與天地合其德，與日月合其明。說者謂，天地以覆載為德，大人以恩育為德；日月以照臨為明，大人以聰察為明。　上祗寶命祗訓恭。謂王者恭受上天寶有四海之命。　下臨率土既受上天寶有四海之命，即普天之下皆是王土，率土之濱皆是王臣。濱，〔一０六〕音賓。水盡為濱。　狡豎小奴名豎。今謀反及大逆，此等蓋是狂惑小豎之徒，不知有上天寶命之重故也。　將而必誅將有此興狂之心者，必誅也。　已汩下音骨。訓亂也。　背誕...更多

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