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五礼通考目录：
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白虎通管艮音也
风俗通案诗云嘒嘒管声箫管备举礼乐记管漆竹长一尺六孔十二月之音也物贯地而牙故谓之管尚书大传舜之时西王母来献其白玉琯昔章帝时零陵文学奚景于冷道舜祠下得生白玉管知古以玉爲管后乃易之以竹耳夫以玉作音故神人和鳯凰仪也
陈氏礼书郑康成曰管如笛而小并两而吹之今大予乐官有焉广雅云管象箫长尺围寸八孔无底夫并两而吹之固象箫矣管或作琯则古者之管有以玉爲之也【传称西王母献玉琯】
陈氏乐书乐以木爲末以竹爲本古者以侯气律管截而吹之浊倍其声爲堂下之乐头管所以和众乐之声以其探本故也
又曰礼记文
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第12部分
天官掌次凡祭事张尸次【注郑司农云祭祀之尸所居更衣帐】
礼记礼器周坐尸
陈氏礼书周官掌次祭祀张尸次仪礼大夫士之礼皆祝迎尸于门外祝入门左则固张于庙门之西矣及其入也主人立于阼阶东西面尸盥而进升自西阶主人升自阼阶祝从尸主人从祝尸入即席东面而坐祝主人西面而立皆拜妥尸尸答拜遂坐而祭焉礼祀曰周坐尸诏侑无方观仪礼大夫士之祭则人君事尸之仪畧可见矣
蔡氏徳晋曰少牢礼祝出迎尸于庙门之外尸入门沃尸盥祝延尸尸升入祝主人皆拜妥尸尸答拜陆农师曰少牢特牲无朝践故妥尸在馈尸之初若天子诸侯之妥尸宜在初入即席灌尸之前孔仲达曰在奥
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第13部分
圣祖位 总化在天保昌厥绪降格皇闱琼轮载御藻仗星陈睟容金铸佑我庆基宅兹灵宇
太祖位 烝哉大君聿懐帝祖镕范真仪奉尊灵宇至感祥开洪辉物覩瞻谒尽恭飞英率土
太宗位 于显神宗徳洽区中祥金烁冶范兹睟容殊庭胥宇备物致恭明威有赫降福来同
玉清昭应宫上尊号三首
奉告隆安 登隆妙号钦翼渊宗茂宣德礼有恪其容奉璋升荐垂佩弥恭休咏美以间笙镛
太初殿奉册寳登安 皇灵垂祐洪福弥隆祗率绵防洁祀真容严恭奉册对越清躬睟容肃穆懿号尊崇礼成乐举福禄来同
二圣殿奉纱袍登安 赫赫列圣盛徳巍然
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第14部分
酌献奏夷则宫仪坤之曲 伣天之妹坤德利贞圜丘有事先荐以诚我酒既防我殽既盈神其居飨福禄来成
彻豆奏仲吕宫丰宁之曲 明昭祀事旧典无违乐既云阕神其聿归礼之克成神保斯飨于万斯年迓续丕贶
昭德皇后时享登歌乐章
初献盥洗无射宫肃宁之曲 时祀有章礼备乐举爰洁其盥亦丰其爼俯仰升降中规中矩神其来格百福是与
初献升殿夹钟宫嘉宁之曲【三献及司徒降同】 假哉神宫神宫有侐惟时吉蠲登升翼翼歌钟锵煌笙磬翕绎于昭肃恭灵厘来格
司徒奉爼无射宫丰宁之曲 宫庭枚枚钟磬喤喤既仪圭鬯既奠膋芗斋庄奉馈笾豆大房
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第15部分
尸进二手受于手间【注受从手间谦也】
【盛氏世佐曰手间主人二手之间】
主人退尸还几缩之右手执外帘北面奠于筵上左之南缩不坐【注左之者异于鬼神生人阳长左鬼神隂长右不坐奠之者几轻 疏尸横受之将欲纵设于席故还之使缩】
【敖氏继公曰几稍髙故设之不坐少仪曰取爼设爼不坐其意类此】
主人东楹东北面拜【注拜送几也】尸复位尸与侑皆北面答拜【注侑拜者从于尸 疏授几止为尸今侑亦拜以其立侑以辅尸故侑从尸拜也】
蕙田案以上授尸几
主人降洗尸侑降尸辞洗主人对卒洗揖主人升尸侑升尸西楹
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第16部分
吉礼一百十九
祭先圣先师
辽史太祖本纪神册三年夏五月乙亥诏建孔子庙宗室义宗传义宗名倍太祖长子神册元年立为皇太子时太祖问侍臣曰受命之君当事天敬神有大功德者朕欲祀之何先皆以佛对太祖曰佛非中国教倍曰孔子大圣万世所尊宜先太祖大悦即建孔子庙诏皇太子春秋释奠
太祖本纪神册四年秋八月丁酉谒孔子庙
王氏圻曰史称辽之义宗可谓盛矣其始慕太伯之贤而为譲国之谋终疾陈恒之恶而为请讨之举【李从珂弑主倍请讨之】志趣之卓葢已见于早嵗先祀孔子之言终辽之世贤圣继统皆其子孙至徳之报昭然矣
道宗本纪清宁
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第17部分
祭告城隍文某府遵承礼部符文爲祭祀本府无祀神鬼事该钦奉圣防【云云】钦奉如此今某等不敢有违谨于年月日于城北设坛致备牲酒羮饭享祭本府无祀神鬼等众然幽明异境人力难为必资神力庶得感通今特移文于神先期分遣诸将召集本府阖境鬼灵等众至日悉赴坛所普享一祭神当钦承命镇控坛鉴察善恶无私昭报为此合行移牒请照騐钦依施行
祭乡厉文某县某乡某村某里某社里长某人承本县官裁防该钦奉皇帝圣防【云云】钦奉如此今某等不敢有违谨设坛于本里以【三月日谓清明后三日七月十五日十月初三日】率领某人等百家聨名于此置备羮饭肴物専祭尔等本里神鬼灵其不昧依期来享凡我一里之
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第18部分
蕙田案东晋朝贺因行酒旧制设白兽樽以招直言虽非古礼胜于伏谒上夀者多矣
宋书乐志魏晋讫江左正旦朝贺有夏育扛鼎巨象行乳神抃舞背负灵岳桂树白雪画地成川之乐晋成帝咸康七年散骑侍郎顾臻表杂伎而伤人者皆宜除之于是除髙絙紫鹿跂行鼈食及齐王卷衣笮儿等乐又减其禀其后复髙絙紫鹿焉
元帝本纪太兴元年春正月戊申朔临朝悬而不乐明帝本纪太寜二年春正月丁丑帝临朝停飨宴之礼悬而不乐
晋书礼志康帝建元元年太史上元日合朔后复疑应却防与否庾氷辅政写刘邵议以示八座于是有谓邵为不得礼意荀彧从之是胜人之一失故蔡谟遂着议非之曰邵论灾消异
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第19部分
五礼通考卷一百四十五
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考>
钦定四库全书
五礼通考卷一百四十六
刑部尚书秦蕙田撰
嘉礼十九
饮食礼
仪礼防服为人后者传曰何如而可为之后同宗则可为之后何如而可以为人后支子可也【疏此问其取后取何人为之答以同宗则可为之后以其大宗子当收聚族人非同宗则不可谓同承别子之后一宗之内若别宗同姓亦不可也又云支子可也以其他家适子当家自为小宗小宗当收敛五服之内亦不可阙则适子不可后他故取支子支子则第二已下庶子也不言庶子云支子者若言庶
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第20部分
周礼地官遂人以乐昏扰甿【注乐昏劝其昏姻如媒氏防男女扰顺也 疏男女人之大欲存焉配以昏姻即顺民意】
大司徒以荒政十有二聚万民十曰多昏
【刘氏彛曰昏必用六礼礼以荒而不可备时虽荒而不可失也故多昏之政行焉】
【史氏浩曰古者国有凶荒则杀礼而多昏防男女之无夫家者所以育人民】
媒氏禁迁葬者与嫁殇者【注迁葬谓生时非夫妇死既葬迁之使相从殇十九以下未嫁而死者生不以礼相接死而合之亦是乱人伦也】
【王氏应电曰骨月归于土以掩藏为善故袝之离合圣人所不拘而死则同穴特匹夫匹妇之私情耳民有迁徙而屑屑
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