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翊自囊有上下元太李赐
我知中美刻传君乙隆道
灭三得探玉金六三基士
残醮秘真清版甲门邓
胡后书士书术符诀紫
阳

李隆基

赐道士邓紫阳

赐道士邓紫阳原文

太乙三门诀，元君六甲符。下传金版术，上刻玉清书。有美探真士，囊中得秘书。自知三醮后，翊我灭残胡。

赐道士邓紫阳

赐道士邓紫阳评点

李隆基的《赐道士邓紫阳》这首诗，以其深富文化内涵和古拙优雅的文风，展现了一个皇帝对道士邓紫阳的尊重和赞赏之情。诗中运用了浩渺的太古神仙世界和玄妙的道教符咒，使诗意更加凝重深远。诗中首先用“太乙三门诀，元君六甲符”描绘了古老而神秘的道教修行之法，彰显了诗人对邓紫阳超凡入圣的敬佩和景仰之情。接着以“下传金版术，上刻玉清书”将道教文化与皇权崇高结合，透露着皇帝对道教的支持与保护。而“有美探真士，囊中得秘书”一句，则抒发了皇帝对邓紫阳深为可贵之处的赞叹之情。邓紫阳的探求真理和修炼方法，使他成为了皇帝心目中一个传承古道的贤者，而且他不仅是皇帝倚重的道士，更是皇室之中一个帮助灭胡的得力助手。最后一句“自知三醮后，翊我灭残胡。”表达了皇帝对邓紫阳功绩的崇高肯定和对大业的信心。邓紫阳的宝贵帮助和智慧，帮助皇帝取得了重要的胜利，使他对灭胡驱逐异族的愿景更加坚定。综上所述，李隆基的《赐道士邓紫阳》是一首旨在表达皇帝对邓紫阳的赞扬和对道教文化的推崇之作。通过诗中古拙的文风和浓厚的文化底蕴，诗人娓娓道来皇帝对邓紫阳的崇敬之情，使其充分展现了皇帝对邓紫阳的敬佩和对灭胡大业的坚定信心。之乎者也兮，此诗家所以推崇古德之道，表彰明主之功，抒发己见之心。作者运用太古神仙和玄妙符咒之形象，对道教文化和邓紫阳的赞扬交织于其中，既表现了君臣之情，又展现了对道教文化的重视。文风古拙优雅，彰显了李隆基的文化修养，使诗意更加凝重深远。用字繁体恰到好处，烘托了古代文化的神秘庄重，更加凸显了整首诗的古拙之美。之乎者也兮，李隆基的《赐道士邓紫阳》，令人感触良多。他通过这首诗，不仅是在宣扬古老的道教文化，也流露出对灭胡大业的坚定信心，展示了一个明主的胸怀和追求。在这首诗中，我们感受到了古人智慧的闪光，品味到了皇帝对贤者的崇敬之情，也看到了中国古代文化的宝藏之美。

李隆基简介

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赐道士邓紫阳诗句

翊我灭残胡

自知三醮后

囊中得秘书

有美探真士

上刻玉清书

下传金版术

元君六甲符

太乙三门诀

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