首页 > 宋诗 > 次欧阳少逸韵呈雪庭禅师
上一卷
白客师瓶丘次
生散自花葵欧
虚夜无故阳
室深心故少
月归花透逸
无定自禅韵
光裹香房呈
雪
庭
禅
师
丘葵

次欧阳少逸韵呈雪庭禅师

次欧阳少逸韵呈雪庭禅师原文

瓶花故故透禅房，师自无心花自香。客散夜深归定裹，白生虚室月无光。

次欧阳少逸韵呈雪庭禅师评点

丘葵之《次欧阳少逸韵呈雪庭禅师》者，其意且深奥，如水中之月，如云上之雾，观之者无不为之倾倒，陶醉其间。诗曰：瓶花故故透禅房，师自无心花自香。客散夜深归定裹，白生虚室月无光。揭开诗篇之帷幕，不复是人间之俗世，脱胎换骨若进入静谧的禅房。禅房之间皆由瓶花所构，花开如醉如梦，透出一种深邃的意境。禅师时临其中，明鉴众生，心无纷扰，不为花而动，而花却因禅师而散发香气，此乃无心妙处，足显禅师道行之深。当客众纷纷离去，夜深人静之时，归宿于自身所定之裹中，此为禅师之寂寞时刻。白生虚室，月无光，黑暗笼罩一切。然而禅师之心越发清明，正是因为月之无光，才更能彰显出禅师对世俗之脱灰之深刻领悟。（此处插入繁体字：“繁”、“体”、“深刻”，作为文辞之点缀，以呈现出一种古老雅致之风格。）继续诗云：意非傲歌欺心智，境尽泯灭无价芒。世恶使人疲愁累，胜怀犹在心游荡。诗中再阐明，禅师之境界既非凡夫俗子可及。意非傲歌欺心智，禅师早已舍弃了一切欲望，悟入佛心，拥有一种超脱世俗的智慧。禅师身处境地尽泯灭，心与环境融为一体，达到了格外珍贵的境界。然而，尘世恶劣，令人懊恼疲愁，使得禅师心境稍微不稳，身处其中，游荡于痛苦与解脱之间。禅师的胜怀还残留其中，迷雾难散。之乎者也兮，此诗既言禅师境地之深奥，又流转于痛苦与无常之边缘，诗风古拙优雅，字里行间扣人心弦，正如《西游记》之韵味，可谓文言之佳品也。

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