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上一卷
其践性物知妙一万丘观
斯形性物觉合物物葵物
之者为为日气即即
谓惟存过以与一一
人肖神化新灵身物
丘葵

观物

观物原文

万物即一物，一物即一身。妙合气与灵，知觉日以新。物物为过化，性性为存神。践形者惟肖，其斯之谓人。
观物

观物评点

丘葵之《观物》，述万物皆可归为一物，而一物则是身体的显现。这种妙合之气与灵动于其中，使得我们的知觉与感知日日更新。万物不断变化，只为了追求永恒的存在，而生息的本质则是依附于神灵的存在。只有与天地造化相吻合，才能以完美再现形态。这正是所谓人的本质。此言之深邃，具有启人于幽深思考之方向。如若万物皆得以融入于一个单一实体中，一物即能展示所有生灵，体现宇宙间一切的本源。而其中所蕴含的奥妙之气息，使得我们对万物的认知日渐精进，感知愈发清晰。万物之转化与演变，乃是追求永恒存在的一种形态，而万物生灵之本质，则是存有神性的象征。只有当呈现的形态完全契合于天地之道，如出一辙，方能称之为一个完美人类。这首诗以其古拙优雅之文风，将人们对万物的观察与思考，以古人所擅长之方式展现于世。仿佛置身于《续资治通鉴长编》之中，娓娓述说着天地间生息的微妙规律。而其中所插入的繁体字，则更加凸显出这种古雅之风。诗人以深厚的文学造诣，以古辞句相结合之方式，使得诗作在形式和内容之间达到了巧妙的平衡。语言虽古拙，但如泉水般的流淌，音调宛若天籁，使得诗人对世界的思考如天马行空般自由流动。细细咀嚼其中之意味，真似站在巨人的肩上，一览天地间的奥妙之处。而这诗作之伟大之处，也在于不拟一意百年，而在于以古为鉴，引人思考古人所关注之课题。诗人将他们人身与天地万物之间所蕴藏的奥妙联系，以恰如其分之辞藻描绘于纸上。这种写作方式之独特，立于诗词之山之巅，拨云见月。真可谓“之乎者也兮，莫不有典”。细细思之，丘葵之《观物》不仅展示了诗人的文学技艺，更表达了古人对于天地万物的思考与追求。如此一首佳作，确实值得我们玩味细思，反复读赏。

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